否終復泰的成語故事
拼音pǐ zhōng fù tai
基本解釋謂厄運終結，好運轉來。
出處《晉書·庚亮傳》：“實冀否終而泰，屬運在今?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(否終復泰)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 死灰復燃 | 宋 陳亮《謝曾察院啟》：“劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾?！?/td> |
| 飽食終日，無所事事 | 呂振羽《簡明中國通史》第九章：“飽食終日，無所事事的地主階級，品質卻是最惡劣的?！?/td> |
| 反復無常 | 宋 陳亮《與范東叔龍圖書》：“時事反復無常，天運所至，亦看人事對付如何?！?/td> |
| 亦復如是 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“劉琨善能招延，而拙于撫御，一日雖有數千人歸投，其逃散而去，亦復如此。所以卒無所建?！?/td> |
| 一指蔽目，不見泰山 | 謝覺哉《關于獨立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂?！?/td> |
| 國泰民安 | 宋 吳自牧《夢梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安?！?/td> |
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無所可否。” |
| 穩如泰山 | 東漢 班固《漢書 劉向傳》：“來勢不兩立，王氏與劉氏亦且不并立，如下有泰山之安，則上有累卵之危?！?/td> |
| 故態復萌 | 唐 劉禹錫《砥石賦》：“故態復還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？” |
| 始終一貫 | 毛澤東《中國共產黨在抗日時期的任務》：“中國不但應當和中國人民的始終一貫的良友蘇聯相聯合，而且應當按照可能，……” |
| 蒼黃翻復 | 《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃?！蹦铣R·孔稚珪《北山移文》：“豈期終始參差，蒼黃翻復。淚翟子之悲，慟朱公之哭。” |
| 三陽開泰 | 《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨?！薄端问贰分尽罚骸叭柦惶?，日新惟良?！?/td> |
| 從一以終 | 宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！” |
| 貫徹始終 | 曾樸《孽海花》第34回：“對于內學相宗各法門，尤能貫徹始終?！?/td> |
| 善始善終 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終?！?/td> |
| 倒持泰阿 | 東漢 班固《漢書 梅福傳》：“至秦則不然，張誹謗之罔，以為漢驅除，倒持泰阿，授楚其柄。” |
| 壽終正寢 | 明 許仲琳《封神演義》第11回：“紂王立身大呼曰：\'你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！” |
| 泰山北斗 | 《新唐書 韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云?！?/td> |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！?/td> |
| 錯綜復雜 | 《周易 系辭上》：“參伍以變，錯綜其數。” |
| 失而復得 | 宋·王安石《原過》：“是失而復得，廢而復舉也?！?/td> |
| 日復一日 | 南朝 宋 范曄《后漢書 光武帝紀下》：“天下重器，?？植蝗?，日復一日，安敢遠期十歲乎？” |
| 泰山壓頂 | 明 賈鳧西《木皮詞 正傳》：“給了他個泰山壓頂沒有躲閃，把那助紂為虐的殺個凈，直殺的血流漂杵堵了城門。” |
| 終日終夜 | 春秋·魯·孔丘《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/td> |
| 反復推敲 | 《詩話總龜》：“賈島初赴舉，在京師，一日，于驢上得句云：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’又欲著‘推’字，煉之未定?！?/td> |
| 泰山梁木 | 《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’” |