1.朱元璋聰明而有遠見,神威英武,收攬英雄,平定四海,求賢若渴,重農桑,興禮樂,褒節義,崇教化,制定的各種法規都很相宜。
2.中國社會管理不是沒有良好傳統的,儒家就把有序化管理建立在教化的基礎上,提出了著名的“庶、富、教”理論,反對“不教而殺”的野蠻管理行為。
3.知禮樂射御書數,助人君順陰陽明教化,更與京博仁孝文化交相呼應。
4.佛陀聞悉后,十分憂慮,為解救王舍城中無辜幼兒之厄難,決定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其棄惡從善,以此安定天下父母之心。
5.李鳴:“高臺教化”,能夠“移風易俗”。
6.教化心者,見人之善行,則褒揚宣傳,倡其善行,揚其善心;見人之惡,則苦口婆心,規勸其改惡向善,以己之行代為化解,以遏其惡。
7.傳統文化不止有賞識保存價值,更有教化作用,有必要與時代發展相結合,通過不斷傳承發揚,鞭策兩岸同胞心懷傳統“慎思篤行”。
8.此處是你故鄉,也是你的教化之地,你雖不通文墨,但天性至純契合真如,以后自然會有人信仰你,你也逐漸開悟,感化一方。
9.在人類歷史的發展進程中，教師承擔著傳承文明、教化世人和推動社會向前發展的重任。
10.“五老”近些年來發揮余熱,教化鄉俗民風,共建和諧村落,成為推動鄉村文明進步的主力軍。
11.一是以般若波羅蜜教化大乘學人;二是勸化他人學**乘佛法;三是常行三品愿:一戒、二智慧、三平等;四是起心動念,符合于佛法。
12.不錯,要是宋江不接受招安,說不定還有和本教化江而治,南面稱王的機會,可惜雙雄相爭,徒留遺憾哪!
13.“不教而殺謂之虐”,傳統中國的刑事政策注重的是教化,講的是正風俗,飭人心,即使有死刑也是以殺止殺,以刑去刑,以達到無刑為目的。
14.看我龍戰于野三魂合一,九生九死悟大道,紅顏相隨,兄弟相伴,蕩清魔患,逆行罰天,登臨至高,成神位,教化眾生,塑寰宇!
15.若是這般,便也是他武重自己不修教化,窮侈極奢,天怒人怨,方才有今日之禍。
16.民性本善也,其不幸而流為匪僻者,非生而惡也,生長鄉閭不聞教化,耳目所蔽,習與性成矣。
17.圣人有言,有教無類,人類受圣人教化得以與獸類區別開來。
18.隨著五谷傳遍整個人族,神農威望越來越大,伏羲見此開始逐步讓神農接觸人族共主的權力,讓神農去治理教化人族,自己則開始進行禪位的準備。
19.道德文章,詩禮教化,雖可教人,卻不可能使得人人向善,更有那禁不住酒色財氣之誘惑者,今日向善,明日向惡,要治天下,唯有法家。
20.當時整個那密河沿岸都向大唐效忠,被叫做康居都督府!我家還有人做過康居都督府的長史,負責宣揚大唐教化。
21.宗師再進一階,可成為圣人,圣人行召喚之術,御空飛翔,駕風而行;為百世之師,教化萬民,世之少有。
22.曜春生性憨訥,偶為諧謔之言,人尚未笑,自先傾倒,殊屬不可教化之列;然許人一諾,決不爽言,又實為難能可貴。
23.教化眾生,有教無類,是我派濟世的宗旨,我豈會怪罪他,玉不琢,不成器,明風,你帶他入文心閣,三個月后再來見我!
24.一、凌遲不合法理,不該以血還血,即使罪犯臠割過別人;二、暴露犯人器官,妨礙教化;三、漢唐法典無凌遲,宋法也不該有。
25.所幸炎帝與皇帝齊心同力方才將蚩尤斬殺,尸骨分為九塊,方能鎮住其邪靈,教化蚩尤族人華夏信仰,方有這炎黃子孫后世。
26.古人說“觀乎人文以化成天下”,這里已經提出人文教化關系到天下的治亂安危。
27.楚浩然心里簡直快氣炸了,想自己降貴紆尊的來見他,卻如此不識抬舉,果然是市野小民,不可教化。
28.《蒙學十篇》講蒙以養正,打小能得到基本倫理道德和行為規范的灌輸和教化,人的一生才能有大原則的支撐,才能抵擋邪風淫雨的襲擾。
29.是教育思想意識形態化,語文承載過多道德教化功能,很多是虛情假意偽道德和舊時代奴化思想糟粕。
30.有守者二十余人,分布寰區之內,俾各蒞臨民敷宣教化,則天下大治計日可期矣。
31.但史實充分證明,中國在鄭和時代就沒有侵略,沒有威脅,明成祖主張“厚往薄來”、“宣教化”,他說過對待別國千萬不能用兵,用兵是下下策。
32.這是日本侵略者對中國人民“教化安撫”、“剿撫兼施”的工具。
33.可以說,作為祭祀孔子的廟宇和禮樂教化的場所,孔廟是中國文化一脈傳承、連綿不息的具體象征,更是中華民族慎終追遠、崇德報功優良傳統的集中體現。
34.曉之以理,體現在對民眾的宣傳和教化,“國家興亡,我的責任”絕非靠一朝一夕的宣傳和教化就能做到,但是也非得朝朝夕夕的宣傳和教化不可。
35.可憐老夫白蠟明經,屢屢不中,白發青衫,落魄于此,那錢良便出資籌建學堂,聘老夫為師,教化子孫。
36.既然我們的祖先都能不避艱險東遷,我們也想循著祖先的足跡到中原去看看,了解先祖神在那里留下的神跡,特別是河圖洛書,可以教化我們更好的生活。
37.春秋末,百家爭鳴,為教化量劫,應劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責,上清圣人得之,截教化身儒教,借機傳道,后有數千年儒門教化功德,截教光大。
38.因此,圣人以無為的態度行事,實行不用言語的教化,聽任萬物自然興起而不為其創始,(他一切順從自然,雖)有所施為,但沒有自己的意向,功成業就而不自居。
39.二則,文明建設的疲軟,道德教化的滯后,讓“三妻四妾”等封建余毒和“笑貧不笑娼”等舶來糟粕,在“貪官圈”中大行其道。
40.蓋聞鄰里之內,喪不相舂,苴麻之旁,食未嘗飽,此圣王教化之道,治世不刊之言。
41.吾曾聽一賢者言道‘科技是第一生產力’,要想人民富足,社會安定,除了儒家教化,法律約束,便是要物質豐富,使民眾不因貧寒而起盜心反意。
42.自此以后,帝舜朝大興教化,庶民百姓的品行不斷提高。
43.近世教化不行,風俗頹敞,鄉鄰親戚,不相周恤。
44.是以得舜禹稷契咎繇,而眾圣輔德,賢能使職,教化大行,天下為治,萬民皆安,仁義各得其宜,動作應禮,從容中道。
45.一旦沒有詳盡細則,規定甚至不如道德教化,一方“言之諄諄”,而一方“聽之藐藐”。
46.正所謂“不教而殺謂之虐”,不經教化便加以殺戮便叫做虐,而“法治”的宣傳,正是法的全民教化、也正是禮的精神體現。
47.孟子把柳下惠和伯夷并稱為百世之師,令人感嘆的是師承先賢、親承教化沒有機會,實在是有原因的。
48.有王浮者,據傳是西晉道士,乃摭拾漢以來舊聞,作《老子化胡經》,云釋迦乃老子化身;老子因西土民俗強梁不馴,故出關行道以教化之。
49.禹在鞏固夏王朝統治過程中,還特別重視恩威并濟,加強教化。
50.充滿了哲學思想,在改革開放的今天,仍然具有教化眾生、匡濟世民的現實意義。
51.作為一所專門教化銀礦子弟的學校,書院分前后三棟,前棟三門;中為禮堂,后為講書堂,頗有氣勢。
52.不信,你看周公制禮之后,自當風俗不變了,何以《國風》又多是淫奔之詩呢?可見得這些禮儀節目,不過是教化上應用的家伙,他不是認真可以教化人的。
53.豈有此理,我教化弟子,不計其數,哪有你這般,還沒進門就撒詐搗虛的。
54.也不能簡單的理解為知道或者明白,儒家學說所求的不是自己明白的私道,而是教化民眾,實行仁政。
55.——但儒學,貪天之功以為己有,總想把這一切,都歸之于自己的教化。
56.因此圣人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化;聽任萬物自然興起而不為其創始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業就而不自居。
57.高雄先生雖盲,但心中透亮,與賢妻一起,欲效仿孟母三遷,以期教化激勵愛子,在馬廄前以“三防”。
58.禮之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善遠罪而不自知也。
59.然,人心日益惡毒,黎民懵懂,不思上進,不懂教化之功,天生天殺,道之理也。
60.“六諭”是明太祖頒布的教化民眾的教育經典,包括“孝順父母、尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理、毋作非為”6方面。
61.顯然,他還無法將白天那位教化眾生,超度亡靈的教士身份與眼前這邁著小碎步、換上了一身輕便深藍色連襟裝束的窈窕背影聯系起來。
62.他在四清山上教化眾多生靈,唯恐此次殞歿,妖族再無庇護之人,妖修們淪為眾生底層,便暗中把《勾陳天書》與一位忠心耿耿的狐族妖仙保管,莫使其遺傳。
63.周文王筑靈臺用以祭祀和發布時令節氣,教化黎民科學農耕,祈福上蒼保佑子民風調雨順,五谷豐登。
64.廖儼率民除暴,招集流民,開墾山地,布施教化,物阜民安,成績斐然,為后來安溪建縣奠定堅實基礎。
65.昔年,天皇伏羲文道首封圣,有感文力長河日漸枯竭,化外之民日益增多,身隕前自行消道,以增強文力長河,庇佑萬代,利于教化。
66.教化期間,他們也就不敢稍有茍且和溺職了。
67.會上,陳進軍表示,本次志書的出版發行,旨在通過發揮志書的資政教化功能,提升保險從業人員的社會責任感,提升社會公眾人員的保險意識。
68.雖然骨子里是個大膽潑辣的女人,可是到底受了這么多年的禮儀教化,真個讓王倫替她描眉畫眼時,雯雯還是感到一股難以言喻的羞臊。
69.最開始是個動詞,是指對人教化的過程;后來演變為名詞,即指德治教化、典章文物、書籍文字等;而后又指從人類的物質生產逐漸引伸到精神文明建設。
70.六者當為教化治國,古人言飽食思淫欲,說明百姓需要分幾個方面,但解決了溫飽了,當然要需求其他的需求,比如教育、醫治諸多更高的要求。
71.故自古以來,主持著正義與道德的中原天子,為了繁榮文化,為了教化世人,一直努力的想要將這些化外之民納入華夏的保護中,使他們恢復人的面貌。
72.刑颙為勸學從事,韓衍為典學從事,與刑颙共同負責教化事宜。
73.麗藻春葩,司教化,道貫古今仁義。
74.西漢黃霸任潁川郡太守,布施恩德,安置流民,重視農桑,施行教化,吏治清明,道不拾遺,皇帝因此下詔稱黃霸是良吏中的最優秀者。
75.一個社會的道德品質,不是靠呼吁建立的,也不是依靠幾天幾年的教化形成的,那都是偽道德,經不起時間的檢驗,甚至經不起誘惑的檢驗。
76.闡者,應述天道也,應天順人,闡發大道,教化眾生之意。
77.與主流儒學經院化、精英化、脫離了大眾不同,非主流儒學即鄉間儒生則承擔起儒學普及與教化大眾、化民成俗的工作。
78.天地生養萬物,大道教化萬物,萬物卻不知感恩,貪心無厭,哪還能得長生?除非老天是個傻子。
79.小太妹,11大姐大,女殺手,尖酸刻薄傲嬌千金,女忍者,洋妞異能者,巫女,妖女,魔女……!才是本老師的教化之責!
80.后,何氏養蠶織布供子求學,直到“蘭桂齊芳”,當地鄉坤為教化后代,歷時兩年修此牌樓,以示德范。
81.先生數十年來,提倡變法圖強,教化萬千學子為國效力,功耀千秋,才是大智大慧。
82.爹爹常說,華下天府是文化禮義之邦,王道教化,路不拾遺,夜不閉戶,人人講信修睦,仁義和愛。
83.爬是一個隱喻，一個關于圓滿人生的隱喻。圓滿的人生模式應當像爬山一樣:從下到上，從狹窄到開闊，先苦后甜。如果省掉了攀爬的動作，所謂的游山玩水就可能失卻了最深刻的教化意味。費勇?
84.否則自身未了，尚受世間名聞利養種種束縛，焉能教化別人、普利眾生？
85.我沒有把他們的能誦習的任何經典賞賜他們，在你之前，我沒有派遣任何警告者去教化他們。
86.黃崖山事件后，李光炘采取去宗教化的手段以保存學派命脈。
87.影片和電視節目應對未成年人起到教化作用而不是嗾使作用。
88.旌表孝悌是唐宋兩代社會教化的重要方面。
89.他們說，印度的武裝結構，優先國防開支和“冷啟動”的教化思想旨在快速部署針對巴基斯坦的有限的戰爭。
90.在這一視野中，那種過于實在、過分依賴于生活實踐的教化信念受到了質疑。
91.勞動教育只有與其它教化方式相契合，才能突現自身的合理性，實現本真的教育精神。
92.他們要求我們用最大的聲音，最敬佩和愉悅的感情和我們所經歷過的最宗教化方式的去認可。
93.千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數個日夜里皓首窮經，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。張曉風?
94.大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計較。周國平?
95.當我寫下這些文字時,有著高度文明教化的人們正從頭頂飛過,企圖置我于死地.
96.主要闡釋楊絳喜劇精神的內涵，探討其喜劇精神的人生與藝術資源，包括家學淵源、中國傳統世情文學的教化和英法世態喜劇的影響三方面內容。
97.理解、教化、關懷、傾聽、鼓勵、可以情緒化、尋求醫生的幫助，諸如此類的東西都留給了女人。“真正的男人”僅允許有三種情緒：幽默，憤怒和性感受。
98.學習古詩文就是在接受傳統文化的熏陶與教化。
99.但是假如一味固持君子的風骨，而棄絕對庸俗凡夫或奸佞小人的教化，又失去了仁人君子的慈悲。
100.人類遵守種種戒律，并非怕上帝懲罰，而更重要的是出于人性的需求，人總要設法超越自己，這是一切道德教化的最后目的，不是為了討好神，或是討好人。克日什托夫·基耶斯洛夫斯基?
※ "教化"造句CNDU漢語詞典查詞提供。