稱(chēng)體載衣的成語(yǔ)故事
拼音chèn tǐ cái yī
基本解釋稱(chēng)：適合。按照身材剪載衣服。比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事。
出處《南齊書(shū)·張融傳》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也，是吾所著，已令裁減稱(chēng)卿之體。”
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 稱(chēng)王稱(chēng)霸 | 宋 汪元量《讀史》詩(shī)：“劉項(xiàng)稱(chēng)王稱(chēng)霸，關(guān)張無(wú)命無(wú)功。” |
| 衣錦褧衣 | 《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩(shī) 鄭風(fēng) 豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。” |
| 渾然一體 | 《二程遺書(shū)》第二卷上：“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無(wú)過(guò)草衣木食，熬枯受淡。” |
| 縫衣淺帶 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主。” |
| 體恤入微 | 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》：“俄國(guó)特設(shè)教女收生院，凡胎前產(chǎn)后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當(dāng)日為救門(mén)徒六道輪回，猶如舟船，般運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛，今世足衣足食。” |
| 倒載干戈 | 《禮記·樂(lè)記》：“倒載干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。” |
| 牛衣對(duì)泣 | 《漢書(shū)·王章傳》：“初，章為渚生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中；與妻決，涕泣。” |
| 同功一體 | 西漢 司馬遷《史記 黥布列傳》：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。” |
| 體規(guī)畫(huà)圓 | 宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：“若體規(guī)畫(huà)圓，準(zhǔn)方作矩，終為人之臣仆。” |
| 衣裳盟會(huì) | 南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國(guó)齊公十郡九錫表》：“若乃衣裳盟會(huì)，九合一匡，猶慚德斯禮也。” |
| 稱(chēng)德度功 | 《管子·君臣下》：“稱(chēng)德度功，勸其所能。” |
| 衣香鬢影 | 北周 庾信《春賦》：“池中水影懸勝鏡，屋里衣香不如花。唐 李賀《詠懷》詩(shī)：“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。” |
| 衣敝履空 | 東漢·班固《漢書(shū)·鮑宣傳》：“唐尊衣敝履空，以瓦器飲食，又以歷遺公卿，被虛偽名。” |
| 稱(chēng)心如意 | 宋 朱敦儒《感皇恩》詞：“稱(chēng)心如意，剩活人間幾歲？洞天誰(shuí)道在、塵寰外。” |
| 稱(chēng)賢薦能 | 唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有別，稱(chēng)賢薦能，未嘗倦。” |
| 身體力行 | 西漢 劉安《淮南子 泛論訓(xùn)》：“圣人以身體之。西漢 戴圣《禮記 中庸》： 力行近乎仁。” |
| 逞強(qiáng)稱(chēng)能 | 端木蕻良《曹雪芹》第13章：“今后千萬(wàn)不可逞強(qiáng)稱(chēng)能，何況你既未讀過(guò)多少詩(shī)書(shū)，更談不上才氣。” |
| 三位一體 | 毛澤東《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)而斗爭(zhēng)》：“為什么提出‘鞏固和平’、‘爭(zhēng)取民主’、‘實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)’這樣三位一體的口號(hào)？” |
| 節(jié)衣縮食 | 宋 陸游《秋獲歌》：“我愿鄰曲謹(jǐn)蓋藏，縮衣節(jié)食勤耕桑。” |
| 量體裁衣 | 《南齊書(shū) 張融傳》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱(chēng)卿之體。” |
| 賢身貴體 | 《管子 立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財(cái)。” |
| 赤身露體 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十四回：“吳班引兵到關(guān)前搦戰(zhàn)，耀武揚(yáng)威，辱罵不絕，多有解衣卸甲，赤身露體，或睡或坐。” |
| 香肌玉體 | 明·楊慎《洞天玄記》：“我這里自揣，竡劃，穩(wěn)步?jīng)Q，盡平生手段神靈大，奪了你香肌玉體卻歸來(lái)。” |