1.中國(guó)古代的四靈中,龍能變化、鳳能治亂、龜兆吉兇、麟性仁厚,然而,由于龍有著其獨(dú)特的神性變化,故能居中國(guó)四靈之首。
2.賢人君子,明于盛衰之道,通乎成敗之?dāng)?shù),審乎治亂之勢(shì),達(dá)乎去就之理。黃石公?
3.賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重于后代。黃石公?
4.屈平博聞強(qiáng)識(shí),明于治亂,嫻于辭令。
5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原,博聞強(qiáng)記,明于治亂,在楚國(guó)官至三閭大夫。
6.《史記》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。
7.人們有必要從歷史典章與治亂中總結(jié)、學(xué)習(xí)做人處世之策,作為后車之鑒。
8.凡戰(zhàn)：固眾相利，治亂進(jìn)止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
9.治亂糾違秉正無(wú)私,還萬(wàn)里神州海晏河清。
10.亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。
11.漫漫人治史,使古人常把“盛世”的想象寄托在“明君賢臣”身上,最終逃不過(guò)“人存政舉、人亡政息”的治亂循環(huán)。
12.知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。
13.日省月試,既稟稱事,所以勸百工也;送往迎來(lái),嘉善而矜不能,所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世,舉廢國(guó),治亂持危,朝聘以時(shí),厚往而薄來(lái),所以懷諸侯也.
14.讀史須見圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物。
15.一度路面破損、交通擁堵的安立路,經(jīng)過(guò)為期一個(gè)月的治亂補(bǔ)綠之后,成為朝陽(yáng)區(qū)首批環(huán)境優(yōu)美示范大街,干凈整潔。
16.本著“有黑打黑,無(wú)黑除惡,無(wú)惡鏟霸,無(wú)霸掃痞,無(wú)痞治亂”的原則,在前期專項(xiàng)行動(dòng)的成果基礎(chǔ)上,以打開路,打防并舉,向農(nóng)村黑惡勢(shì)力發(fā)起凌厲攻勢(shì)。
17.行動(dòng)中,全市公安機(jī)關(guān)堅(jiān)持“有黑打黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡鏟霸、無(wú)霸掃痞、無(wú)痞治亂”的工作原則,向農(nóng)村黑惡勢(shì)力發(fā)起了凌厲攻勢(shì)。
18.憲政至繁,緩急先后之間,為治亂安危所系,壯往則有悔,慮深則獲全。
19.因其“博聞強(qiáng)記,明于治亂,嫻于辭令”而受到楚懷王的重視,官居“左徒”之職(僅次于宰相)。
20.因關(guān)系到邊境的治亂安危,故明朝政府對(duì)于總督的委任較為慎重。
21.四是加大清費(fèi)治亂減負(fù)工作力度.
22.欲安之適足以危之，欲救之適足以敗之。夫治亂之端，在于本末而已，不至勞其心而道可得也。
23.屈原很有學(xué)問(wèn)和才干,他“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。
24.寄治亂于法術(shù)，托是非干賞罰。
25.不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
26.人類很早就意識(shí)到法治與國(guó)家治亂興亡之間的規(guī)律性關(guān)聯(lián)。
27.“大抵以國(guó)家為逐利之資,實(shí)吾國(guó)數(shù)千年來(lái)治亂興亡之恒軌。
28.韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵。
29.我們批評(píng)諸葛亮在戰(zhàn)略上的失誤,并不是否定他在歷史上的貢獻(xiàn),而是以此探討治亂興亡中的道理。
30.這些話從正反兩方面說(shuō)明了研究歷史和正確對(duì)待歷史的重要性,說(shuō)明了能否正確評(píng)價(jià)歷史關(guān)乎國(guó)家治亂興亡的道理。
31.“莽莽天宇,八萬(wàn)里云馳飆作;恢恢地輪,五千年治亂興亡。
32.迨道成以后,來(lái)往人間,視一切機(jī)械變?cè)p,皆如戲劇;視一切得失勝敗,以至于治亂興亡,皆如泡影。
33.他懂得人民在治亂興亡中所起的重要作用,他說(shuō):“夫民者,萬(wàn)世之本,不可欺。
34.韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵,提出“國(guó)無(wú)常強(qiáng),無(wú)常弱。
35.嗟呼!治亂興亡之跡,為人君者,可以鑒矣。
36.“莽莽天宇,八萬(wàn)里云馳飆作;恢恢地輪,五千年治亂興亡……”為《炎黃賦》譜曲的是我國(guó)著名作曲家李黎夫先生。
37.中國(guó)擁有燦爛悠久的古代文明,最終因?yàn)樘怀鲋蝸y興亡的周期性怪圈而在世界上落伍,備受人欺侮。
38.例如,杜牧自幼就對(duì)“治亂興亡之際,財(cái)賦甲兵之事,地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近,古人之長(zhǎng)短得失”抱有濃厚的興趣。
39.天下之治亂，不在一姓之興亡，而在于民之憂樂。黃宗羲?
40.“莽莽天宇,八萬(wàn)里云馳飚作;恢恢地輪,五千年治亂興亡……”在雄渾的歌聲中,鄭州·中華炎黃二帝巨型塑像落成慶典圓滿結(jié)束。
41.【環(huán)球時(shí)報(bào)記者趙一然】據(jù)美聯(lián)社23日?qǐng)?bào)道,紐約市已下決心整治亂收費(fèi)的人力車。
42.市可知治亂，商可見盛衰，商之本在農(nóng)，商之用在工。康有為?
43.必須嚴(yán)厲懲治亂砍亂伐森林的行為了，否則水土流失，風(fēng)沙泛起，那真是后患無(wú)窮。
44.腳手架讓咱傲立云端，一低頭什么都入了法眼，交警封了刑警的車，不知靠誰(shuí)鐵了膽，維護(hù)秩序的大公安，治亂不亂是心愿。孫祝田?
45.監(jiān)管不力，且罰不當(dāng)罪。治亂需用重典。。
46.是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君茍任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。
47.古人說(shuō)“觀乎人文以化成天下”,這里已經(jīng)提出人文教化關(guān)系到天下的治亂安危。
48.目擊世趨，方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗，而所以轉(zhuǎn)移人心整頓風(fēng)俗，則教化紀(jì)綱為不可缺矣。
49.陽(yáng)消陰長(zhǎng)世多欺,治亂無(wú)常興衰替。
50.研究興衰治亂的軌跡，成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程。
51.我們無(wú)法突破治亂循環(huán)的困境，未能自生出近代憲政的關(guān)鍵亦是集體行動(dòng)的困境問(wèn)題。
52.凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，無(wú)淫服。
53.食者生民之原，天下治亂，國(guó)家廢興存亡之本也。張履祥?
54.推進(jìn)稅費(fèi)改革，清理整治亂收費(fèi)、亂罰款和各種攤派，切實(shí)減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)。
55.它們不怎么著墨與人，著墨于事，卻用深心于大義。……還有的老輩，要“”通過(guò)自己的經(jīng)歷，以見國(guó)家興衰治亂之跡。“這是。繆哲?
56.先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉、后漢、北漢的“國(guó)都”，這里的動(dòng)靜治亂直接影響到北國(guó)與中原。
57.我們要用愚公移山的精神治臟治亂治差，不達(dá)目的決不罷休。
※ "治亂"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。