1.凡人們絕對信服圣人的圣言，但是卻不真心實意的施行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠也成不了圣人的緣故。陳忠實?
2.為天下谷,常得乃足復歸于樸,樸散為器,圣人用,為官長。
3.樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。
4.仕途的事情以后再說,那么請先生繼續講課吧,不然圣人對您都會心生不滿,一寸光陰一寸金,時間不是用來嚼舌根的。
5.不是淫辭是什么?圣人云‘賢賢易色’,咱們讀書人舉業為重,女色最臟最壞,斷乎沾不得!
6.圣人云‘賢賢易色’,咱們讀書人舉業為重,女色最臟最壞,斷乎沾不得!
7.在生活在壓迫下，在貧窮的奴役下，你難道還要他們全都長成圣人一般嗎？他們身上所有的丑惡，都是源自這個畸形的社會和畸形的生活，我們無可摘擇。造 句 網杜拉斯?
8.一個能夠斷食更長的人卻變成一個偉大的圣人。我會稱他為最大的傻瓜，因為他被群眾的愚蠢所支配。奧修?
9.周斌“智者樂水,仁者樂山”,這是孔圣人說的,大意為“聰明仁德的人喜愛山水”。
10.道紀元年,在各種生物離開蒼螺的文明中心,人類中一些強者也開始了新的尋求后,修明散人被推舉成一代圣人,帶領大家共同創建屬于他們的傳奇。
11.因為偏激，所以深刻，在對中國傳統文化“破”的層面上，魯迅不愧為“現代圣人”與“民族魂”。
12.圣人不治已病治未病,不治已敵治未亂.黃帝?
13.圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
14.圣人不治已病，治未病。
15.財不露白你不懂啊?虧你爺爺舅舅還跟我吹噓說你熟讀圣人典籍,待人接物無不通透呢,照我說啊,你是本末倒置啊。
16.圣人能生法，不能廢法而治國。
17.另一位出自紐約的神職人員，曾經擔任樞機主教的特倫斯J柯克也是圣人候選人，針對他的詢問早在1984年就開始了。
18.視日月而知眾星之蔑也，仰圣人而知眾說之小也。
19.昔者,黃帝將甲子分輕重而配成六十,號曰花甲子,其花字誠為奧妙,圣人借意而喻之,不可著意執泥。
20.也就是說,圣人需要有一種法則本源,且此種法則修煉圓滿,在有與自身法則相對應的鴻蒙紫氣的存在,三者有機合一,方才可能成就那萬劫不消、萬古不磨,至高無上的圣人。
21.圣人隱,仙魔死,成住壞空一抔土.
22.洪荒破碎,圣人消失,赤縣神州,門派林立,修道人士,前仆后繼,大道難求,升仙可期。
23.圣人視榮名為塵垢秕糠,我等又何須為圣人擔憂。
24.暴虎馮河死亦宜,圣人垂戒不吾欺;兒逐鹿猶遭厄,才信躬行貴自持。
25.姬高是周文王姬昌的十五子,也是周武王姬發的胞弟,因滅商有功,與太公望、周公旦、召公奭合稱為周初“四圣人”。
26.傳統的圣人觀是內圣外王，自然與名教兼至的天縱之才。
27.鬼魂、靈媒、圣人祈求的靈丹妙藥并沒有出現在他的論證里，取而代之的是量子力學、神經系統科學和道德哲學。
28.圣人們常說‘救一命，勝造七級浮屠’。
29.這些國家尊奉孔子為圣人,在日常生活中遵循孔子的教導;又“祭神如神在”,建立孔廟,按時祭祀孔子。
30.民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
31.今郊事天之義,此圣人故,故古之圣王,文章之最重者也,前世王莫不從重粟精奉之,以事上天,至于秦,而獨闕然廢之,一何不率由舊章之大甚也。
32.陳良之徒陳相與其弟辛,負耒耜而自宋之滕,曰:聞君行圣人之政,是亦圣人也,愿。
33.因此,有道的圣人遇事謙退無爭,反而能在眾人之中領先;將自己置于度外,反而能保全自身生存。
34.他們不是圣人,他們也有喜怒哀樂,他們也有私欲,有缺點,但在關鍵的時刻,他們一定是明辨是非、勇于赴難的英雄。
35.論工夫,圣人亦須困勉,方是小心緝熙,論本體,眾人亦是生知安行,方是真機直達。
36.居不幽,志不廣,思不深,志不遠,眾人不憂而圣人憂之,有圣人之憂而火盡薪傳,得多數之志士仁人以分其憂,而因以導眾人之憂,令國危而不亡。
37.凡圣的差別在于:凡夫因執著實有落于習性的束縛中,枉受如夢驚恐痛苦,圣人因現量隨緣無作無住而自在,觀法即假即真,中道而行。
38.郭德綱經典語錄：小妞，給大爺笑一個，不笑，大爺給你笑一個；有朋自遠方來不夠你得瑟；孔圣人曰，好白菜都讓豬給拱了；我當時差四百分就考上大學了。
39.從前楚離只覺得江湖就是江湖,甭管你是神仙眷侶還是陸地神仙或者三教圣人,都磨不過歲月這把刀,潮起潮落日升月異,江湖代有才人出,這才是正理。
40.備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。
41.先前的海報里,甄子丹身披盔甲手握長刀,加上長及胸際的美髯以及標準的關公“紅臉”扮相,這一造型也很符合人們對關羽“武圣人”形象的想象。
42.如今雖然號稱是儒教門徒億億萬,但是真正的儒教門徒已經杳無蹤跡了,老夫不過是儒教鎮守圣人經典的看書人而已。
43.唐若風能否一飛沖天?絢爛的星道能否成為證真果大道?道人?仙人?圣人?我為我道,不為鴻鈞!
44.人們所作出的一切高姿態，都無非是為了攫取某種利益。一旦確切知道那利益已不可能得到，就算是圣人也會立刻撕下那些假面具，暴露出壓抑已久的本性。錢莉芳?
45.孔子一向被視為不茍言笑的圣人。
46.秦之有司，負秦之法度；秦之法度，負圣人之法度。
47.真正的逍遙至人無己,圣人無名,姑射山的仙人。
48.圣人者，原天地之美而達萬物之理，是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。
49.上等人，怕老婆；中等人，敬老婆；下等人，打老婆。至于你，是圣人，愛老婆。5.27，愛妻日，祝你這個圣人事事如意幸福快樂！
50.是故圣人將養其神,和弱其氣,平夷其形,而與道沉浮俯仰。
51.有一個“說法”是,因為孔子是中國第一圣人,是中華文化的代表,咱們弄一個孔子標準像推向全球,則利于人心歸向和廣獲“認同”。
52.‘見可而進,知難而退’,圣人之師也。
53.年老的圣人已經獲得了梵天知識.
54.圣人不以一己治天下，而以天下治天下。關尹子?
55.所以先儒以為北斗七星,天綱運轉,圣人仰觀俯察,以審時變焉。
56.北京師范大學附屬實驗中學有一間美術教室,名喚“澄觀堂”,取意“澄靜胸懷以觀圣人和天地之道”。
57.而且多年未見,他已經徹底領悟‘鷙鳥將擊,卑飛斂翼;猛獸將搏,弭耳俯伏;圣人將動,必有愚色’的道理,將自身隱藏得越來越深。
58.鷙鳥將擊,卑飛斂翼;猛獸將搏,弭耳俯伏;圣人將動,必有愚色。
59.昔文王三分天下有其二,以服事殷,故圣人稱為至德。
60.朝議了幾次之后,圣人仍舊有些拿不定主意,諸多文武也是各持己見,整日爭論不休,大有逼迫圣人先立儲之勢,徐真心里越發擔憂。
61.七個持有節杖的會毀滅,他們中的其中一位會被封為圣人.
62.圣人就是俗人的典范，樣板，可學。英雄是不可學的，是世俗的心中“魔”。阿城?
63.朝聞道,夕死可矣!如果道僅為求生的話,那么當年被尊為圣人的孔子為何會發出這樣的感嘆。
64.劉備說,連圣人對迅雷烈風也會失態,我還能不怕嗎?劉備經過這樣的掩飾,使曹操認為自己是個胸無大志,膽小如鼠的庸人,曹操從此再也不疑劉備了。
65.生活中，應該用圣人的胸懷面對，用科學的方法支配，用皇帝的御飯養胃，用清潔的空氣洗肺，用燦爛的陽光曬被。這樣健康幸福的生活你才能體會！
66.對此念茲在茲，我曾記載一些親鸞圣人令人難忘的教誨。它們依舊縈繞我的耳際。
67.圣人未嘗有知，由問乃有知。
68.用名言來佐證也沒什么錯,可他又從此處引伸開去,無邊無際的大談圣人言行、史學、考證之事。
69.一飲一啄,真如圣人說的那樣——莫非前定?常常看不清未來,所以仰望星空。
70.公元前551年9月28日,顏征在夜夢二蒼龍自天而下固生夫子,有二神擎香露于空中而來沐浴之,天奏鈞天之樂列于顏氏之房,圣人就此誕生。
71.來世不可待,往世不可追也!天下有道圣人成焉,天下無道圣人生焉。
72.天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。莊子?
73.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。莊子?
74.不計個人恩怨選賢任能的事例,最有名的非被孔圣人稱為“外舉不避仇,內舉不避親”的祁黃羊莫屬。
75.論學則必期于圣人，語治則必期于三代，至于進為之方，設施之術，具有節級，鑿鑿可行，非徒托諸空言者。
76.古者圣人作易,固有開物成務之德,然亦更需自強不息,方為知易。
77.昔者圣人之作易也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變于陰陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命。
78.圣人因物之精，制為之極，明命鬼神，以為民之則，而猶以是為未足也。
79.圣人知治國之要，故令民歸心于農商君書。民諺?
80.專扒圣人褲衩,你最好別來惹我你在沒有回答我美國人是啥猴子變的這一問題前面,最好別問我別的問題。
81.至于儒家重喪服之制,慎終追遠,固然是緣情制禮,寄托孝思,但圣人之教亦隨時代而變改。
82.能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。
83.在這個世界,書圣王羲之早已成就圣人之位,所做《蘭亭序》,《十七帖》更早已被尊為人族之圣文!其用筆圓轉流利,風格研美,乃是讀書人們爭相模仿的對象。
84.在這寥廓的天域下有著數不盡的傳說,一代一代的帝王豪杰,一世一世的神子圣人,幽冥之下,可還在嗟嘆,幾千載風雨變幻,數萬里天域禍亂。
85.天道之下的變數，是否能過改變闡截兩教的命運，是否能過阻止佛法西傳，玄門大損，不是圣人卻有圣者之心，天人兩道誰圣誰贏，一切盡在衍繹洪荒。
86.劉煜一聽長安大商這四個字頓時來了精神,如果真是長安龐氏,少不得施恩望報也未嘗不可,他可不做有便宜不占的圣人。
87.我只是希望做好自己本份，使喜歡我的人繼續喜歡我，使最初不喜歡我的人，至少不要恨我，我已經感到滿足，因為我不圣人，不能夠全世界都要和我共鳴。
88.眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。
89.圣人之常，以其情順萬事而無情。
90.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
91.圣人矢口而成言，肆筆而成書。言可聞而不可殫，書可觀而不可盡。揚雄?
92.故圣人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。
93.以量而容之，擇合而受之，非圣人有感必通之道也。
94.圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。淮南子?
95.圣人之治天下也，礙諸以禮樂，無則禽，異則貊。
96.圣人的話，如果說遠就像是在天上，如果說近就像是在地上。
97.圣人能輔時，不能違時管子。民諺?
98.天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。列子?
99.圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業。
100.天下有道，圣人藏焉。天下無道，圣人彰焉。
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