原原本本的成語故事
拼音yuán yuán běn běn
基本解釋原原:探究原始;本本:追究根本。原指探究事物的本源。后指詳細敘述事情的全部經過。
出處東漢 班固《漢書 敘傳下》:“元元本本,數始于一。”
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更多成語出處和典故
※ 與(原原本本)相關的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》:“孔子既不得位,不能垂諸制度禮樂,是以為之正本溯源。” |
一本正經 | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經地對先生說:‘我這個破題做的很恰切,沒有做錯。’” |
木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也?!?/td> |
本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》:“(六)本位主義,一切只知道為四軍打算,不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
進本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》:“愿罷鹽鐵酒榷均輸,所以進本退末,廣利農業(yè)便也?!?/td> |
本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學記》:“而牧之者當奉教化宣之于民……然非知治之番,則亦未嘗不本末倒置。” |
離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》:“以此毒天下之民,莫不離本趣末,事以偽成。” |
除惡務本 | 《書·泰誓下》:“樹德務滋,除惡務本?!辈躺蚣瘋鳎骸叭簞t務絕根本?!?/td> |
兩相情原 | |
木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》:“安樂奸邪,辰未主之?!鳖亷煿抛⒁龂の骸っ峡翟唬骸耙硎稀讹L角》曰:‘木落歸本,水流歸末’,故木利在亥,水利在辰,盛衰各得其所,故東也?!?/td> |
根深固本 | 《晉書·伏滔傳》:“所以杜其萌際,重其名器,根深固本,傳之百世?!?/td> |
本本主義 | 毛澤東《反對本本主義》:“本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的,甚至可能走上反革命的道路?!?/td> |
變本加厲 | 南朝 梁 蕭統(tǒng)《<文選>序》:“蓋踵其事而增華,變其本而加厲,物既有之,文亦宜然。” |
國以民為本,民以食為天 | 孫中山《上李鴻章書》:“夫國以民為本,民以食為天,不足食胡以養(yǎng)民?” |
本相畢露 | 魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”》:“‘第三種人’杜衡輩,標榜超然,實為群丑,不即本相畢露,知恥者皆羞稱之,無待這里多說了。” |
本鄉(xiāng)本土 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第100回:“就是本鄉(xiāng)本土的人,除非不做官還使得,要是做官的,誰保的住總在一處?” |
報本反始 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》:“唯社,丘乘共粢盛,所以報本反始也?!?/td> |
舍本逐末 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 上農》:“民舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產約,其產約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。” |
源源本本 | 清·李寶嘉《文明小史》第六十回:“自從這立憲二字發(fā)見了,就有人從西書上譯出一部憲法新論,講的源源本本,有條有理。” |
舍本問末 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》:“豈舍本而問末者耶?” |
舍本求末 | 《關尹子 一宇》:“殊不知舍源求流,無時得源。舍本求末,無時得本?!?/td> |
天下本無事,庸人自擾之 | 《新唐書 陸象先傳》:“天下本無事,庸人擾之為煩耳?!?/td> |
天下本無事,庸人自擾 | 《新唐書 陸象先傳》:“天下本無事,庸人擾之為煩耳?!?/td> |
去末歸本 | 《后漢書·章帝本紀》:“比年陰陽不調,饑饉屢臻。深惟先帝憂人之本,……誠欲元元去末歸本?!?/td> |
本來面目 | 宋 蘇軾《老人行》詩:“一任秋霜換鬢毛,本來面目常如故。” |
本性難移 | 元 尚仲賢《柳毅傳書》楔子:“想他每無恩義,本性難移,著我向野田衰草殘紅里?!?/td> |
物歸原主 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五:“他不生兒女,就過繼著你家兒子,承領了這家私,物歸舊主,豈非天意?!?/td> |
無源之水,無本之木 | 《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原?!?/td> |