用夏變夷的成語故事
拼音yòng xià biàn yí
基本解釋夏，諸夏，古代中原地區(qū)周王朝所分封的各諸侯國(guó)；夷，指中原地區(qū)以外的各族。以諸夏文化影響中原地區(qū)以外的僻遠(yuǎn)部族。
出處《孟子 滕文公上》：“吾聞?dòng)孟淖円恼撸绰勛冇谝恼摺！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(用夏變夷)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 變幻無常 | 明 蔡羽《遼陽(yáng)海神傳》：“氣候悉如江南二三月，琪花寶樹，仙音法曲，變幻無常，耳目應(yīng)接不暇。” |
| 錯(cuò)綜變化 | 清·劉熙載《藝概·文概》：“惟能線索在手，則錯(cuò)綜變化，惟吾所施。” |
| 隨機(jī)應(yīng)變 | 《舊唐書 郭孝恪傳》：“建德遠(yuǎn)來助虐，糧運(yùn)阻絕，此是天喪之時(shí)。請(qǐng)固武牢，屯軍氾水，隨機(jī)應(yīng)變，則易為克殄。” |
| 使心用腹 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回：“至于貪淫縱欲，使心用腹，污穢人家女眷，沒有一個(gè)減等奪祿，或是妻子見報(bào)，陰中再不饒過。” |
| 用心竭力 | 明·無名氏《破天陣》：“如今圣人招賢納士，豁達(dá)大度，正用你股肱之臣，則要你用心竭力也。” |
| 節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國(guó)》：“足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。” |
| 用智鋪謀 | 明·無名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折：“韓元帥率領(lǐng)軍卒，驅(qū)將校用智鋪謀。” |
| 物盡其用 | 馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美。” |
| 學(xué)以致用 | 李新《為有源頭活水來》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來學(xué)，學(xué)以致用，并且勤學(xué)苦學(xué)。” |
| 用心良苦 | 清·錢謙益《題懷麓堂詩(shī)鈔》：“孟陽(yáng)于惡疾沉痼之后，出西涯之詩(shī)療之，曰：‘此引年之藥物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。’” |
| 時(shí)易世變 | 晉 魯褒《錢神論》：“當(dāng)今之急，何用清談？時(shí)易世變，古今異俗。” |
| 節(jié)哀順變 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節(jié)哀，順變也。君子念始之者也。” |
| 夷為平地 | 孫犁《我的綠色書》：“為了方便，把假山、小河，夷為平地，抹上洋灰，使它寸草不生，成了停車場(chǎng)。” |
| 通時(shí)合變 | 清·梅曾亮《復(fù)上汪尚書書》：“立者非他，通時(shí)合變，不隨俗為陳言者是已。” |
| 匪夷所思 | 《周易 渙》：“渙有丘，匪夷所思。” |
| 萬變不離其宗 | 徐特立《抗戰(zhàn)給我的機(jī)會(huì)》：“對(duì)任何人，無論相識(shí)不相識(shí)的，總是一套話。言論有系統(tǒng)，萬變不離其宗。” |
| 剛愎自用 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“剛愎不仁，未肯用命。” |
| 別有用心 | 宋 朱熹《與劉子澄書》：“方別尋得一頭緒，似差簡(jiǎn)約端的，始終文字言語之處，真別有用心處。” |
| 以夷制夷 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄧訓(xùn)傳》：“議者咸以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護(hù)。” |
| 無所用心 | 先秦 孔子《論語 陽(yáng)貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！” |
| 變態(tài)百出 | 《新唐書 藝文志一》：“歷代盛衰，文章與時(shí)高下。然其變態(tài)百出，不可窮極，何其多也。” |
| 變化無方 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·袁紹傳》：“曹公善用兵，變化無方，眾雖小，未可輕也，不如以久持之。” |
| 濫用職權(quán) | |
| 古為今用 | 毛澤東《書信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用。” |
| 夏雨雨人 | 西漢 劉向《說苑 貴德》：“吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。” |
| 用計(jì)鋪謀 | 明·黃元吉《流星馬》第二折：“俺行兵處盡按管樂用計(jì)鋪謀，相持時(shí)盡按孫吳安營(yíng)下寨。” |
| 夷然自若 | 《魏書 盧義僖傳》：“內(nèi)外惶怖，義僖夷然自若。” |
| 禮之用，和為貴 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。” |