剝膚錐髓的成語故事
拼音bō fū zhuī suǐ
基本解釋剝:剝?nèi)ィ荒w:皮膚;錐:敲打。剝?nèi)似つw,敲人骨髓。比喻極其殘酷地壓榨和剝削。
出處宋·司馬光《遺留物第二札子》:“我輩剝膚錐髓,以供賦斂,而浩浩入群臣之家,如泥沙不惜,其心安得?”
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更多成語出處和典故
※ 與(剝膚錐髓)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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肝髓流野 | 《舊唐書·蕭瑀傳》:“上奔播六年,中原之人,與賊肝髓流野,得復(fù)宗廟,遺老殘民聞輿馬音,流涕相歡。” |
切膚之痛 | 明 王守仁《傳習(xí)錄》中卷:“獨(dú)其切膚之痛,乃有未能然者,輒復(fù)云云爾。” |
斗而鑄錐 | 《素問·四氣調(diào)神大論》:“夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚呼?” |
生吞活剝 | 唐 劉肅《大唐新語 譜謔》:“有棗強(qiáng)尉張懷慶好偷名士文章……人為之諺云:‘活剝王昌齡,生吞郭正一。’” |
上無片瓦遮身,下無立錐之地 | 清·張南莊《何典》第九回:“原來劉打鬼收成結(jié)果了雌鬼,把活鬼的古老宅基也賣來喂了指頭,弄得上無片瓦遮身,下無立錐之地,只得仍縮在娘身邊。” |
末學(xué)膚受 | 漢 張衡《東都賦》:“如客所謂末學(xué)膚受,貴耳而踐目者也。” |
膚末支離 | 清 方苞《書柳文后》:“彼言涉于道,多膚末支離,而無所歸宿。” |
體無完膚 | 晉 陳壽《三國志 魏志 鄧艾傳》:“子忠與艾俱死”晉 裴松之注引《世語》:“師纂亦與艾俱死,纂性急少恩,死之日體無完膚。” |
剝繭抽絲 | 朱光潛《藝文雜談 談對話體》:“疑難是思想的起點(diǎn)與核心,思想由此出發(fā),根據(jù)有關(guān)事實(shí)資料,尋求關(guān)系條理,逐漸剝繭抽絲,披沙揀金。” |
抽絲剝繭 | |
淪肌浹髓 | 西漢 劉安《淮南子 原道訓(xùn)》:“不浸于肌膚,不浹于骨髓。” |
剝復(fù)之機(jī) | 《周易·雜卦》:“剝,爛也;復(fù),反也。” |
剝床及膚 | 宋 陳亮《義烏縣減酒額記》:“剝床及膚,其憂豈不在民乎!” |
膚受之愬 | 春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠(yuǎn)也已矣。” |
肌無完膚 | 《舊五代史·唐書·李健及傳》:“健及少遇禍亂,久從戰(zhàn)陣,矢石所中,肌無完膚。” |
麟肝鳳髓 | 五代·王定保《唐摭言·載應(yīng)不捷聲價(jià)益振》:“麟肝鳳髓,不登于俎者,其唯蔣君乎!” |
無置錐之地 | 戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·儒效》:“雖窮困凍餒,必不以邪道為貪;無置錐之地,而明于持社稷之大義。” |
病入骨髓 | 《韓非子·喻老》:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,鍼石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。” |
囊里盛錐 | 《史記·平原君虞卿列傳》:“平原君曰:‘夫賢士之處世也,譬若錐之處囊中,其末立見……’毛遂曰:‘臣乃今日請?zhí)幠抑卸J顾煸绲锰幠抑校朔f脫而出,非特其末見而已。’” |
汗流浹膚 | 宋·洪邁《夷堅(jiān)乙志·青童神君》:“[深父]夢若至諸天閣下……有人擠之,墜潭中,蹶然而寤,汗流浹膚。” |
上無片瓦,下無卓錐 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 豐化和尚》:“上無片瓦,下無卓錐,學(xué)人向什么處立?” |
敲骨吸髓 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 第二十八祖菩提達(dá)摩》:“昔人求道,敲骨吸髓,刺血濟(jì)饑。” |
皮膚之見 | 宋·阮逸《<文中子>序》:“或有執(zhí)文昧理,以模范《論語》為病,此皮膚之見,非心解也。” |
身無完膚 | 《三國志·魏書·鄧艾傳》“子忠與艾俱死”裴松之注引《世語》:“師纂亦與艾俱死……死之日體無完皮。” |
膚見謭識(shí) | |
雪膚花貌 | 唐·白居易《長恨歌》:“中有一人字太真,雪膚花貌參差是。” |
貧無立錐之地 | 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷四:“十子者,不能親也,無置錐之地,而王公不能與爭名,則是圣人之未得志者也。”《漢書·食貨志》:“富者田連仟佰,貧者亡(無)立錐之地。” |
恨入心髓 | 明·沈德符《野獲編·西北水田》:“是后中原士夫,深為子孫憂,恨入心髓,牢不可破。” |