死也瞑目的成語(yǔ)故事
拼音sǐ yě míng mù
基本解釋瞑目：閉眼。死而閉眼。指死后沒(méi)有什么牽掛
出處清·吳敬梓《儒林外史》第15回：“我只要到父親眼前，死也瞑目。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(死也瞑目)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 目迷五色 | 先秦 李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。” |
| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 死灰復(fù)燃 | 宋 陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸敖倩鸩粻a，玉固如斯；死灰復(fù)燃，物有待爾。” |
| 死腦瓜骨 | 錦云等《草莓三爺》：“你呀，就是死腦瓜骨！” |
| 目光短淺 | 周克芹《許茂和他的女兒們》第一章：“這位精明的莊稼人思前想后，竟得出了一個(gè)目光短淺的結(jié)論。” |
| 死要面子 | 張潔《沉重的翅膀》：“你知道爸爸死要面子，絕不會(huì)把這些事往外講。” |
| 狐死首丘 | 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《九章 哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。” |
| 一指蔽目，不見(jiàn)泰山 | 謝覺(jué)哉《關(guān)于獨(dú)立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見(jiàn)泰山’。” |
| 拭目以待 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目以待。” |
| 目不轉(zhuǎn)睛 | 晉 楊泉《物理論》：“子義燃燭危坐通曉，目不轉(zhuǎn)睛，膝不移處。” |
| 目不忍見(jiàn) | 《廣東軍務(wù)記》：“真為目不忍見(jiàn)。” |
| 觸目皆是 | 魯迅《華蓋集續(xù)編 一點(diǎn)比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，單是羊肉鋪就觸目皆是。” |
| 之死靡二 | 《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無(wú)前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節(jié)，之死靡二，則皆為忠義之上者也。” |
| 不到黃河心不死 | 清 蔣士銓《空谷香 虎窮》：“我一路何等勸你，你這樣人，不到黃河心不死，還說(shuō)什么親戚！” |
| 民不畏死 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。” |
| 生死有命 | 晉·葛洪《抱樸子·對(duì)俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。” |
| 魚死網(wǎng)破 | 《杜鵑山》第五場(chǎng)：“他就是張網(wǎng)捕魚，我也拼他個(gè)魚死網(wǎng)破。” |
| 視死如歸 | 《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父。”《呂氏春秋 勿躬》：“三軍之士，視死如歸。” |
| 目不斜視 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“都是目不斜視，俯首而行。” |
| 目眩心花 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第17卷：“任道元抬頭起來(lái)看見(jiàn)，驚得目眩心花，魂不附體。” |
| 有目共睹 | 清 錢謙益《錢牧齋尺牘 上卷 與王貽上之一》：“惟有日、貝葉，清閑送老。世間文字茫茫如前塵積卻，門下散花落彩如卿云在天，有目共睹。” |
| 死不開口 | 老舍《四世同堂》：“別跟我裝蒜了，死不開口。打開天窗說(shuō)亮話，你的小命攥在我手心里。” |
| 死對(duì)頭 | 高陽(yáng)《胡雪巖全傳·蕭瑟洋場(chǎng)》：“現(xiàn)在他們怕我們防得厲害，犯不著為這點(diǎn)小事，做成個(gè)死對(duì)頭。” |
| 目無(wú)全牛 | 先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生說(shuō)》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。” |
| 起死回生 | 《太平廣記 太玄女》引《女仙傳》語(yǔ)：“行三十六術(shù)甚效，起死回生，救人無(wú)數(shù)。” |
| 刮目相看 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”裴松之注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 耳聰目明 | 漢 焦贛《易林 臨之需》：“重瞳四乳，耳聰目明，普為仁表，圣作元輔。” |
| 舉目無(wú)親 | 唐 薛調(diào)《劉無(wú)雙傳》：“四海之廣，舉目無(wú)親戚，未知托身之所。” |