剝膚錐髓的成語(yǔ)故事


      拼音bō fū zhuī suǐ

      基本解釋剝:剝?nèi)ィ荒w:皮膚;錐:敲打。剝?nèi)似つw,敲人骨髓。比喻極其殘酷地壓榨和剝削。

      出處宋·司馬光《遺留物第二札子》:“我輩剝膚錐髓,以供賦斂,而浩浩入群臣之家,如泥沙不惜,其心安得?”


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      ※ 與(剝膚錐髓)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      肝髓流野《舊唐書(shū)·蕭瑀傳》:“上奔播六年,中原之人,與賊肝髓流野,得復(fù)宗廟,遺老殘民聞?shì)涶R音,流涕相歡。”
      切膚之痛明 王守仁《傳習(xí)錄》中卷:“獨(dú)其切膚之痛,乃有未能然者,輒復(fù)云云爾。”
      斗而鑄錐《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》:“夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚呼?”
      生吞活剝唐 劉肅《大唐新語(yǔ) 譜謔》:“有棗強(qiáng)尉張懷慶好偷名士文章……人為之諺云:‘活剝王昌齡,生吞郭正一。’”
      上無(wú)片瓦遮身,下無(wú)立錐之地清·張南莊《何典》第九回:“原來(lái)劉打鬼收成結(jié)果了雌鬼,把活鬼的古老宅基也賣(mài)來(lái)喂了指頭,弄得上無(wú)片瓦遮身,下無(wú)立錐之地,只得仍縮在娘身邊。”
      末學(xué)膚受漢 張衡《東都賦》:“如客所謂末學(xué)膚受,貴耳而踐目者也。”
      膚末支離清 方苞《書(shū)柳文后》:“彼言涉于道,多膚末支離,而無(wú)所歸宿。”
      體無(wú)完膚晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鄧艾傳》:“子忠與艾俱死”晉 裴松之注引《世語(yǔ)》:“師纂亦與艾俱死,纂性急少恩,死之日體無(wú)完膚。”
      剝繭抽絲朱光潛《藝文雜談 談對(duì)話體》:“疑難是思想的起點(diǎn)與核心,思想由此出發(fā),根據(jù)有關(guān)事實(shí)資料,尋求關(guān)系條理,逐漸剝繭抽絲,披沙揀金。”
      抽絲剝繭
      淪肌浹髓西漢 劉安《淮南子 原道訓(xùn)》:“不浸于肌膚,不浹于骨髓。”
      剝復(fù)之機(jī)《周易·雜卦》:“剝,爛也;復(fù),反也。”
      剝床及膚宋 陳亮《義烏縣減酒額記》:“剝床及膚,其憂豈不在民乎!”
      膚受之愬春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·顏淵》:“浸潤(rùn)之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠(yuǎn)也已矣。”
      肌無(wú)完膚《舊五代史·唐書(shū)·李健及傳》:“健及少遇禍亂,久從戰(zhàn)陣,矢石所中,肌無(wú)完膚。”
      麟肝鳳髓五代·王定保《唐摭言·載應(yīng)不捷聲價(jià)益振》:“麟肝鳳髓,不登于俎者,其唯蔣君乎!”
      無(wú)置錐之地戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·儒效》:“雖窮困凍餒,必不以邪道為貪;無(wú)置錐之地,而明于持社稷之大義。”
      病入骨髓《韓非子·喻老》:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,鍼石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。”
      囊里盛錐《史記·平原君虞卿列傳》:“平原君曰:‘夫賢士之處世也,譬若錐之處囊中,其末立見(jiàn)……’毛遂曰:‘臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸J顾煸绲锰幠抑校朔f脫而出,非特其末見(jiàn)而已。’”
      汗流浹膚宋·洪邁《夷堅(jiān)乙志·青童神君》:“[深父]夢(mèng)若至諸天閣下……有人擠之,墜潭中,蹶然而寤,汗流浹膚。”
      上無(wú)片瓦,下無(wú)卓錐宋 釋道原《景德傳燈錄 豐化和尚》:“上無(wú)片瓦,下無(wú)卓錐,學(xué)人向什么處立?”
      敲骨吸髓宋 釋道原《景德傳燈錄 第二十八祖菩提達(dá)摩》:“昔人求道,敲骨吸髓,刺血濟(jì)饑。”
      皮膚之見(jiàn)宋·阮逸《<文中子>序》:“或有執(zhí)文昧理,以模范《論語(yǔ)》為病,此皮膚之見(jiàn),非心解也。”
      身無(wú)完膚《三國(guó)志·魏書(shū)·鄧艾傳》“子忠與艾俱死”裴松之注引《世語(yǔ)》:“師纂亦與艾俱死……死之日體無(wú)完皮。”
      膚見(jiàn)謭識(shí)
      雪膚花貌唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》:“中有一人字太真,雪膚花貌參差是。”
      貧無(wú)立錐之地漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷四:“十子者,不能親也,無(wú)置錐之地,而王公不能與爭(zhēng)名,則是圣人之未得志者也。”《漢書(shū)·食貨志》:“富者田連仟佰,貧者亡(無(wú))立錐之地。”
      恨入心髓明·沈德符《野獲編·西北水田》:“是后中原士夫,深為子孫憂,恨入心髓,牢不可破。”

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