通首至尾的成語故事
拼音tōng shǒu zhì wěi
基本解釋從開始到結(jié)尾。猶言原原本本。
出處清·李百川《綠野仙蹤》第83回：“蕙娘將前前后后，通首至尾，說了一遍。”
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更多成語出處和典故
※ 與(通首至尾)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 畏首畏尾 | 先秦 左丘明《左傳 文公十七年》：“古人有言云：‘畏首畏尾，身其余幾？’” |
| 實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實(shí)至名歸，反作終身之玷。” |
| 博通經(jīng)籍 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬融傳》：“初，京兆摯恂以儒術(shù)教授隱于南山，不應(yīng)聘，名重關(guān)西，融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。” |
| 昂首伸眉 | 漢 司馬遷《報(bào)任少卿書》：“乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士耶！” |
| 流離瑣尾 | 《詩經(jīng) 邶風(fēng) 旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。 |
| 書通二酉 | 語出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》：“小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。” |
| 邇安遠(yuǎn)至 | 先秦 孔子《論語 子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠(yuǎn)者來。’” |
| 條條大路通羅馬 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第五部：“小司書不等何為說完，就打斷了她的話，說：‘條條大路通羅馬。’” |
| 疚心疾首 | 唐 崔鍔《內(nèi)寺伯朱夫人趙氏合袝志》：“以嗣子奉命雞林，三歲然復(fù)，疚心疾首，亦時(shí)禮念，冥期佑助。” |
| 翹尾巴 | 毛澤東《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》：“一萬年也不要驕傲，永遠(yuǎn)不要翹尾巴。” |
| 水至清則無魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。” |
| 卬首信眉 | 《漢書 司馬遷傳》：“今已專職形為埽除之隸，在阘茸之中，乃欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪！” |
| 狐死首丘 | 戰(zhàn)國 楚 屈原《九章 哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。” |
| 首身分離 | 《戰(zhàn)國策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。” |
| 尾生之信 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。” |
| 昂首挺胸 | 《上饒集中營 浩氣長存》：“個(gè)個(gè)視死如歸，堅(jiān)貞不屈，昂首挺胸站在那里。” |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。” |
| 群龍無首 | 《周易 乾》：“用九，見群龍，無首，吉。” |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個(gè)公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 通都大邑 | 唐 韓愈《守戒》：“今之通都大邑，介于屈強(qiáng)之間，而不知為備。” |
| 時(shí)至運(yùn)來 | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時(shí)至運(yùn)來，當(dāng)在三五。” |
| 春冰虎尾 | 《尚書·君牙》：“心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。” |
| 囚首垢面 | 東漢 班固《漢書 王莽傳上》：“莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面。” |
| 吳頭楚尾 | 宋·王象之《輿地紀(jì)勝》：“《職方乘序》：‘吳頭楚尾。’” |
| 互通有無 | 唐 韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無。” |
| 螓首蛾眉 | 《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” |