liùdàolúnhuí

      六道輪回



      成語(yǔ)分析

      基本解釋佛教語(yǔ),六道:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處,即在這六道中輪回生死。

      出處唐 張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》:“圣人有以見(jiàn)六趣輪回,是無(wú)明網(wǎng),故決之以定力。”

      例子我著你脫離生死,免卻六道輪回。元·李壽卿《度柳翠》第一折


      基礎(chǔ)信息

      拼音liù dào lún huí

      注音ㄌ一ㄡˋ ㄉㄠˋ ㄌㄨㄣˊ ㄏㄨㄟˊ

      繁體六道輪迴

      感情六道輪回是中性詞。

      用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);迷信說(shuō)法。

      近義詞六趣輪回


      字義分解


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      成語(yǔ)解釋
      分道揚(yáng)鑣道:路;鑣:馬嚼子;借指為馬;揚(yáng)鑣:驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。
      鳴鑼開(kāi)道鳴鑼?zhuān)呵描尅7饨〞r(shí)代官吏出行時(shí);前面差役敲鑼?zhuān)贿汉刃腥嘶乇堋,F(xiàn)多比喻為某種事物的產(chǎn)生制造輿論。
      地地道道真正的,夠標(biāo)準(zhǔn)的。
      道骨仙風(fēng)謂有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。
      樂(lè)道安命樂(lè)守正道而安于天命。
      說(shuō)東道西沒(méi)有中心地隨意說(shuō)。
      輪扁斫輪輪扁:春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車(chē)工人;斫輪:用刀斧砍木制造車(chē)輪。指精湛的技藝。
      逆道亂常指違背道德綱常。
      回心轉(zhuǎn)意回、轉(zhuǎn):掉轉(zhuǎn)、扭轉(zhuǎn);心、意:心思。重新考慮;改變?cè)瓉?lái)的想法和態(tài)度。
      經(jīng)邦論道指治理國(guó)家,談?wù)撝螄?guó)之道。比喻位居高層
      輪焉奐焉形容房屋高大眾多。
      過(guò)五關(guān),斬六將比喻克服重重困難。
      著手回春指詩(shī)歌格調(diào)自然清新。也比喻醫(yī)術(shù)高明。
      回光反照指日落時(shí)由于反射作用而天空中短時(shí)發(fā)亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。
      樂(lè)道好古以守道為樂(lè),喜愛(ài)古制。
      有去無(wú)回只有出去的,沒(méi)有回來(lái)的。
      仁義道德泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。
      進(jìn)道若退謂前進(jìn)之道反若后退。
      道山學(xué)海道、學(xué):學(xué)問(wèn)。學(xué)識(shí)比天高比海深。形容學(xué)識(shí)淵博。
      起死回生把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒(méi)有多少希望的事情挽救回來(lái)。
      山陰道上,應(yīng)接不暇山陰道:在會(huì)稽城西南郊外,那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多,應(yīng)接不過(guò)來(lái)。
      三十六計(jì),走為上計(jì)原本指無(wú)力與敵人對(duì)抗;最好是避開(kāi)。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步;沒(méi)有別的好辦法;只能出走。
      師嚴(yán)道尊為師之道要尊貴、莊嚴(yán)。《禮記 學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。”宋 韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見(jiàn),乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴(yán)如此。”
      東道主泛指接待或宴客的主人。
      餓殍滿道殍:餓死的人。滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災(zāi)禍嚴(yán)重,人民大量死于饑寒的慘狀。
      力屈道窮屈:竭,窮盡;道:途徑,辦法;窮:盡。力量辦法都已窮盡。
      過(guò)五關(guān)斬六將比喻克服重重困難。這是《三國(guó)演義》中描寫(xiě)關(guān)羽的故事。
      微不足道指意義、價(jià)值等小得不值得一提。微:小;足:值得;道:談。

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