驍勇善戰(zhàn)的成語故事
拼音xiāo yǒng shàn zhàn
基本解釋勇猛；善于戰(zhàn)斗。驍勇：勇猛矯健；善：善長。
出處《南齊書 戴僧靜傳》：“其黨輔國將軍孫曇瓘驍勇善戰(zhàn)，每蕩一合，輒大殺傷，官軍死者百于人。”
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更多成語出處和典故
※ 與(驍勇善戰(zhàn))相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 武不善作 | 《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時間傷了你的性命。” |
| 進種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》：“且變法之后，而人亦有與之俱變者，此進種善群之公例，而其效有操券決也。” |
| 改過遷善 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改。” |
| 遏惡揚善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” |
| 多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 多謀善慮 | 清·李漁《凰求鳳·畫策》：“你是個多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個方便也好。” |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 百戰(zhàn)百勝 | 先秦 管仲《管子 七法》：“是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊驅(qū)眾白徒，故十戰(zhàn)十勝，百戰(zhàn)百勝。” |
| 兢兢戰(zhàn)戰(zhàn) | 元 無名氏《抱妝盒》第四折：“小儲君倒也安安穩(wěn)穩(wěn)守著妝盒做護身符，則是我陳琳兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)抱著個天大悶葫蘆”。 |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 多情善感 | 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：“多情善感自難忘，只有風流共古長。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道訓》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| 戰(zhàn)天斗地 | |
| 戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) | 康有為《上清帝第二書》：“故先王懔朽索之馭馬，慮天命之無常，戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè)，若履淵冰。” |
| 韓信將兵，多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。” |
| 南征北戰(zhàn)，東蕩西殺 | 晉劇《打金枝》第二場：“父王的江山，是他郭家父子南征北戰(zhàn)，東蕩西殺，十大汗馬功勞爭來的。” |
| 戰(zhàn)不旋踵 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“人曰：‘子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？’母曰：‘非然也，往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。’” |
| 福善禍淫 | 《尚書 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過，天禍之。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 善自為謀 | 先秦 左丘明《左傳 桓公六年》：“君子曰：‘善自為謀。’” |
| 息兵罷戰(zhàn) | 明·馮夢龍《喻世明言》第22卷：“只為宋朝南渡以后，紹興、淳熙年間，息兵罷戰(zhàn)，君相自謂太平，縱情逸樂。” |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 盡善盡美 | 西漢 戴圣《大戴禮記 哀公問五義》：“雖不能盡善盡美，必有所處焉。” |
| 善為說辭 | 《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢善為說辭。” |
| 慈眉善目 | 老舍《老張的哲學》：“圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。” |