學貴有恒的成語故事
拼音xué guì yǒu héng
基本解釋恒:恒心。學習可貴的是要有堅持不懈的恒心。
出處春秋·魯·孔丘《論語·述而》:“善人,吾不得而見之矣;得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。”
暫未找到成語學貴有恒 的典故!
更多成語出處和典故
※ 與(學貴有恒)相關的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
---|---|
一人有慶 | 《尚書·呂刑》:“一人有慶,兆民賴之,其寧惟永。” |
一家之學 | 漢·司馬遷《報任少卿書》:“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。”漢·班固《典引》:“司馬遷著書成一家之言。” |
一無所有 | 《敦煌變文集 廬山遠公話》:“如水中之月,空里之風,萬法皆無,一無所有。” |
丈夫有淚不輕彈 | 明·李開先《寶劍記》第37出:“回首西山日又斜,天涯孤客真難度;丈夫有淚不輕彈,只因未到傷心處。” |
三人行,必有我師 | 先秦 孔子《論語 述而》:“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。” |
三分天下有其二 | 春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷。” |
三生有幸 | 元 王實甫《西廂記》第一本第二折:“今能一見,是小生三生有幸矣。” |
上當學乖 | 《涇諺匯錄》:“上當學乖,言吃虧處,即是長見識處也。” |
上方不足,下比有余 | 《晉書 王湛傳》:“時人謂湛上方山濤不足,下比魏舒有余。” |
上有天堂,下有蘇杭 | 明·施耐庵《水滸傳》第114回:“從來江山秀麗,人物奢華,所以相傳道:‘上有天堂,下有蘇杭。’” |
下學上達 | 《論語 憲問》:“子曰:不怨天,不尤人,下學而上達。” |
下筆如有神 | 唐·杜甫《奉贈韋左丞文二十二韻》:“讀書破萬卷,下筆如有神。” |
下筆有神 | 唐·王勃《綿州北亭公宴序》:“五際飛文,想群眾之不讓;一言留贈,知下筆之有神。” |
不可無一,不可有二 | 《南齊書·張融傳》:“太祖索奇愛融,為太尉時,時與融款接。見融常笑曰:‘此人不可無一,不可有二。’” |
不可無一,不能有二 | 清·張岱《周宛委墓志銘》:“如此異才,求之天下,真不可無一,不能有二也。” |
不媿下學 | 《戰國策 齊策四》:“是以君王無羞亟問,不媿下學。” |
不學無術 | 東漢 班固《漢書 霍光傳贊》:“然光不學亡術,暗于大理。” |
不學無識 | 宋 葉適《故樞密參政汪公墓志銘》:“大理少卿朱斐對上,指大理寺為詔獄。公論‘斐不自知職業何事,不學無識’,竟罷斐。” |
不學面墻 | 《尚書·周官》:“不學墻面,蒞事惟煩。” |
不愧下學 | 西漢 劉向《戰國策 齊策四》:“是以君王無羞亟問,不愧下學。” |
不求有功,但求無過 | 《中國現在記》第二回:“總而言之,一句話,現在的情形,我不求有功,但求無過。” |
不汲汲于富貴 | 東漢·班固《漢書·揚雄傳》:“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤。” |
不知人間有羞恥事 | 宋·歐陽修《與高司諫書》:“足下猶能以面目見士大夫,出入朝中稱諫官,是足下不復知人間有羞恥事爾。” |
不知有漢,何論魏晉 | 晉·陶淵明《桃花源記》:“先世避秦時亂,率妻子邑人,來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知不漢,何論魏晉。” |
不知貴賤 | 清·李百川《綠野仙蹤》第84回:“你若說你和我一樣,你就是不知貴賤的人了。” |
不識人間有羞恥事 | 宋 歐陽修《與高司諫書》:“是足下不復知人間有羞恥事爾。 |
世上無難事,只怕有心人 | 明·酉陽野史《續三國演義》第38回:“世上無難事,只怕有心人。既來至此,焉有怯進之理?” |
兩虎相爭,必有一傷 | 明·徐元《八義記·張維評話》:“我相公官至下大夫,不知為何,近日只要與上大夫趙正卿爭朝,我想兩虎相爭,必有一傷。” |