稱(chēng)體載衣的成語(yǔ)故事


      拼音chèn tǐ cái yī

      基本解釋稱(chēng):適合。按照身材剪載衣服。比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事。

      出處《南齊書(shū)·張融傳》:“今送一通故衣,意謂雖故,乃勝新也,是吾所著,已令裁減稱(chēng)卿之體。”


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      ※ 與(稱(chēng)體載衣)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      稱(chēng)王稱(chēng)霸宋 汪元量《讀史》詩(shī):“劉項(xiàng)稱(chēng)王稱(chēng)霸,關(guān)張無(wú)命無(wú)功。”
      衣錦褧衣《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣。”又《詩(shī) 鄭風(fēng) 豐》:“裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸。”
      渾然一體《二程遺書(shū)》第二卷上:“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者,渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
      草衣木食元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折:“這出家無(wú)過(guò)草衣木食,熬枯受淡。”
      縫衣淺帶先秦 莊周《莊子 盜跖》:“今子修文武之道,掌天下之辯,以教后世,縫衣淺帶,矯言偽行,以迷惑天下之主。”
      體恤入微鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》:“俄國(guó)特設(shè)教女收生院,凡胎前產(chǎn)后一切要癥,必須明白透澈,體恤入微。”
      惡衣惡食先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
      衣錦還鄉(xiāng)《南史 劉之遴傳》:“武帝謂曰:‘卿母年德并高,故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng),盡榮養(yǎng)之理。’”
      飽食暖衣先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:“人之有道也,飽食暖衣,逸居而無(wú)教,則近于禽獸。”
      足衣足食《敦煌變文集 丑女緣起》:“我佛當(dāng)日為救門(mén)徒六道輪回,猶如舟船,般運(yùn)眾生,達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛,今世足衣足食。”
      倒載干戈《禮記·樂(lè)記》:“倒載干戈,包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。”
      牛衣對(duì)泣《漢書(shū)·王章傳》:“初,章為渚生學(xué)長(zhǎng)安,獨(dú)與妻居。章疾病,無(wú)被,臥牛衣中;與妻決,涕泣。”
      同功一體西漢 司馬遷《史記 黥布列傳》:“往年殺彭越,前年殺韓信,此三人者,同功一體之人也。”
      體規(guī)畫(huà)圓宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》:“若體規(guī)畫(huà)圓,準(zhǔn)方作矩,終為人之臣仆。”
      衣裳盟會(huì)南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國(guó)齊公十郡九錫表》:“若乃衣裳盟會(huì),九合一匡,猶慚德斯禮也。”
      稱(chēng)德度功《管子·君臣下》:“稱(chēng)德度功,勸其所能。”
      衣香鬢影北周 庾信《春賦》:“池中水影懸勝鏡,屋里衣香不如花。唐 李賀《詠懷》詩(shī):“彈琴看文君,春風(fēng)吹鬢影。”
      衣敝履空東漢·班固《漢書(shū)·鮑宣傳》:“唐尊衣敝履空,以瓦器飲食,又以歷遺公卿,被虛偽名。”
      稱(chēng)心如意宋 朱敦儒《感皇恩》詞:“稱(chēng)心如意,剩活人間幾歲?洞天誰(shuí)道在、塵寰外。”
      稱(chēng)賢薦能唐·白居易《有唐善人墓碑》:“接士,多可而有別,稱(chēng)賢薦能,未嘗倦。”
      身體力行西漢 劉安《淮南子 泛論訓(xùn)》:“圣人以身體之。西漢 戴圣《禮記 中庸》: 力行近乎仁。”
      逞強(qiáng)稱(chēng)能端木蕻良《曹雪芹》第13章:“今后千萬(wàn)不可逞強(qiáng)稱(chēng)能,何況你既未讀過(guò)多少詩(shī)書(shū),更談不上才氣。”
      三位一體毛澤東《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)而斗爭(zhēng)》:“為什么提出‘鞏固和平’、‘爭(zhēng)取民主’、‘實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)’這樣三位一體的口號(hào)?”
      節(jié)衣縮食宋 陸游《秋獲歌》:“我愿鄰曲謹(jǐn)蓋藏,縮衣節(jié)食勤耕桑。”
      量體裁衣《南齊書(shū) 張融傳》:“今送一通故衣,意謂雖故,乃勝新也。是吾所著,已令裁減稱(chēng)卿之體。”
      賢身貴體《管子 立政》:“雖有賢身貴體,毋其爵不敢服其服;雖有富家多資,毋其祿有敢用其財(cái)。”
      赤身露體明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十四回:“吳班引兵到關(guān)前搦戰(zhàn),耀武揚(yáng)威,辱罵不絕,多有解衣卸甲,赤身露體,或睡或坐。”
      香肌玉體明·楊慎《洞天玄記》:“我這里自揣,竡劃,穩(wěn)步?jīng)Q,盡平生手段神靈大,奪了你香肌玉體卻歸來(lái)。”

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