1.亞伯是個(gè)牧人,該隱則是個(gè)耕田人.
2.歌1：8你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。
3.尕蓋和多貢撿來(lái)牧人留在冬季放牧營(yíng)盤的牛糞塊,煙頭一點(diǎn),帆布鐵嘴的鼓風(fēng)囊一吹,火燃了。
4.當(dāng)游牧人和搜獵者來(lái)到恒河，他們發(fā)現(xiàn)這是一條充滿生命的河，于是他們沿岸定居。
5.上岸時(shí)我已經(jīng)凍僵了，那些牧人把整瓶的烈酒灌進(jìn)我的肚子里。
6.此作品為牧人處女之作,故此內(nèi)有多處不妥,皆因本人才疏學(xué)淺,萬(wàn)望各位讀者能包容諒解,牧人在此先拜謝各位。
7.西望林藪丘崗之際，彩煥爛然，恍若仙境沉睡一般，而我們背后的秋陽(yáng)，仿佛一個(gè)慈祥的牧人，正趁薄暮時(shí)分，趕送我們歸去。我們踟躕于天國(guó)的歷程當(dāng)中也是這樣。
8.怎么才能讓居住如此分散的游牧人都能接受教育？
9.一個(gè)放羊歸來(lái)的牧人回到村莊一隅的羊圈,將十幾只羊一一趕進(jìn)去。
10.乘馬使游牧人牧放大群家畜成為理想，組成了游牧社會(huì)的根本構(gòu)造。
11.情深似海,忠賢心系薩鄉(xiāng)百姓;氣若長(zhǎng)虹,拯陸志在民族昌盛;暴風(fēng)驟雪,哈力義赴山間牧人;山洪突發(fā),進(jìn)祥忠獻(xiàn)水中難民。
12.科斯理論的特點(diǎn)是只談“交易成本”而不談交易權(quán)利，這決非因?yàn)榻灰讬?quán)利問(wèn)題不重要，而是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題在科斯所處的社會(huì)已經(jīng)解決，已不是他們的問(wèn)題。因此他的問(wèn)題其實(shí)是有自明的前提的。科斯最著名的論證，如“企業(yè)的意義”與“牧人與農(nóng)人”問(wèn)題及由此導(dǎo)出的如今幾成經(jīng)典的所謂科斯定理，都有這樣的背景。秦暉?
13.春天是抓膘和受孕的好季節(jié),牧人們很少在這個(gè)時(shí)間里宰殺自家牲口。
14.在律法的要求、牧人的杖，這兩種管教交錯(cuò)運(yùn)作之下，我們必要得益處，因?yàn)楣芙趟Y(jié)出的果子，就是平安，一種內(nèi)心的平靜，魂里的安息。
15.因?yàn)槟寥硕汲蔀樾箢悾瑳](méi)有求問(wèn)耶和華，所以不得順利。他們的羊群也都分散。
16.然而我們?yōu)槭裁催€舊調(diào)重彈，一再提到牧人與羊群呢？
17.5月30日,記者走進(jìn)二連浩特市格日勒敖都蘇木額日登高畢嘎查,與牧民同吃同住同勞動(dòng),深切感受到牧人過(guò)上好日子的喜悅。
18.在曠野上游走的牧人，能否聽(tīng)懂牛羊噬草時(shí)齒動(dòng)聲的語(yǔ)意？簡(jiǎn)媜?
19.乍得反叛運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)那些事從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)，游牧人在那個(gè)區(qū)域搜索兩年仍然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)彈殼或是其他物證。
20.你沒(méi)有去找那個(gè)被你甩掉后變得癡癡呆呆的女孩子談?wù)劊矝](méi)有和那些心直口快的牧人們告別。
21.愛(ài)和死有一點(diǎn)相同：不論帝王的高堂大殿，或牧人的茅屋草舍，它都闖進(jìn)去。塞萬(wàn)提斯?
22.鷹，鼓著鉛色的風(fēng)，從冰山的峰頂起飛，寒冷，自翼鼓上抖落。在灰白的霧靄，飛鷹消失，大草原上裸臂的牧人，橫身探出馬刀，品嘗了初雪的滋味。昌耀?
23.克諾比來(lái)到一個(gè)蜥蜴圈，尤塔帕的牧人在那里圈養(yǎng)當(dāng)?shù)赜幸砗蜔o(wú)翼的蜥蜴，當(dāng)作交通工具。
24.高架木板橋有著古代瑞士山中牧人小屋的設(shè)計(jì)風(fēng)格，有葉子花和熱帶植物纏繞在周圍。
25.這時(shí)，展現(xiàn)在眼前的是一幅十分可愛(ài)的景象：草甸高原上點(diǎn)綴著一片片暗色的杜松樹(shù)叢，其間有散落的游牧人帳篷。
26.你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。
27.鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，也許耶穌正要我去當(dāng)那一群狼的牧人呢，誰(shuí)知道主宰的旨意？
28.牧人把羊群趕到野外,用夜晚的新鮮露水催肥.
29.就在這緊急關(guān)頭,一個(gè)騎馬的牧人帶著他的幾只牧狗飛奔而來(lái),勇猛地沖了過(guò)去,愣是把狼攆跑了。
30.我的住處被遷去離開(kāi)我，好像牧人的帳棚一樣。我將性命卷起，像織布的卷布一樣。
31.茫茫無(wú)際的草原上,除了悠閑的牧人,再見(jiàn)到的人影,就一定是那些抗著攝影器材,不辭勞苦風(fēng)塵仆仆的攝影師們。
32.游牧人夏季帶著他們的羊群步行數(shù)英里穿過(guò)山區(qū)，尋找合適的牧場(chǎng)，冬季則帶著羊群回到在較低的地方。
33.東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。王績(jī)?
34.每處林木的西邊和凸起的地面流光溢彩，宛如樂(lè)園的邊際，夕陽(yáng)在背好似和藹的牧人晚間趕車送我們回家。
35.剛開(kāi)始推行水草林料機(jī)“五配套”草庫(kù)倫時(shí),牧民抵觸情緒很大,認(rèn)為牧人世世代代都是這樣過(guò)來(lái)的,胡楊林就是牧人的草原,搞什么草庫(kù)倫。
36.一種是具有半游牧人的特色：,他們把春天里的第一只羊羔獻(xiàn)給神,為了獲得神的偏愛(ài),來(lái)年春天繼續(xù)賜福。
37.愿神降福給創(chuàng)造睡眠的人！它真是饑餓時(shí)的食物，口渴時(shí)的甘泉，寒冷時(shí)的熱氣，炎熱時(shí)的清涼；它也是購(gòu)物時(shí)的錢幣，國(guó)王和牧人，智者與愚人之間惟一公平的東西。
38.衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)。
39.衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手工藝?yán)锬弥髯于s著牛群到牧場(chǎng)。
40.斯基泰人游牧人在8日和公元前7世紀(jì)從中亞到俄羅斯南部移居。
41.一個(gè)年輕人開(kāi)車去見(jiàn)一個(gè)牧人，他開(kāi)著全新的轎車，風(fēng)塵仆仆的來(lái)到，腳上穿著名貴皮鞋，戴著名廠太陽(yáng)眼鏡，他經(jīng)過(guò)悉心打扮。
42.一個(gè)年輕人開(kāi)車去見(jiàn)一個(gè)牧人，他開(kāi)著全新的轎車，風(fēng)塵仆仆的來(lái)到，腳上穿著名貴皮鞋，戴著名廠太陽(yáng)眼鏡，他經(jīng)過(guò)悉心打扮。
43.如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無(wú)惡無(wú)害者，十事中一種，彼將迅速得。
44.中國(guó)古代的田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。
45.這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經(jīng)風(fēng)霜的牧人，他們是真正的現(xiàn)代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。
46.作出這些刻記的游牧人，依托狩獵和打魚糊口在冰河時(shí)代的晚期。這段時(shí)代大約始于公元前35，000年而竣事于公元前10，000年。
47.無(wú)煙煙葉公司把推銷目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)青年人,在一些夜總會(huì)和牧人競(jìng)技表演場(chǎng)所散發(fā)試嘗品.
48.而今天，牧人們將馬匹趕入充當(dāng)馬廄的廢棄教堂。
49.公眾在任何時(shí)候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當(dāng)時(shí)的心情而定。它永遠(yuǎn)是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠(yuǎn)跟著走。契訶夫?
50.在這身姿婀娜,青春洋溢的葦叢中有一泓碧水,牧人叫她救命泉,詩(shī)人稱她月亮泉,哈語(yǔ)名字叫喀依納爾,意思是沸騰翻滾的泉水。
51.牛群也放牧在天然草場(chǎng)上，如阿根廷的南美大草原，那兒的“南美牧人”騎在馬背上放牛的歷史已有一百多年了。
52.再聰明伶俐的女人一旦為感情所俘虜,就會(huì)變得極其的“豬”,不等牧人揚(yáng)起鞭子,便傻呼呼地像只羊跟著走進(jìn)了圈子。
53.夏季期間，當(dāng)薩米族牧人從冬季牧草地穿越斯堪的納維亞北部和俄羅斯地區(qū)，跟隨著馴鹿遷徙的路線到達(dá)更涼快的地區(qū)。
54.我是去哲理道德之認(rèn)識(shí)，但愿背誦你的法則，我相信神話荒謬，不信婦女多情，但你卻像小說(shuō)里的牧人，我奏盡音樂(lè)之聲，無(wú)以悅你耳，染了一切顏色，無(wú)以描摩你的美麗。李金發(fā)?
55.草原美景一碧千里的草原風(fēng)光，悠揚(yáng)的馬頭琴聲，噴香的奶茶，質(zhì)樸高亢的蒙古民歌，熱情好客的蒙古族同胞……駿馬在奔馳，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊駿馬牧人，構(gòu)成了一幅極美的圖畫。
※ "牧人"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。