割須棄袍的成語故事
拼音gē xū qì páo
基本解釋割掉胡須，丟掉外袍。形容戰敗落魄的樣子。
出處明·羅貫中《三國演義》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操聞之，即扯旗角包頸而逃。”
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更多成語出處和典故
※ 與(割須棄袍)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 解鈴還須系鈴人 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 自暴自棄 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” |
| 偶語棄市 | 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。” |
| 黃鐘毀棄 | 戰國 楚 屈原《楚辭 卜居》：“蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 | 戰國·楚·屈原《楚辭·卜居》：“世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 難割難分 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第102回：“次日，探春將要起身，又來辭寶玉。寶玉自然難割難分。” |
| 棄重取輕 | 明·羅貫中《三國演義》第82回：“中原乃海內之地，兩都皆大漢創業之方，陛下不取而但爭荊州，是棄重而取輕也。” |
| 男大當婚，女大須嫁 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“古語說得好，男大當婚，女大須嫁……只因他屢屢來求，難于拒絕，故我勸侄女嫁他。” |
| 黃袍加身 | 清 錢采《說岳全傳》：“自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來，稱為真龍天子。” |
| 不可分割 | 周恩來《對國民黨召開“國大”的嚴正聲明》：“政協各項決議，是各黨派的臨時大憲章，是一個整體而不可分割的。” |
| 棄子逐妻 | 唐·韓愈《御史臺上論天旱人饑狀》：“上恩雖宏，下困猶甚，至聞有棄子逐妻以求口食。” |
| 心如刀割 | 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第一折：“眼睜睜俺子母各天涯，想起來我心如刀割，題起來我淚似懸麻。” |
| 棄甲曳兵 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。” |
| 絕仁棄義 | 《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝德。” |
| 始亂終棄 | 唐 元稹《鶯鶯傳》：“始亂之，終棄之，固其宜矣。” |
| 棄暗投明 | 明 羅貫中《三國演義》：“公何不棄暗投明，共成大業？” |
| 溜須拍馬 | 浩然《艷陽天》第128章：“跟在李鄉長的屁股后邊，溜須拍馬，可神氣啦。” |
| 棄書捐劍 | 《史記·項羽本紀》：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。’于是項梁乃教籍兵法。” |
| 紫袍玉帶 | 明·無名氏《萬國來朝》第三折：“戶列簪纓姓字香，紫袍玉帶氣昂昂。” |
| 禁情割欲 | 漢 王充《論衡 本性》：“長大之后，禁情割欲，勉勵為善矣。” |
| 閻羅王面前須沒放回的鬼 | 明·施耐庵《水滸傳》第21回：“這話卻似放屁！做公人的‘那個貓兒不吃腥’？閻羅王面前須沒放回的鬼。” |
| 棄惡從善 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韓勁合作，使吳迪棄惡從善。” |
| 黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴 | 清·百一居士《壺天錄》下卷：“鼠輩鴟張其若是哉！黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴。蠢茲幺幺，毒害乃爾。” |
| 任人宰割 | 林語堂《機器與精神》：“中國之肯忍辱含垢，任人宰割，只以吞聲忍氣工夫對付，西人真不能望我們的項背。” |
| 棄俗出家 | 明·施耐庵《水滸傳》第四回：“今有這個表弟姓魯，是關西軍漢出身，因見塵世艱辛，情愿棄俗出家。” |
| 同袍同澤 | 《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣，與子同澤，王于興師，修我矛戟，與子偕作。” |
| 黃袍加體 | 清·錢彩《說岳全傳》第一回：“自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來，稱為真龍天子。” |
| 冠袍帶履 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第78回：“一個捧著文房四寶，一個捧著冠袍帶履。” |