揆理度勢(shì)的成語(yǔ)故事


      拼音kuí lǐ dù shì

      基本解釋衡量道理,揣度情勢(shì)。

      出處清·林則徐《復(fù)奏曾望顏條陳封關(guān)禁海事宜折》:“與概斷各國(guó)貿(mào)易,揆理度勢(shì),迥不相同。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      一年一度宋·王安石《送吳顯道》詩(shī)之五:“惟有春風(fēng)應(yīng)最惜,一年一度一歸來(lái)。”
      一度著蛇咬,怕見(jiàn)斷井索宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·龍門(mén)遠(yuǎn)禪師法嗣》:“趙州道:‘無(wú)意者如何?’師曰:‘一度著蛇咬,怕見(jiàn)斷井索。’”
      一面兒理
      上知天文,下知地理《敦煌變文集·伍子胥變文》:“吳國(guó)賢臣伍子胥,上知天文,下知地理,文經(jīng)武律,以立其身。”
      不可揆度西漢 劉安《淮南子 兵略訓(xùn)》:“能治五官之事者,不可揆度者也。”
      不可理喻明 沈德符《萬(wàn)歷野獲編 褐蓋》:“要之,此輩不可理喻,亦不足深詰也。”
      不理不睬清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第77回:“那位金姨太太面罩重霜的不發(fā)一言,任憑這邊賠盡小心,那邊只是不理不睬。”
      不近道理《古今小說(shuō) 史弘肇龍虎君臣會(huì)》:“王保正,您好不近道理!偌大一只狗子,怎地只把三百錢(qián)出來(lái)?須虧我。”
      專(zhuān)權(quán)擅勢(shì)西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“先王之時(shí),春陽(yáng)君相,專(zhuān)權(quán)擅勢(shì),蔽晦先王,獨(dú)制官事。”
      喪天害理清·劉鶚《老殘游記》第七回:“急于做官,所以喪天害理,至于如此。”
      豐度翩翩清 張春帆《九尾龜》第四回:“旁觀的人,見(jiàn)十余部馬車(chē)絡(luò)繹而來(lái),末后一部車(chē)上坐著秋谷,精神軒翥,豐度翩翩,香留荀令之裾,粉傅何郎之面,真似靈和疏柳,張緒當(dāng)年。”
      乘勢(shì)使氣《魏書(shū)·閹官傳序》:“其間竊官爵,盜財(cái)賄,乘勢(shì)使氣為朝野之患者,何可勝舉。”
      乘時(shí)乘勢(shì)《孟子 公孫丑上》:“雖有智能,不如乘勢(shì),雖有镃基,不如待時(shí)。
      事有必至,理有固然清 吳璿《飛龍全傳》第二十九回:“看官們有所未知,從來(lái)事有必至,理有固然。”
      井井有理戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·儒效》:“井井兮其有理也。”
      人單勢(shì)孤京劇《獵虎記》第十場(chǎng):“劫牢之后,倘若登州兵馬殺來(lái),我等人單勢(shì)孤,只怕寡不敵眾。”
      人同此心,心同此理清 文康《兒女英雄傳》:“只是她也是個(gè)女孩兒。俗語(yǔ)說(shuō)的:‘人同此心,心同此理。’”
      人多勢(shì)眾清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:“話(huà)說(shuō)金榮因人多勢(shì)眾,又兼賈瑞勒令賠了不是,給秦鐘磕了頭,寶玉方才不吵鬧了。”
      仗勢(shì)欺人元 王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折:“他憑師友,君子務(wù)本;你倚父兄,仗勢(shì)欺人。”
      付之度外宋·文天祥《指南錄后序》:“以小舟涉鯨波,出無(wú)可奈何,而死固付之度外矣!”
      付諸度外范文瀾《中國(guó)近代史》上冊(cè)第一章:“自身生死且尚付諸度外,毀譽(yù)更不計(jì)及也。”
      以勢(shì)壓人鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》:“首先要對(duì)討論和批評(píng)的問(wèn)題研究清楚,絕不能以偏概全,草木皆兵,不能以勢(shì)壓人,強(qiáng)詞奪理。”
      以小人之心,度君子之腹先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》:“愿以小人之腹,為君子之心。”
      以己之心,度人之心《中庸》“施諸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注:“以己之心度人之心,未嘗不同,則道之不遠(yuǎn)于人者可見(jiàn)。故己之所不欲,則勿以施至于人。”
      以己之心,度人之腹明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢 藝林學(xué)山八》:“楊(楊慎)以朱(朱熹)忌而毀之,豈以己之心度人之腹乎!”
      以己度人漢 韓嬰《韓詩(shī)外傳》:“圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以類(lèi)度類(lèi),古今一也。”
      以理服人先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也,如七十子之服孔子也。”
      眾寡勢(shì)殊晉 桓沖《上言吉挹忠節(jié)》:“襄陽(yáng)失守,邊情沮喪,加眾寡勢(shì)殊,以至陷沒(méi)。”

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