無我

1.事后跟屬僚說:“此次變亂,各督撫中如無我輩四人搘柱,國事尚可問乎?”。

2.無論是法相唯識學對具體心相的透徹分析,還是禪宗的“即心即佛”、天臺宗的“一心三觀”“一念三千”,最終都令人們趣入無我真相、破除我執虛妄。

3.積重難返,如今就算我們想收手也來不及了,魏家一旦翻身,楚郡便再無我們容身之地。

4.敞開的空間必定是美麗的，而且敞開的空間一定是神性的。佛稱那個敞開的狀態為無我，但是那是真我，極大的我。

5.無天、無地、無神、無鬼、無魂、無魄、無我、無你,世間一切皆為無,世間一切皆有無,從無到有,從有到無,無乃本質,而我為無,無我之境!

6.但殺氣再猛,叵耐布天雷一念無我,自然不避神弓鬼矢,纖塵不染,何懼地網天羅?上官清遠漸漸發覺,他面對的不是布天雷,而是那塊玉,那顆心。

7.片云隨風逐，晴空千古常。谷靜雀聲振，河深月影雙。一世皆無我，萬物解心傷。六親皆不會，北望空茫茫。墨人鋼?

8.眾生無我，并緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生，若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順于道。緣盡還無，何喜之有。林清玄?

9.與會有名者皆可至會所中讀書,習學各藝,借榻居處及招宴、議事、論公,聚集同志考究得失,棄短從長,一示大公無我、善與人同之美意。

10.所以狗熊的戰斗意志更強,并且有我無敵,有敵無我,為此而不惜代價,但是相對來說,和尚就會根據形勢,用最小的代價去換取最大的收獲。

11.無常無我，萬法因緣生因緣滅，真空生妙有。大冰?

12.若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

13.在嫉妒的浪尖越過，是強者;在吹捧的峽谷中沖出，是智者。愿你智勇雙全，心中“無我”。

14.三法印既是諸行無常、諸法無我以及涅盤寂靜。

15.開始我也沒有多少興趣，因為這種方法沒有提到名色、無常、無我，并且只要求禪者觀照他正在想、感覺或做的。

16.陛下嚴祗寅畏,足以膺受付托;仁恕溫厚,足以慰答望;虛心無我,足以容受正直;……于此而先明所以治國之意,又何難哉!

17.諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,是小乘的三法印。

18.九淵覺得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調娛其間,有功于斯道”,但他對自身立論卻執之彌堅。

19.除此以外，塞林格先生的離群隱遁也毫無先賢們的無我風格。他的舉止過頭而夸張，充滿了表演性和感情激動的姿態。

20.這緊箍咒是將人心思束縛，將欲望的痛苦化為身體的痛苦，你若如諸佛達到無我之境，自然就不會受緊箍之苦。今何在?