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      悖入悖出的成語故事


      拼音bèi rù bèi chū

      基本解釋悖:違背、胡亂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢?cái)物,也會(huì)被別人用不正當(dāng)?shù)氖侄文萌ァ:鷣y弄來的錢又胡亂花掉。

      出處西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“是故財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,貨悖而入者,亦悖而出?!?/p>


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      成語歷史出處
      青出于藍(lán)先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》:“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。”
      早出晚歸《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“女朝出而晚來,則吾倚門而望?!?/td>
      入吾彀中五代·王定?!短妻浴肪硪唬骸八叫叶碎T,見新進(jìn)士綴行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
      上天無路,入地?zé)o門宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無路,入地?zé)o門?!?/td>
      初出茅廬明 羅貫中《三國(guó)演義》第39回:“博望相持用火攻,指揮如意笑談中,直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功?!?/td>
      泥牛入海宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》:“我見兩個(gè)泥牛斗入海,直至如今無消息?!?/td>
      高聳入云劉伯承《回憶長(zhǎng)征》:“翻越了高聳入云的雪山,跋涉了渺無人煙的草原?!?/td>
      挺身而出《舊五代史 周 唐景思傳》:“后數(shù)日城陷,景思挺身而出,使人告于鄰郡,得援軍數(shù)百,逐其草冠,復(fù)有其城,毫民賴是以濟(jì)?!?/td>
      出師無名《新唐書·東夷傳·高麗》:“莫離支殺君,虐用其下如檴阱,怨痛溢道,我出師無名哉?”
      體恤入微鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》:“俄國(guó)特設(shè)教女收生院,凡胎前產(chǎn)后一切要癥,必須明白透澈,體恤入微。”
      掃地出門清 李綠園《歧路燈》第84回:“有七八年的,也有三四年的,也有昨年的,也還有幾次利息還過的。要是清白掃地出門,總得兩千兩?!?/td>
      漏洞百出姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時(shí)也看出來封建禮教和制度的漏洞百出?!?/td>
      神出鬼入《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
      出頭露面明 施耐庵《水滸傳》:“孫二娘從小出頭露面,況是過來人,慣家兒,也不害什么羞恥。”
      遁入空門清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回:“看破的,遁入空門,我聽見,并不驚異。”
      半路出家《京本通俗小說 錯(cuò)斬崔寧》:“先前讀書,后來看看不濟(jì),卻去改業(yè)做生意。便是半路上出家的一般?!?/td>
      畫地為牢,議不入西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》:“故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也?!?/td>
      如出一轍宋 洪邁《容齋三筆 奸鬼為人禍》:“二奸鬼之害人,如出一轍?!?/td>
      過門不入戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》:“禹稷當(dāng)平世,三過其門而不入。”
      足不出門明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說蘇盼奴自趙司戶去后,足不出門,一客不見,只等襄陽來音。”
      進(jìn)進(jìn)出出曾樸《孽?;ā返谖寤兀骸跋挤疫M(jìn)進(jìn)出出,招呼得十二分殷勤?!?/td>
      出師不利浩然《艷陽天》第29章:“今天真是出師不利,一個(gè)好人都沒有遇上?!?/td>
      脫口而出清 吳趼人《瞎騙奇聞》:“我曉得你這個(gè)人向來是有口無心的,但也不可不拘什么話便脫口而出?!?/td>
      鞭辟入里盛宣懷《上張香帥書》:“侄忝承付托,責(zé)無旁貸,必當(dāng)鞭辟入里,成一完全商辦大廠,為天下創(chuàng)?!?/td>
      單刀直入宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷:“若是作家戰(zhàn)將,便須單刀直入,更莫如何若何?!?/td>
      如入鮑魚之肆,久而不聞其臭三國(guó)·魏·王肅《孔子家語·六本》:“與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣?!?/td>
      出神入化元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折:“我不曾出聲,他連忙答應(yīng)?!苯鹗@批:“真正出神入化之筆?!?/td>
      秀才不出門,全知天下事毛澤東《實(shí)踐論》:“‘秀才不出門,全知天下事’,在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話,在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話,……”

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