逾次超秩
成語(yǔ)分析
基本解釋猶言越過(guò)次序。
出處林紓《贈(zèng)伍昭扆太守序》：“久之，榮于時(shí)階進(jìn)于顯密之途，則非循銓資，托引援，未有榆次超秩，用才地以自進(jìn)者也。”
基礎(chǔ)信息
拼音yú cì chāo zhì
注音ㄩˊ ㄘˋ ㄔㄠ ㄓˋ
感情逾次超秩是中性詞。
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
字義分解
更多成語(yǔ)的意思解釋
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| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 超俗絕世 | 謂超出世俗，無(wú)人可比。 |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀(guān)世界。超脫于世俗生活之外；意指對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過(guò)于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書(shū)》：“《繭庵記》及《初營(yíng)》、《落成》二詩(shī)，大老手筆，超然絕俗。” |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；進(jìn)入圣賢境界。后來(lái)多指學(xué)術(shù)、技藝、修養(yǎng)達(dá)到登峰造極的境界。 |
| 超塵出俗 | 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。 |
| 超世絕俗 | 見(jiàn)“超俗絕世”。 |
| 才華超眾 | 才華：表現(xiàn)于外的才能。才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人。 |
| 武藝超群 | 武藝：武術(shù)上的本領(lǐng)。也指軍事、戰(zhàn)斗的本領(lǐng)。形容武藝高強(qiáng)，超出一般人。 |
| 鱗次櫛比 | 鱗次：像魚(yú)鱗那樣挨著。櫛比：像篦子齒那樣并排著。形容像魚(yú)鱗或梳篦的齒那樣緊密的排列著。多用以形容房屋或船只密集。 |
| 超然自逸 | 超脫世事，安閑快樂(lè)。 |
| 超世拔俗 | 見(jiàn)“超塵出俗”。 |
| 超以象外 | 以：用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩(shī)文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。 |
| 貫魚(yú)之次 | 宮中的女官依次受到寵愛(ài)。 |
| 超然自得 | 超脫世事，自覺(jué)快樂(lè)和滿(mǎn)足。 |
| 不得已而求其次 | 次：差一點(diǎn)。沒(méi)有別的辦法，只好用差一些的或次品來(lái)湊合。 |
| 不可造次 | 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地進(jìn)行。意為要慎重。 |
| 超軼絕塵 | 軼：車(chē)轍；超軼：指后車(chē)超過(guò)前車(chē)；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。 |
| 挾山超海 | 挾：挾持，夾著；刱：超越，跨過(guò)。夾著泰山跨越北海。比喻做絕對(duì)辦不到的事。 |
| 超度眾生 | 佛教用語(yǔ)。用念經(jīng)來(lái)使死人脫離苦海。也泛指做善事。 |
| 主次不分 | 指人辦事不能分辨主要的和次要的。 |
| 逾沙軼漠 | 穿越沙漠。謂經(jīng)歷險(xiǎn)遠(yuǎn)的路途。 |
| 造次顛沛 | 流離失所，生活困頓。 |
| 蕩檢逾閑 | 形容行為放蕩，不檢點(diǎn)。 |
| 恩逾慈母 | 逾：超過(guò)。比慈愛(ài)的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。 |
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| 七次量衣一次裁 | 比喻事先的調(diào)查研究工作做得十分充足。 |
| 不可逾越 | 逾：超過(guò)。不能超過(guò)或不能越過(guò)。 |
| 絕世超倫 | 絕：類(lèi)。冠絕當(dāng)世；出類(lèi)拔萃。形容某人的德行才藝出類(lèi)拔萃；舉世無(wú)雙。 |