繼繼存存的成語故事
拼音jì jì cún cún
基本解釋指前后相承，延續不斷。同“繼繼承承”。
出處瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只見電影中繼繼存存陸續相銜的影像，而實質上卻是一個一個獨立的影片。”
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更多成語出處和典故
※ 與(繼繼存存)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 海內存知已，天涯若比鄰 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“與君離別意；同是宦游人。海內存知己；天涯若比鄰。” |
| 后繼有人 | 艾蕪《鞍鋼呵，我回來了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止。” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 存而不議 | 唐·獨孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議。” |
| 子繼父業 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“使子繼父業，弟承家祀，有何不可？” |
| 前仆后繼 | 唐 孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆后踣。” |
| 前赴后繼 | 艾青《光的贊歌》：“光榮屬于奮不顧身的人，光榮屬于前赴后繼的人。” |
| 在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“執憑公文，在此存照。” |
| 徐娘半老，風韻猶存 | 魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》：“一遇到女人，可就要發揮才藻了，不是‘徐娘半老，風韻猶存’，就是‘豆蔻年華，玲瓏可愛。’” |
| 蕩然無存 | 唐 白居易《議碑碣詞賦》：“著誠去偽，小疵小弊，蕩然無遺矣。” |
| 進退存亡 | 《周易 乾》：“知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| 愛禮存羊 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’” |
| 齒弊舌存 | 語出漢·劉向《說苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？’” |
| 碩果僅存 | 清 候方域《彭容園文序》：“今則曾未須臾，而生死聚散，升沉顯晦之變不可勝窮，而彭子獲以碩果獨存，豈非天哉。” |
| 皮之不存，毛將安傅 | 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 繼古開今 | 魯迅《書信集 致鄭振鐸》：“先生如離開北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開今之事，尚大有可為者在也。” |
| 志存高遠 | 熊召政《張居正》第三卷第九回：“皇上年紀雖小，但志存高遠，可以料定他長大之后，必然是一位英明君主。” |
| 危急存亡 | 三國蜀·諸葛亮《出師表》：“今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。” |
| 取亂存亡 | |
| 海內存知己，天涯若比鄰 | 唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“與君離別意，同是宦游人；海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。” |
| 夜以繼日 | 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。” |
| 繼往開來 | 明 王守仁《傳習錄》上卷：“文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。” |
| 存心不良 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百六回：“他不服查賬，非但是有弊病，一定是存心不良的了。 |
| 去蕪存菁 | |
| 去其糟粕，存其精華 | 李銳《毛澤東同志的初期革命活動·學生時代》：“他們對于中國的舊東西和外國的新東西……是‘去其糟粕，存其精華’，是‘斟酌國情，兩無所偏’。” |
| 齒亡舌存 | 漢·劉向《說苑·敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？” |
| 去偽存真 | 宋 釋惟白《續傳燈錄》：“權衡在手，明鏡當臺，可以摧邪輔正，可以去偽存真。” |
| 名存實亡 | 先秦 韓非《韓非子》：“惑主不然，計其入不計其出，出雖倍其入，不知其害，則是名得而實亡。” |