剝膚錐髓的成語(yǔ)故事
拼音bō fū zhuī suǐ
基本解釋剝：剝?nèi)ィ荒w：皮膚；錐：敲打。剝?nèi)似つw，敲人骨髓。比喻極其殘酷地壓榨和剝削。
出處宋·司馬光《遺留物第二札子》：“我輩剝膚錐髓，以供賦斂，而浩浩入群臣之家，如泥沙不惜，其心安得？”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(剝膚錐髓)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 肝髓流野 | 《舊唐書(shū)·蕭瑀傳》：“上奔播六年，中原之人，與賊肝髓流野，得復(fù)宗廟，遺老殘民聞?shì)涶R音，流涕相歡。” |
| 切膚之痛 | 明 王守仁《傳習(xí)錄》中卷：“獨(dú)其切膚之痛，乃有未能然者，輒復(fù)云云爾。” |
| 斗而鑄錐 | 《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》：“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚呼？” |
| 生吞活剝 | 唐 劉肅《大唐新語(yǔ) 譜謔》：“有棗強(qiáng)尉張懷慶好偷名士文章……人為之諺云：‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’” |
| 上無(wú)片瓦遮身，下無(wú)立錐之地 | 清·張南莊《何典》第九回：“原來(lái)劉打鬼收成結(jié)果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也賣(mài)來(lái)喂了指頭，弄得上無(wú)片瓦遮身，下無(wú)立錐之地，只得仍縮在娘身邊。” |
| 末學(xué)膚受 | 漢 張衡《東都賦》：“如客所謂末學(xué)膚受，貴耳而踐目者也。” |
| 膚末支離 | 清 方苞《書(shū)柳文后》：“彼言涉于道，多膚末支離，而無(wú)所歸宿。” |
| 體無(wú)完膚 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鄧艾傳》：“子忠與艾俱死”晉 裴松之注引《世語(yǔ)》：“師纂亦與艾俱死，纂性急少恩，死之日體無(wú)完膚。” |
| 剝繭抽絲 | 朱光潛《藝文雜談 談對(duì)話體》：“疑難是思想的起點(diǎn)與核心，思想由此出發(fā)，根據(jù)有關(guān)事實(shí)資料，尋求關(guān)系條理，逐漸剝繭抽絲，披沙揀金。” |
| 抽絲剝繭 | |
| 淪肌浹髓 | 西漢 劉安《淮南子 原道訓(xùn)》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓。” |
| 剝復(fù)之機(jī) | 《周易·雜卦》：“剝，爛也；復(fù)，反也。” |
| 剝床及膚 | 宋 陳亮《義烏縣減酒額記》：“剝床及膚，其憂豈不在民乎！” |
| 膚受之愬 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·顏淵》：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。” |
| 肌無(wú)完膚 | 《舊五代史·唐書(shū)·李健及傳》：“健及少遇禍亂，久從戰(zhàn)陣，矢石所中，肌無(wú)完膚。” |
| 麟肝鳳髓 | 五代·王定保《唐摭言·載應(yīng)不捷聲價(jià)益振》：“麟肝鳳髓，不登于俎者，其唯蔣君乎！” |
| 無(wú)置錐之地 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·儒效》：“雖窮困凍餒，必不以邪道為貪；無(wú)置錐之地，而明于持社稷之大義。” |
| 病入骨髓 | 《韓非子·喻老》：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。” |
| 囊里盛錐 | 《史記·平原君虞卿列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)……’毛遂曰：‘臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸绲锰幠抑校朔f脫而出，非特其末見(jiàn)而已。’” |
| 汗流浹膚 | 宋·洪邁《夷堅(jiān)乙志·青童神君》：“[深父]夢(mèng)若至諸天閣下……有人擠之，墜潭中，蹶然而寤，汗流浹膚。” |
| 上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 豐化和尚》：“上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐，學(xué)人向什么處立？” |
| 敲骨吸髓 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 第二十八祖菩提達(dá)摩》：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血濟(jì)饑。” |
| 皮膚之見(jiàn) | 宋·阮逸《<文中子>序》：“或有執(zhí)文昧理，以模范《論語(yǔ)》為病，此皮膚之見(jiàn)，非心解也。” |
| 身無(wú)完膚 | 《三國(guó)志·魏書(shū)·鄧艾傳》“子忠與艾俱死”裴松之注引《世語(yǔ)》：“師纂亦與艾俱死……死之日體無(wú)完皮。” |
| 膚見(jiàn)謭識(shí) | |
| 雪膚花貌 | 唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。” |
| 貧無(wú)立錐之地 | 漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷四：“十子者，不能親也，無(wú)置錐之地，而王公不能與爭(zhēng)名，則是圣人之未得志者也。”《漢書(shū)·食貨志》：“富者田連仟佰，貧者亡（無(wú)）立錐之地。” |
| 恨入心髓 | 明·沈德符《野獲編·西北水田》：“是后中原士夫，深為子孫憂，恨入心髓，牢不可破。” |