渲染烘托的成語故事
拼音xuàn rǎn hōng tuō
基本解釋渲染：國畫的一種畫法；烘托：國畫的畫法，用襯托手法使事物鮮明。指用襯托和夸張的藝術手法，突出主題。
出處
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更多成語出處和典故
※ 與(渲染烘托)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 徒托空言 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“子曰： ‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。’” |
| 一塵不染 | 宋 張耒《臘初小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風露身?！?/td> |
| 出污泥而不染 | 宋 周敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染。 |
| 出淤泥而不染 | 宋 朱敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清連而不妖?！?/td> |
| 耳濡目染 | 唐 韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目濡耳染，不學以能?！?/td> |
| 合盤托出 | 清 李光庭《鄉言解頤 地部 婚姻》：“鄙夫欣羨之眼，敗家婦不足之心，合盤托出。” |
| 烘堂大笑 | 唐代御史有臺院、殿院、察院之分，由臺院一名年資最高者主雜事，謂之“雜端”；凡公堂會食，都不談笑，如雜端先笑，則三院之人隨之大笑，謂之“烘堂”。見唐趙璘《因話錄·征》。 |
| 指親托故 | 元·無名氏《漁樵記》第二折：“指親托故廝還，趨時附勢故相干?！?/td> |
| 出塵不染 | 宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?！?/td> |
| 和盤托出 | 明 馮夢龍《警世通言》：“飯罷，田氏將莊子所著《南華真經》及老子《道德》五千言，和盤托出獻與王孫。” |
| 托物連類 | 明·王煒《書胡立三先生詩稿后》：“詩之為用，共托物連類，足以寓人不能宣之意?！?/td> |
| 托于空言 | 元·黃溍《格庵先生趙公阡表》：“道之不行，托于空言，顯顯趙公，則既有聞?！?/td> |
| 六塵不染 | 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六塵不染，孤標水上之花?！?/td> |
| 染指垂涎 | 《元史·郝經傳》：“病民諸奸各持兩端，觀望所立，莫不凱覦神器，染指垂涎?！?/td> |
| 攀親托熟 | 明·吳承恩《西游記》第42回：“他與那豬八戒當時尋到我的門前，講甚么攀親托熟之言。” |
| 一手托天 | |
| 放心托膽 | 《何典》第七回：“趕茶娘只道師姑為女子所做，既然修行念佛，自當謹守清規；故放心托膽，打發女兒去?！?/td> |
| 耳染目濡 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第27回：“一來也是秉賦了澆漓的薄氣，二來又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習就了那輕薄的態度?！?/td> |
| 耳熏目染 | |
| 染指于鼎 | 《左傳 宣公四年》：“及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出?！?/td> |
| 日濡月染 | 清·魏祝亭《兩粵傜俗記》：“因避徭賦，舉家竄入，日濡月染，凡飲食衣服器用，皆與真傜無異?！?/td> |
| 染神刻骨 | 清·趙翼《甌北詩話·南宋人著述未入金源》：“蘇黃字跡，亦所矜賞，謂‘二公翰墨，片言只字，皆未名之寶，百不為多，一不為少。’是遺山之于蘇黃，可謂染神刻骨矣。” |
| 惡塵無染 | 葉圣陶《窮愁》：“兒童誠可愛，一味天真，惡塵無染?！?/td> |
| 染神亂志 | 宋·羅大經《鶴林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，筆頭雖寫得數句詩，所謂本心不正，脈理皆邪，讀之將恐染神亂志，非徒無益?！撑宸溲??！?/td> |
| 耳習目染 | 老舍《四世同堂》：“老人自幼生長在北平，耳習目染的和旗籍人學了許多規矩禮路?！?/td> |
| 漢武托孤 | |
| 染絲之變 | 《墨子·所染》：“［墨子］見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。’” |
| 耳聞目染 | 叢維熙《北國草》第一章：“由于他小時候在巴黎耳聞目染的結果，愛情比同齡的年輕人要早醒得多。” |