指奏相反的成語(yǔ)故事
拼音zhǐ zòu xiāng fǎn
基本解釋指奏：旨趣。旨趣相反，各執(zhí)己見(jiàn)
出處西漢·劉安《淮南子·齊俗》：“故百家之言，指奏相反，其合道一體也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 梁孟相敬 | 《后漢書(shū)·梁鴻傳》：“每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。’” |
| 食指大動(dòng) | 《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見(jiàn)，子公之食指動(dòng)。” |
| 閎意妙指 | 清·龔自珍《六經(jīng)正名》：“《孝經(jīng)》者，曾子以后，支流苗裔之書(shū)，平易泛濫，無(wú)大疵，無(wú)閎意妙指，如置之二戴所錄中，與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比，非《中庸》、《祭義》、《禮運(yùn)》之倫也。” |
| 反手可得 | 《荀子·非相》：“誅旦公，定楚國(guó)，如反手爾。” |
| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 奔走相告 | 宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》：“詔天下之日，淮民歡呼，奔走相告，自州達(dá)之縣。” |
| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 屈指可數(shù) | 唐 韓愈《憶昨行和張十一》：“自期殞命在春序，屈指數(shù)日憐嬰孩。” |
| 迷而不反 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎。” |
| 聞聲相思 | 《鬼谷子·內(nèi)揵》：“君臣上下之事，有遠(yuǎn)而親，近而疏，就之不用，去之反求，日進(jìn)前不御，遙聞聲而相思。” |
| 反哺之私 | 晉 成公綏《烏賦》：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。” |
| 橫眉冷對(duì)千夫指 | 魯迅《自嘲》：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。” |
| 反復(fù)無(wú)常 | 宋 陳亮《與范東叔龍圖書(shū)》：“時(shí)事反復(fù)無(wú)常，天運(yùn)所至，亦看人事對(duì)付如何。” |
| 頤指氣使 | 唐 元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》：“今遜等有地千里，有祿萬(wàn)鐘，頤指氣使，無(wú)不隨順，所不足者，其唯風(fēng)樹(shù)寒泉之思乎！” |
| 同病相憐 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。” |
| 反唇相稽 | 漢 賈誼《治安策》：“婦姑不相說(shuō)（悅），則反唇而相稽。” |
| 反求諸己 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。” |
| 形影相顧 | 《晉書(shū)·桓溫傳》：“省之惋愕，不解所由，形影相顧，隕越無(wú)地。” |
| 發(fā)綜指示 | 《史記·蕭相國(guó)世家》：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。” |
| 一指蔽目，不見(jiàn)泰山 | 謝覺(jué)哉《關(guān)于獨(dú)立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見(jiàn)泰山’。” |
| 陌路相逢 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“我與你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深難言；欲言情，又無(wú)情可言。” |
| 匡亂反正 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。” |
| 回光反照 | 元 楊暹《劉行首》第三折：“陽(yáng)臺(tái)霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照。” |
| 如臂使指 | 東漢 班固《漢書(shū) 賈誼傳》：“令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。” |
| 惜指失掌 | 《南史 阮佃夫傳》：“佃夫拂衣出戶，曰：‘惜指失掌邪？’” |
| 屈指一算 | 曾樸《孽海花》第四回：“匆匆過(guò)了中秋，雯青屈指一算，那天正是出場(chǎng)的末日。” |
| 仇人相見(jiàn)，分外眼紅 | 謝扶民《壯族人民優(yōu)秀的兒子韋拔群》：“仇人相見(jiàn)，分外眼紅，于是雙方的隨員就對(duì)打起來(lái)了。” |
| 極重不反 | 清·陳確《答張考夫書(shū)》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢(shì)。” |