品貌非凡的成語故事
拼音pǐn mào fēi fán
基本解釋品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。
出處清 李寶嘉《官場現形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來是要一定發達的?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(品貌非凡)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 品頭論足 | 郭澄清《大刀記》開篇十二：“他們指手劃腳，品頭論足。” |
| 舉例發凡 | 晉 杜預《<春秋經傳集解>序》：“其發凡以言例，皆經國之常制?！?/td> |
| 非同小可 | 元 關漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關天關地，非同小可！” |
| 混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關系》：“錮蔽見聞，淆混是非?！?/td> |
| 胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為?！?/td> |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也?！?/td> |
| 是非口舌 | 明·馮夢龍《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒得承受，反為干凈，省了許多是非口舌。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官?！?/td> |
| 習非成是 | 西漢 揚雄《法言 學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？” |
| 惹事生非 | 明 馮夢龍《古今小說 宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說一個富家，安分守己，并不惹事生非?！?/td> |
| 凡事預則立，不預則廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢?！?/td> |
| 自命不凡 | 清 淮陰百一居士《壺天錄》：“婁縣沈童者，年甫冠，習帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化長虹之概?！?/td> |
| 今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非?！?/td> |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者。’” |
| 凡夫俗子 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢都沒有一個?！?/td> |
| 笑貌聲音 | 清·百一居士《壺天錄》下卷：“女輾轉床席，絕而復蘇者數次，迨至轉危為安，笑貌聲音，不殊常度，而言動舉止，如出兩人?！?/td> |
| 惹是生非 | 明 馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非?！?/td> |
| 是非曲直 | 漢 王充《論衡 說日篇》：“二論各有所見，故是非曲直未有所定。” |
| 搬弄是非 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第十回：“惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調三窩四?！?/td> |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書》第八卷：“就此理會得透，自可超凡入圣?！?/td> |
| 拳頭產品 | 吳茂盛《駐京辦》第十章：“茶籽油爽滑清香、味醇濃厚，營養豐富，乃油中極品，是我們香州著名的拳頭產品?！?/td> |
| 口是心非 | 晉 葛洪《抱樸子 微旨》：“口是心非，背向異辭?！?/td> |
| 貌合神離 | 清 宣鼎《夜雨秋燈錄 得新忘舊》：“自有此寵復，神意即淡然，偶有酬對，亦只貌合神離耳?！?/td> |
| 人非草木 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘上復觀察，小人們人非草木，豈不省的？’” |
| 人不可貌相，海水不可斗量 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“別是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’” |
| 貌合心離 | 漢 黃石公《素書 遵義》：“貌合心離者孤，親讒遠忠者亡?！?/td> |
| 是非只為多開口 | 宋·無名氏《張協狀元》第40出：“一劍教伊死了休，黃泉路上必知羞，是非只為多開口，煩惱皆因強出頭?！?/td> |
| 塞翁失馬，焉知非福 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺得俺不是說笑話哩?！?/td> |