與草木同朽的成語(yǔ)故事
拼音yǔ cǎo mù tóng xiǔ
基本解釋身體和草木一同腐朽。指默默無(wú)聞地死去。
出處
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(與草木同朽)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 與世長(zhǎng)辭 | 漢 張衡《歸田賦》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝，與世事乎常辭。” |
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 非同小可 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關(guān)天關(guān)地，非同小可！” |
| 草偃風(fēng)從 | |
| 卵與石斗 | 漢 焦贛《易林 艮之損》：“卵與石斗，麋碎無(wú)疑。” |
| 草木知威 | 《新唐書(shū) 張萬(wàn)福傳》：“朕謂江淮木草亦知爾威名。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無(wú)過(guò)草衣木食，熬枯受淡。” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 斬草除根 | 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》：“為國(guó)家者，見(jiàn)惡，如農(nóng)夫之務(wù)去草焉……絕其本根，勿使能殖。” |
| 奇花異草 | 明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第50回：“命周賈于絳州城內(nèi)，起一座花園，遍求奇花異草，種植其中。” |
| 不敢茍同 | 葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章：“兄臺(tái)這般說(shuō)話在下可不敢茍同，紅花會(huì)劫富濟(jì)貧，替天行道。” |
| 一軌同風(fēng) | 《晉書(shū) 苻堅(jiān)載記上》：“一軌九州，同風(fēng)天下。” |
| 一視同仁 | 唐 韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)。” |
| 同病相憐 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。” |
| 故家喬木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說(shuō)：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒(méi)不第二副。’” |
| 普天同慶 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“皇子誕育，普天同慶，臣無(wú)勛焉，百猥頒厚賚。” |
| 患難與共 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。” |
| 香草美人 | 漢·王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬諭，故善鳥(niǎo)、香草、以配忠貞，……靈修、美人，以譬于君。” |
| 草菅人命 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷：“所以說(shuō)為官做吏的人，千萬(wàn)不要草菅人命，視同兒戲！” |
| 繩鋸木斷 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢(qián)，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。” |
| 同室操戈 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 鄭玄傳》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？” |
| 同心合力 | 《書(shū)·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。” |
| 土木形骸 | 《晉書(shū) 嵇康傳》：“身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾。” |
| 永垂不朽 | 《魏書(shū) 高祖紀(jì)下》：“雖不足綱范萬(wàn)度，永垂不朽，且可釋滯目前，厘整時(shí)務(wù)。” |
| 命與仇謀 | 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“命與仇謀，取敗幾時(shí)。” |
| 異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。” |
| 鉆木取火 | 唐·慧能《壇經(jīng)·疑問(wèn)品》：“若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。” |
| 休戚是同 | 《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》：“吾與元規(guī)休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。” |