己溺己饑的成語故事
拼音jǐ nì jǐ jī
基本解釋亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。
出處語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”
暫未找到成語己溺己饑 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(己溺己饑)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 度己以繩 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。” |
| 反求諸己 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。” |
| 自己人 | 錢鐘書《圍城》：“自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 損人不利己 | 魯迅《書信 致曹聚仁》：“只有損人而不利己的事，我是反對的。” |
| 饑腸轆轆 | 清 蒲松齡《聊齋志異 西湖主》：“而枵腸轆轆，饑不可堪。” |
| 度己失期 | |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| 饑不擇食 | 宋 釋普濟《五燈會元 丹霞天然禪師》：“又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：‘居士在否？’士曰：‘饑不擇食’。” |
| 長他人志氣，滅自己威風(fēng) | 明 吳承恩《西游記》第三十三回：“眾怪上前道：‘大王，怎么長他人志氣，滅自己威風(fēng) ？\'”明 施耐庵《水滸傳》第二回：“你兩個閉了鳥嘴！長別人志氣，滅自己威風(fēng)。” |
| 成己成物 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也。” |
| 搬起石頭砸自己的腳 | 古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章：“活該！搬起石頭砸自己的腳！” |
| 直抒己見 | 清 方苞《與李剛主書》：“倘鑒愚誠，取平生所述訾謷朱子之語，一切稚芟，而直抒己見，以共明孔子之道。” |
| 舍己救人 | 老舍《老張的哲學(xué)》：“舍己救人也要湊好了機會，不然，你把肉割下來給別人吃，人們還許說你的肉中含有傳染病的細菌。” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范曄《后漢書 祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。” |
| 饑寒交迫 | 宋 王讜《唐語林》第一卷：“上謂曰：‘汝何為作賊？’對曰：‘饑寒交切，所以為盜。’” |
| 己饑己溺 | 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。” |
| 若要人不知，除非己莫為 | 漢·枚乘《上書諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。” |
| 安分守己 | 宋 袁文《甕牖閑評》第八卷：“自以為一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅何事不可為，彼安分守己恬于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？” |
| 搬起石頭打自己的腳 | 毛澤東《關(guān)于國際新形勢對新華日報記者的談話》：“我在1938年十月的中共六屆六中全會上曾經(jīng)說過：‘搬起石頭打自己的腳，這就是張伯倫政策的必然結(jié)果。’” |
| 士死知己 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·趙策》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。” |
| 固執(zhí)己見 | 《宋史 陳宓傳》：“固執(zhí)己見，動失人心。” |
| 士為知己者死 | 《戰(zhàn)國策 趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。” |
| 舍己為公 | 方志敏《清貧》：“而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。” |
| 如饑似渴 | 晉 陳壽《三國志 陳思王值傳》：“遲奉圣顏，如饑似渴。” |
| 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 | 唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“與君離別意，同是宦游人；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。” |
| 溺心滅質(zhì) | 語出《莊子 繕性》：“文滅質(zhì)，博溺心。” |
| 啼饑號寒 | 唐 韓愈《進學(xué)解》：“冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。” |