無(wú)可非議的成語(yǔ)故事
拼音wú kě fēi yì
基本解釋非議:批評(píng)指責(zé)。沒(méi)有什么可以指責(zé)的。
出處先秦 孔子《論語(yǔ) 季氏》:“天下有道,則庶人不議。”何晏注引孔安國(guó)曰:“無(wú)所非議也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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無(wú)所不為 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無(wú)所不為。” |
變幻無(wú)常 | 明 蔡羽《遼陽(yáng)海神傳》:“氣候悉如江南二三月,琪花寶樹(shù),仙音法曲,變幻無(wú)常,耳目應(yīng)接不暇。” |
非同小可 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折:“人命事關(guān)天關(guān)地,非同小可!” |
勢(shì)不可當(dāng) | 《晉書(shū) 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢(shì)不可當(dāng),可以算屈,難以力競(jìng)。” |
學(xué)無(wú)止境 | 清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》:“理無(wú)專在,而學(xué)無(wú)止境也,然則問(wèn)可少耶?” |
反手可得 | 《荀子·非相》:“誅旦公,定楚國(guó),如反手爾。” |
默默無(wú)聞 | 明 李楨《剪燈余話》:“而使之昧昧無(wú)聞,安得不飲恨于九泉,抱痛于百世哉?” |
中正無(wú)私 | 春秋·齊·管仲《管子·五輔》:“為人君者中正而無(wú)私,為人臣者忠信而不黨。” |
不可多得 | 東漢 孔融《薦禰衡表》:“若衡等輩,不可多得。” |
大公無(wú)私 | 清 龔自珍《論私》:“矜其同官曰:某甲可謂大公無(wú)私也已。” |
混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》:“錮蔽見(jiàn)聞,淆混是非。” |
胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》:“或誣好吃懶做,或誣胡作非為。” |
身無(wú)分文 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章:“他現(xiàn)在是身無(wú)分文,靠那好心腸的女店主借錢度日。” |
音信杳無(wú) | 明·吾邱瑞《運(yùn)甓記·剪發(fā)延賓》:“盼前程音信杳無(wú)。” |
屈指可數(shù) | 唐 韓愈《憶昨行和張十一》:“自期殞命在春序,屈指數(shù)日憐嬰孩。” |
上天無(wú)路,入地?zé)o門 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門。” |
胸?zé)o大志 | 姚雪垠《李自成》第二卷第36章:“至于回、革等人,實(shí)系凡庸之輩,胸?zé)o大志,三年來(lái)觀望風(fēng)色,動(dòng)搖不前。” |
束手無(wú)策 | 宋 王柏《魯齋集》:“士大夫念慮不及此,一旦事變之來(lái),莫不束手無(wú)策。” |
不可勝舉 | 明 方孝孺《答俞景文》:“古之傳世者雖不可勝舉。” |
一無(wú)所有 | 《敦煌變文集 廬山遠(yuǎn)公話》:“如水中之月,空里之風(fēng),萬(wàn)法皆無(wú),一無(wú)所有。” |
大有可為 | 清 李寶嘉《文明小史》:“地方雖一千余里,仙民成俗,大有可為。” |
水至清則無(wú)魚(yú) | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》:“故水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。” |
寧為雞口,無(wú)為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?” |
千金之裘,非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》:“太史公曰:語(yǔ)曰‘千金之裘,非一狐之腋也;臺(tái)榭之榱,非一木之枝也;三代之際,非一代之智也。’” |
旁若無(wú)人 | 西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“高漸離擊筑,荊柯和而歌于市中,相樂(lè)也,已而相泣,旁若無(wú)人者。” |
是非口舌 | 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·滕大尹鬼斷家私》:“若是為田地上壞了手足親情,到不如窮漢赤光光沒(méi)得承受,反為干凈,省了許多是非口舌。” |
來(lái)去無(wú)蹤 | 明·吳承恩《西游記》第八十一回:“拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒,來(lái)無(wú)影,去無(wú)蹤。” |
飽食終日,無(wú)所事事 | 呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章:“飽食終日,無(wú)所事事的地主階級(jí),品質(zhì)卻是最惡劣的。” |