慎終追遠的成語故事
拼音shèn zhōng zhuī yuǎn
基本解釋終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。
出處《論語學而》：“曾子曰：\'慎終追遠，民德歸厚矣。\'”
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更多成語出處和典故
※ 與(慎終追遠)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一日為師，終身為父 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！” |
| 一著不慎，滿盤皆輸 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“說‘一著不慎，滿盤皆輸’，乃是說的帶全局性的，即對全局有決定意義的一著。” |
| 一言出口，駟馬難追 | 宋·歐陽修《筆說·駟不及舌說》：“俗云：一言出口，駟馬難追。《論語》所謂‘駟不及舌’也。” |
| 一言已出，駟馬難追 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第35卷：“大丈夫做事，一言已出，駟馬難追。” |
| 一言既出，駟馬難追 | 元·李壽卿《伍員吹蕭》第三折：“大丈夫一言既出；駟馬難追；豈有反悔之理。” |
| 不可終日 | 西漢 戴圣《禮記 表記》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不終日。” |
| 不得善終 | 《新編五代史平話 梁史 上卷》：“汝家雖出二帝，可惜不得善終！” |
| 不知所終 | 宋 洪邁《夷堅甲志 崔祖武》：“后歸鄉(xiāng)里，不知其所終。” |
| 不遠萬里 | 晉 王嘉《拾遺記》第六卷：“門徒來學，不遠萬里。” |
| 不遠千里 | 戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 梁惠王上》：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” |
| 不追既往 | 清 林則徐《諭各國商人呈繳煙土稿》：“聞該夷平日重一信字，果如本大臣所諭，已來者盡數(shù)呈繳，未來者斷絕不來，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。” |
| 丑聲遠播 | 《宋書·盧陵孝獻王義真?zhèn)鳌罚骸跋剃栔幔舐曔h播。” |
| 為德不終 | 葉圣陶《鄉(xiāng)里善人》：“唉，為德不終，我想起來非常之難過！” |
| 為期不遠 | 清·無垢道人《八仙全傳》第15回：“為期不遠，你等著瞧罷。” |
| 乘勝追擊 | 《新編五代史評話 梁史卷上》：“李思安躍馬交斗，經(jīng)二十余合，思安拽槍徉敗，退去。單可及乘勝追擊。 |
| 買笑追歡 | 宋·吳自牧《夢梁錄·酒肆》：“壩頭西市坊雙鳳樓施廚開沽，下瓦子前新樓鄭廚開沽，俱有妓女，以待風流才子買笑追歡耳。” |
| 親賢遠佞 | 唐·韓愈《順宗實錄》第三卷：“爾其尊師重傅，親賢遠佞，非禮勿賤，非義勿行。” |
| 人無遠慮，必有近憂 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’” |
| 從一以終 | 宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！” |
| 從一而終 | 《周易 恒》：“婦人貞吉，從一而終也。” |
| 以德追禍 | 《韓非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂，上下之利莫長于此。不察私門之內(nèi)，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細過，長侮偷快，數(shù)以德追禍，是斷手而續(xù)以玉也，故世有易身之患。” |
| 以慎為鍵 | 唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。” |
| 以終天年 | 明 施耐庵《水滸傳》第二回：“師父只在此間過了，小弟奉養(yǎng)你母子二人，以終天年，多少是好！” |
| 任重至遠 | 《易·擊辭下》：“服牛乘馬，引重致遠。” |
| 任重致遠 | 《周易 系辭下》：“服牛乘馬，引重致遠。” |
| 任重道遠 | 先秦 孔子《論語 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。” |
| 你追我趕 | 《新華半月刊》1960年第14期：“我們正處在一個你追我趕、飛躍向前的建設熱潮中。” |
| 修德慎罰 | 明·羅貫中《三國演義》第120回：“且勸吳主修德慎罰，以安內(nèi)為念，不當以黷武為事。” |