1.事后跟屬僚說(shuō):“此次變亂,各督撫中如無(wú)我輩四人搘柱,國(guó)事尚可問(wèn)乎?”。
2.無(wú)論是法相唯識(shí)學(xué)對(duì)具體心相的透徹分析,還是禪宗的“即心即佛”、天臺(tái)宗的“一心三觀”“一念三千”,最終都令人們?nèi)と霟o(wú)我真相、破除我執(zhí)虛妄。
3.積重難返,如今就算我們想收手也來(lái)不及了,魏家一旦翻身,楚郡便再無(wú)我們?nèi)萆碇亍?/p>
4.敞開(kāi)的空間必定是美麗的，而且敞開(kāi)的空間一定是神性的。佛稱(chēng)那個(gè)敞開(kāi)的狀態(tài)為無(wú)我，但是那是真我，極大的我。
5.無(wú)天、無(wú)地、無(wú)神、無(wú)鬼、無(wú)魂、無(wú)魄、無(wú)我、無(wú)你,世間一切皆為無(wú),世間一切皆有無(wú),從無(wú)到有,從有到無(wú),無(wú)乃本質(zhì),而我為無(wú),無(wú)我之境!
6.但殺氣再猛,叵耐布天雷一念無(wú)我,自然不避神弓鬼矢,纖塵不染,何懼地網(wǎng)天羅?上官清遠(yuǎn)漸漸發(fā)覺(jué),他面對(duì)的不是布天雷,而是那塊玉,那顆心。
7.片云隨風(fēng)逐，晴空千古常。谷靜雀聲振，河深月影雙。一世皆無(wú)我，萬(wàn)物解心傷。六親皆不會(huì)，北望空茫茫。墨人鋼?
8.眾生無(wú)我，并緣業(yè)所轉(zhuǎn)，苦樂(lè)齊受，皆從緣生，若得勝報(bào)榮譽(yù)等事，是我過(guò)去宿因所感，今方得之，緣盡還無(wú)，何喜之有？得失從緣，心無(wú)增減，喜風(fēng)不動(dòng)，冥順于道。緣盡還無(wú)，何喜之有。林清玄?
9.與會(huì)有名者皆可至?xí)凶x書(shū),習(xí)學(xué)各藝,借榻居處及招宴、議事、論公,聚集同志考究得失,棄短從長(zhǎng),一示大公無(wú)我、善與人同之美意。
10.所以狗熊的戰(zhàn)斗意志更強(qiáng),并且有我無(wú)敵,有敵無(wú)我,為此而不惜代價(jià),但是相對(duì)來(lái)說(shuō),和尚就會(huì)根據(jù)形勢(shì),用最小的代價(jià)去換取最大的收獲。
11.無(wú)常無(wú)我，萬(wàn)法因緣生因緣滅，真空生妙有。大冰?
12.若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
13.在嫉妒的浪尖越過(guò)，是強(qiáng)者;在吹捧的峽谷中沖出，是智者。愿你智勇雙全，心中“無(wú)我”。
14.三法印既是諸行無(wú)常、諸法無(wú)我以及涅盤(pán)寂靜。
15.開(kāi)始我也沒(méi)有多少興趣，因?yàn)檫@種方法沒(méi)有提到名色、無(wú)常、無(wú)我，并且只要求禪者觀照他正在想、感覺(jué)或做的。
16.陛下嚴(yán)祗寅畏,足以膺受付托;仁恕溫厚,足以慰答望;虛心無(wú)我,足以容受正直;……于此而先明所以治國(guó)之意,又何難哉!
17.諸行無(wú)常,諸法無(wú)我,涅槃寂靜,是小乘的三法印。
18.九淵覺(jué)得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無(wú)我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調(diào)娛其間,有功于斯道”,但他對(duì)自身立論卻執(zhí)之彌堅(jiān)。
19.除此以外，塞林格先生的離群隱遁也毫無(wú)先賢們的無(wú)我風(fēng)格。他的舉止過(guò)頭而夸張，充滿了表演性和感情激動(dòng)的姿態(tài)。
20.這緊箍咒是將人心思束縛，將欲望的痛苦化為身體的痛苦，你若如諸佛達(dá)到無(wú)我之境，自然就不會(huì)受緊箍之苦。今何在?
21.武宗格外優(yōu)容,不與計(jì)較,后來(lái)益加放肆,嘗語(yǔ)武宗道:“你的大位,虧我一人助成;倘若無(wú)我,今日阿難答早已正位,阿忽臺(tái)仍然柄政,哪個(gè)來(lái)奉承你呢?”。
22.要知道,我早就不是16年前的我了,經(jīng)過(guò)這16年的修煉,我早已經(jīng)英華內(nèi)斂,無(wú)相無(wú)我了,達(dá)到反樸歸真的境界。
23.一切法無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者。
24.宿世根由,一朝覿面,非惟子不能無(wú)我,我亦不能無(wú)子。
25.求仁者,體則存心養(yǎng)性,用則民胞物與,大公無(wú)我,故人悅。
26.“腎氣”其實(shí)就是身體總的功能和能量,被中醫(yī)認(rèn)定是生命的根基,中醫(yī)有個(gè)診斷叫“房勞致死”,就是生命與*欲在爭(zhēng)奪能量過(guò)程中,“有他無(wú)我”的結(jié)局。
27.3月14日,日軍以大炮、坦克、飛機(jī)向我陣地展開(kāi)全線進(jìn)攻,我軍以“有敵無(wú)我,有我無(wú)敵”的決心,拼死奮戰(zhàn),保住了界河陣地。
28.做人當(dāng)飲水思源,若無(wú)我黃家一直幫襯,豈能有你今日?
29.平凡的塵世，說(shuō)愛(ài)說(shuō)痛都太惹人動(dòng)容，說(shuō)怨說(shuō)怪都太言不由衷。我不怪你心里始終無(wú)我，恨只恨，在故事的最初，先遇見(jiàn)你的不是我。刺猬的風(fēng)度?
30.前輩之路——借鑒，無(wú)人之地——吶喊；古人之言——謹(jǐn)記，人無(wú)我有——經(jīng)驗(yàn)；后院沉穩(wěn)——保障，無(wú)事無(wú)非——?dú)v練；來(lái)者是客——熱情，者般人生——禮贊。
31.無(wú)我原非你，從他不解伊，肆行無(wú)礙憑來(lái)去。
32.一個(gè)不懂得徼情的人永遠(yuǎn)不會(huì)懂得愛(ài)，因?yàn)橹挥性谕耆珶o(wú)我的時(shí)候，才有達(dá)到愛(ài)的境界。
33.唯識(shí)學(xué)以妙觀察智明差別相,平等性智明無(wú)我,大圓鏡智明中道實(shí)相,與二諦的意義接近。
34.喝潔凈的水，穿舒服的鞋，每一天都是修行，卑微無(wú)我，無(wú)用無(wú)為，心痛的向往。代薇?
35.歸零思維五大表現(xiàn)：心中無(wú)我，眼中無(wú)錢(qián)，念中無(wú)他，朝中無(wú)人，學(xué)無(wú)止境。
36.……今天有我無(wú)敵,有敵無(wú)我,一定要血戰(zhàn)到底!
37.生命陌路的地方，停留著高潔醇美的愛(ài)情。有所感悟，而走向無(wú)我之境。穿褲子的云?
38.蕓蕓眾生,無(wú)我相,無(wú)法相,無(wú)道相,無(wú)佛相,無(wú)萬(wàn)物相。
39.你眼里有我，再小對(duì)我而言也是焦點(diǎn)。你心里無(wú)我，再大對(duì)我而言也不過(guò)是海市蜃樓。劉同?
40.巍松耳濡目染,久煉成鋼,志在丘壑,意在煙霞,超出塵世,擺脫俗氣,已臻“無(wú)人相,無(wú)我相,無(wú)眾生相,無(wú)壽者相”之境矣。
41.我有一個(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾神諸仙，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟，無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物。
42.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
43.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我，生滅變異，虛偽無(wú)主。
44.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
45.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
46.當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
47.以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
48.觀化一體,因果互變,生生不已,綿綿矣,細(xì)細(xì)矣,泛泛矣,觀化無(wú)窮,用之不盡,觀化合一,無(wú)觀無(wú)化,無(wú)物無(wú)我。
49.兩眼微閉,牙齒輕叩,排除一切思想雜念,無(wú)思無(wú)慮、無(wú)形無(wú)相、無(wú)物無(wú)我、渾渾沌沌、空空洞洞、無(wú)所向意、毫無(wú)所求、一氣渾淪。
50.演戲的最高境界，不是忘我，而是無(wú)我。細(xì)雨朦朧?
51.當(dāng)你跟人們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內(nèi)在，停留在你無(wú)我的喜樂(lè)之中。奧修?
52.一曲春魂，心懷美麗，悠長(zhǎng)的守望涌動(dòng)著神韻的三月天，行云流水間夢(mèng)斷天涯，幽香的詩(shī)句在無(wú)我的境界里尋找遠(yuǎn)古的風(fēng)雨，釋放情懷，悠悠心曲流淌著水一般的文字。
53.人的一生里，總歸有這樣的瞬息，兜頭見(jiàn)月華如水，霎時(shí)間心明如鏡，將自己交付于天地間，有我無(wú)我，有他無(wú)他。機(jī)緣到的，立時(shí)絕塵緣，抽身而去，機(jī)緣不到的，也有個(gè)片刻清醒，看自己前所未有的清醒。
54.所謂紅顏易老,我如今尚且年輕,還有幾分姿色能被王家看上,可若等我人老珠黃,到時(shí)候,恐怕這世上,便再無(wú)我的容身之所吧。
55.佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自永恒的寧?kù)o。你只有在寧?kù)o中接受它們，其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自無(wú)限的純凈。除非你成為一個(gè)工具，一個(gè)容器，謙下，無(wú)我，警覺(jué)，有意識(shí)，否則你將不能理解它們。奧修?
56.玉珩如同平日里打坐般曲腿坐下,手心朝上平放在膝上,一陣坐忘無(wú)我的氣勁便從他的周身冉冉上升。
57.自在現(xiàn)，觀自在，無(wú)人在，無(wú)我在，問(wèn)此時(shí)自家安在，知所在自然自在。方云?
58.無(wú)常關(guān)乎空性，通常人們對(duì)于無(wú)常的錯(cuò)誤（初步？）理解：這個(gè)茶杯曾經(jīng)存在，但它終將不存在。我們應(yīng)該把諸行無(wú)常和佛教另一個(gè)法印結(jié)合看，另一就是諸法無(wú)我。靈山居士?
59.生命拋來(lái)一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨(dú)特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛(ài)生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你;有原則、有理想，追求無(wú)我的你。
60.欲除煩惱須無(wú)我，歷經(jīng)艱難好做人。
61.只有無(wú)我，才能為公，經(jīng)歷過(guò)艱難困苦，才知做人不易。
62.新圣旨：如果你是為了讓別人對(duì)你感恩和報(bào)恩而去行善，那無(wú)異于作惡！人民不需要這種偽善！真正的行善是無(wú)私、無(wú)我、無(wú)求的，是一種心甘情愿的徹底奉獻(xiàn)！否則就是作惡！
63.無(wú)我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。
64.他一邊養(yǎng)病,一邊兼做佛教凈業(yè)社的文牘秘書(shū)工作,收發(fā)報(bào)紙,起草文件等,并開(kāi)始研究佛法,對(duì)于念佛與“無(wú)我”。
65.天象無(wú)刑，道褒無(wú)名，是故說(shuō)無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，即達(dá)光明。持一正道，內(nèi)體自性，天地以本為心者也。故動(dòng)息地中，乃天地之心見(jiàn)也;故無(wú)實(shí)無(wú)虛也;故天地任自然，無(wú)為無(wú)造也;故物不具存，則不足以備哉！蕭鼎?
66.融合了人無(wú)我有，人有我特的新型喜慶用品和特色禮儀慶典項(xiàng)目，形成以全國(guó)連鎖為規(guī)模展示的全方位經(jīng)營(yíng)體系。
67.通過(guò)內(nèi)在地?zé)o障礙地感知到萬(wàn)物的空無(wú)和透明，他在諸行無(wú)常、諸法無(wú)我和涅磐寂靜這不可分割的“三法印”中獲得內(nèi)心的自由。
68.絕望,嚴(yán)苛,專(zhuān)注,排外護(hù)短,外強(qiáng)內(nèi)弱,無(wú)我“6歲到16歲是我最不愿回憶的十年,可它全占據(jù)了我絕大部分的生命,讓我陷入一場(chǎng)永遠(yuǎn)醒不來(lái)的惡夢(mèng)……”。
69.案牘勞形,嘔心瀝血!付出多少,又得到多少?的顧王國(guó)偌大山河,卻無(wú)我寸土,皆感王德!我才識(shí)兼?zhèn)?德謀無(wú)缺。
70.方才說(shuō)過(guò)‘無(wú)常’,所謂諸法無(wú)我,意指諸法皆是因緣起而幻有,無(wú)恒常不變。
71.父親的話，讓我讀懂了他平凡而多舛的一生，更讓我有了人生的標(biāo)桿。第一句話時(shí)時(shí)警醒著我，公私分明，清白一生；第二句話時(shí)時(shí)鼓舞著我，腳踏實(shí)地，老實(shí)一生；第三句話則時(shí)時(shí)鞭策著我，無(wú)私無(wú)我，豁達(dá)一生！
72.愛(ài)心是對(duì)幼者無(wú)怨無(wú)悔的教化,雖愚鈍無(wú)知而不舍；愛(ài)心是對(duì)愛(ài)人無(wú)我無(wú)私的忠貞,任山崩海枯而不絕；愛(ài)心是對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)日無(wú)夜的關(guān)懷,雖貧病交加而不棄；愛(ài)心是對(duì)祖國(guó)無(wú)邊無(wú)際。
73.愛(ài)心是對(duì)幼者無(wú)怨無(wú)悔的教化，雖愚鈍無(wú)知而不舍；愛(ài)心是對(duì)愛(ài)人無(wú)我無(wú)私的忠貞，任山崩海枯而不絕；愛(ài)心是對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)日無(wú)夜的關(guān)懷，雖貧病交加而不棄；愛(ài)心是對(duì)祖國(guó)無(wú)邊無(wú)際的眷戀，任顛沛流離而不忘。
74.諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
※ "無(wú)我"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。