惡貫禍盈的成語(yǔ)故事
拼音è guàn huò yíng
基本解釋貫：錢串；禍：為害。指罪惡累累像錢串已滿，末日來臨。
出處唐 崔融《諫稅關(guān)市疏》：“獨(dú)有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇?！?/p>
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(惡貫禍盈)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 一仍舊貫 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 先進(jìn)》：“仍舊貫，如之何？何必改作？” |
| 一以貫之 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“參乎！吾道一以貫之?！?/td> |
| 萬(wàn)貫家私 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第十卷：“老爹爹縱有萬(wàn)貫家私，自有嫡子嫡孫，干你野種屁事！” |
| 萬(wàn)貫家財(cái) | 元·無名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有萬(wàn)貫家財(cái)，在趙江梅家作贅。” |
| 三盈三虛 | 漢·王充《論衡·講瑞》：“少正卯在魯，與孔子并，孔子之門三盈三虛，唯顏淵不出。” |
| 不念舊惡 | 春秋 孔子《論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。’” |
| 不惡而嚴(yán) | 《周易 遁》：“君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！?/td> |
| 不測(cè)之禍 | 宋 司馬光《資治通鑒 秦始皇九年》：“妾賴天而有男，則是君之子為王也。楚國(guó)盡可得，孰與身臨不測(cè)之禍哉！” |
| 丑類惡物 | 《左傳·文公十八年》：“丑類惡物，頑囂不友?！?/td> |
| 豐屋之禍 | 陳壽《三國(guó)志·辛毗楊阜高堂隆傳》：“《易》曰：‘豐其屋，蔀其家，窺其戶，閴其無人’。王者以天下為家，言豐屋之禍，至于家無人也。” |
| 為惡不悛 | 晉·干寶《搜神記》第七卷：“賈后為惡不悛。” |
| 為非作惡 | 清·貪夢(mèng)道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些為非作惡之人，前來擾亂我的公事，對(duì)也不對(duì)？” |
| 樂禍不悛 | 宋·蘇軾《論河北京東盜賊狀》：“其間兇殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百?！?/td> |
| 樂禍幸災(zāi) | 南朝·梁·沈約《宋書·沈攸之傳》：“而攸之始奉國(guó)諱，喜見于容，普天同哀，己以為慶。此其樂禍幸災(zāi)，大逆之罪一也?！?/td> |
| 亡猿禍木 | 《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去?！?/td> |
| 從善如登，從惡如崩 | 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“從善如登，從惡是崩?！?/td> |
| 從惡如崩 | 《國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)下》：“諺曰：從善如登，從惡如崩?！?/td> |
| 從惡是崩 | 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“諺曰：‘從善如登，從惡是崩?！?/td> |
| 從惡若崩 | 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“諺曰：‘從善如登，從惡如崩?！?/td> |
| 以大惡細(xì) | |
| 以德追禍 | 《韓非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂，上下之利莫長(zhǎng)于此。不察私門之內(nèi)，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細(xì)過，長(zhǎng)侮偷快，數(shù)以德追禍，是斷手而續(xù)以玉也，故世有易身之患?！?/td> |
| 以惡報(bào)惡 | 《榖梁傳·僖公二十三年》：“伐國(guó)不言圍邑。此言圍邑，何也？不正其以惡報(bào)惡也?！狈秾幾ⅲ骸扒笆四?。宋伐齊之喪，是惡也；今齊乘勝而報(bào)，是以惡報(bào)惡也。” |
| 眾好眾惡 | 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/td> |
| 眾惡必察 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/td> |
| 作惡多端 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當(dāng)初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。” |
| 保泰持盈 | 《明史 孝宗紀(jì)贊》：“孝宗兒能恭儉有制，勤政愛民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。” |
| 保盈持泰 | 參見“保泰持盈”。 |
| 做好做惡 | 《水滸傳》第六二回：“兩個(gè)公人，一路上做好做惡，管押了行?！?/td> |