覺知造句


      1.所以我說要覺知語言的過程——文字的過程——然后尋找一種對間隙的、對間隙的認知。每當有一個間隙的時候,你將會產(chǎn)生死到臨頭的感覺。那就死吧!在它里面,徹底地死在間隙里面。然后,你將被復活。奧修?

      2.一旦你變得覺知,身體就會開始失去它對意識的掌控。一旦你變得覺知,你就不再屬于這個世界了。那就是為什么已經(jīng)覺醒的人死去之后不會再重新出生的緣故。他無法被出生,那是不可能的。他無法再擁有另一個身體。

      3.我不是身體,我不是頭腦,我甚至不是心,我只是純粹的覺知。奧修?

      4.大將軍、樂平公竇集暴感風疾,精神瞀亂,無所覺知。

      5.有人說幸福就象是一杯濃濃的酒,喝的時候有點澀,回味起來卻甘甜無比。我說幸福就象是夏日的冰水冬天的棉被,總是恰到好處的讓人感覺知足和快樂無比!

      6.清貧人家,吃豆食,喝寡水,都能覺知歡樂,這樂趣是對家的感恩,對父母的孝敬。

      7.大凡參問也無許多事,為爾外見有山河大地,內(nèi)見有見聞覺知,上見有諸佛可求,下見有眾生可度,直須一時吐卻,然后十二時中,行住坐臥,打成一片。

      8.如果你不覺知—你就永遠不要靠近一個垂死的人,因為他的死將會影響你?;旧?,你不要去靠近一個會令你感覺陰郁和悲傷的人,除非你是覺知的。奧修?

      9.成道意味著成為完全有意識、完全覺知的。通常我們都不是有意識的和覺知的。我們出于習慣或生物本能在做著事情……。成道就是你變得如此的有意識、如此充滿著光,以至于它洋溢出你的生命、你的存在。你可以分享它。奧修?

      10.成道只是意味著覺知到你自己。通常,一個人覺知到他周圍的每一件事,但是并沒有覺知到是誰在覺知,以及是誰在覺知周圍的每一件事情。所以我們停留在生命的外圍而中心仍然是黑暗的。將光帶到那個中心,意識到那個中心就是所謂的成道。

      11.最大的幸福,是活得自在、自由和喜樂,保持清醒和覺知,心安理得。素黑?

      12.你不是身體,不是頭腦,不是心,也不是自我。你只是一個超出所有牢籠之外的純粹的覺知。奧修?

      13.這個身體是狹窄的,但你的意識并不是狹窄的,你的意識跟天空一樣廣大。你看著天空,天空是廣大的,但是那個看者、那個觀照是更廣大的,否則你怎么能夠看著天空?你的覺知一定比天空更大。奧修?

      14.“無則同于龜毛兔角,云何不著?“有不著者不可名無,無相則無,非無則相,相有則在,云何無著?“是故應知,一切無著,名覺知心,無有是處。

      15.像每個民族的經(jīng)典著作一樣,諺語是他們直覺知識的圣殿。愛默生?

      16.多讀書,讀好書,讀書自修,自覺知律;常助人,做好事,助人為樂,溫情人間;做好人,講誠信,遵紀守法,文明社會,共促和諧。

      17.依照標簽、依照書本、依照人言的知識,是仿摹的覺知,不是真東西。

      18.覺知意味著那么全然地在這個片刻之中,以至于沒有朝向過去的運動,也沒有朝向?qū)淼倪\動——所有的運動都停止了。那不意味著你成為靜止的。新的運動開始了,一場縱深的運動開始了。奧修?

      19.但如果你是開悟的……我所謂的開悟是什么意思呢?如果你在世時充滿覺知,如果你已達意識的層面,你不再有無意識心靈、黑暗的部分,那世上將沒有子宮會等待著你,此時,你將進入神的子宮——存在。這就是解放、莫克夏。奧修?

      20.當你是覺知的,你在里面變得像一團火?;鹧娌粩嗟厝紵?,火焰蒸發(fā)了所有的潮氣、所有的無意識。

      21.莊子用“莊周夢蝶”的寓言精妙地闡述了他顯意識思想和潛意識思想的統(tǒng)一;他對于“我”到底是什么的問題一直在探索,我們稱之為“覺知者”。

      22.如費金所指出的,精神治療師早就把角色扮演作為一種手段用來幫助患者應對過去經(jīng)歷造成的精神創(chuàng)傷、抑郁、病態(tài)人格等癥狀,以及提升他們的覺知能力和自尊心。

      23.把你的生活變成是審美的經(jīng)驗,它并不困難,你只要稍稍具有審美的意識和敏銳、細膩的靈魂就足夠了。你若能變得感覺更細致對事事物物愈有覺知、覺受,那你也就會有愈高的精神靈性。

      24.從此時此地你可以走上兩條旅程:一條旅程在世界里,在將來之中;另一條旅程進入上帝,進入深處。變得越來越覺知吧。變得對當下越來越警醒和敏感吧。奧修?

      25.清醒了豈能再昏睡,覺知了豈能再愚昧,當華美的葉片落盡時,生命的脈絡便曆曆可見。徐志摩?

      26.我所有的信息就是:觀照!每一個片刻都充滿了危險和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照,它就成了巨大的狂喜,成了生命最鮮美的體驗。奧修?

      27.死亡就是自我的陰影,因為有自我才會有死亡。自我會存在是因為你們的不覺知,因為你們把你自己真實的存在困在黑暗中。等到那天你發(fā)覺自我就是你落入無意識心靈狀態(tài)下的一個指標時,不僅自我會消失,死亡也會同步地消失。奧修?

      28.如果你能讓某個人覺知到他的存在,覺知到他無法毀滅的存在,覺知到他的永恒和不朽,你就是做了可能做的最具創(chuàng)造性的行為。

      29.如果你覺知到你的單獨,那么你也會覺知到別人的單獨。這樣你就會知道試圖占有另一個人就是侵犯。隨著這種不占有而來的是慈悲和苦行。純真在你的身上出現(xiàn)身上。奧修?

      30.意識到就足夠了,如果你對事情能夠完全的覺知,那這份覺知之火就會燒掉一切,你將不需要其它的良藥處方。奧修?

      31.喜樂依賴于你變得覺知的能力,它是覺知的副產(chǎn)品。如果你能觀照一切,它將發(fā)生,你將變得喜樂。

      32.通過真我覺知可以讓夢想序列與純凈的意愿結(jié)盟,那么真我就有可能通過原諒偶發(fā)事件來轉(zhuǎn)化自己。

      33.在無意識的狀況里,和諧是不可能出現(xiàn)的。和諧只可能發(fā)生在覺知的狀態(tài)下。在無意識的狀態(tài)下,所有的和諧都會消失。

      34.當人們把一個孩子帶到世界上來時,人們并不覺知,否則人們一定會為此感到抱歉,這有甚于做出流產(chǎn)的決定。反思一下兩個問題:你會給孩子什么?你擁有什么來給孩子?

      35.我從小就缺少幸福感,現(xiàn)在幸福感又回來了,什么感覺知道嗎?就好像我一腳折進了園子里,一抬頭,看見了花仙子。

      36.腳踏實地些,用心保護你的身體。不要在此期間服用致癮的消遣性藥物或者吸食**,這會對覺知的自然擴展產(chǎn)生干擾。

      37.不要在此期間服用致癮的消遣性藥物或者吸食**,這會對覺知的自然擴展產(chǎn)生干擾。

      38.如果你有意識的作某件事,完全警覺的,將不會創(chuàng)造業(yè)。如果你的行為是全然的、自發(fā)性的,在那一瞬間就結(jié)束的。覺知的人擁有完全的自由。不受任何法則束縛和定義。他就像天空一樣無限、廣大無際。他的自由是完全的。奧修?

      39.這就我所說的整個靜心的藝術(shù)。覺知、警覺,這樣所有的盜賊就無法進門來污染你。

      40.但所有的經(jīng)驗都是阻撓和障礙,一位真正尋求真理的人,他在進入內(nèi)在過程時會比在經(jīng)驗外在過程時更加警覺,他必須很有覺知地不被任何現(xiàn)象絆留住。

      41.當你心中玫瑰般的意識正在成長時,你那一千零一種舊習慣和舊制約就會像石頭一樣毀滅你嫩美的意識,所以你必須非常地注意和小心,你必須像個懷孕的婦女、小心慢步走;也因此,任何有意識覺知的人們,他們的步伐都非常的慎重和小心。

      42.人一旦變成有意識的,他就變成了單獨的。意識越強,就越能覺知自己的單獨。所以,不要借助社會、朋友、團體、人群來逃避這個事實。不要逃避它是一個偉大的現(xiàn)象;整個演化的進程直都在努力達到這一點。奧修?

      43.你必須完全處于此時此地,聚集你所有的覺知;然后你才能看見這個原子般微小的現(xiàn)在。一旦你已經(jīng)覺知到了現(xiàn)在,那么你就已經(jīng)拿到了打開永生之門的鑰匙。

      44.覺知就是健康,不覺知就是疾??;覺知就是不緊張,不覺知就是緊張。因為思想,因為你對它們的認同,你一直生活在你的思想里面,并且在你和你的存在性的存在之間有了一道障礙。

      45.如果你變得覺知,你就會變得不認同。而不認同頭腦的機械作用就是不緊張。

      46.要覺知!那么你就能夠看出思想如何進入你的頭腦,你是如何跟那些思想認同,你是如何跟那些思想成為一體。

      47.這就是禪的一切:只是簡單的覺知。如果你們可以強烈地、全然地去聽它,在這個片刻你們就可以成道。

      48.青年需要的不是鎂光燈,而是培養(yǎng)做人的真正實力、開發(fā)深度的智慧和覺知生命的尊嚴。池田大作?

      49.粗茶淡飯,素食齋飯,最能修身養(yǎng)性,心平氣和,心曠神怡。忍,是告訴你三思而后行,切勿急躁,切勿怨恨。我今將一切思想止住不起,如海水不起波,這個是佛性否?答:非佛性,都是見聞覺知腦筋的作用。

      50.如果你能夠在性行為中變得覺知,那么,即使在死亡的時候,你也是覺知的。所以,如果你能夠在性行為中保持覺知,你就已經(jīng)取得了很大的成就。它是無法估價的。

      51.當你在探索外在世界的同時,你內(nèi)在的洞察力、智慧、覺知都變得更敏銳了。奧修?

      52.是故應知,一切無著,名覺知心,無有是處.

      53.在深度睡中眠變得有覺知才是重點。但那些所謂的瑜伽行者卻不斷地教導你如何倒立,如何扭曲和彎曲你的身體。瑜伽練習變成了馬戲團,這是很沒有意義的,它已失去了它原本真實的意義。

      54.腦的二邊的混合,自身的電路重組的過程將會幫助你覺知到你是每一個人的一部份而且在這星球的每一個人沒有一個是孤單的。

      55.正確的回應來自正確的覺知;所以禪沒有任何道德規(guī)范,但是它有更高的意識。它不需要道德規(guī)范。

      56.你只要在你的作為當中變得更覺知、變得更有意識。在覺知很敏銳的片刻當中,那個覺知就變成一種武器,當這個武器一揮,所有的枷鎖就都破碎了。

      57.跟事實一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓練。一旦你徹底覺知到人的處境,你就會變得虔誠。于是你開始放棄;你不再占有。

      58.一個有智慧、有了解的人是不選擇的,他只是按照那個覺知的光去行動,不論他去到哪里都是對的。

      59.思考必須停止,但不是借著變成無意識。思考的停止必須借著變成更有意識、更警覺、更覺知,好讓流進思考的能量能夠進入意識,而在你里面產(chǎn)生觀照。

      60.如果生命能量向外運動,覺知的中心就會變成大腦。如果生命能量向內(nèi)流動,最終肚臍將成為中心。

      61.人常在什麼都可以自由自在的時候,卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽,虛擲時光而毫無覺知。

      62.所有的快樂都只是夢幻,你的兩手還是空的。整個生命就是個惡性循環(huán):你持續(xù)地在同一個圈子里打轉(zhuǎn)。如果一個人在充分的覺知中死去,看到過去的一切,看到那整個的愚蠢,那么他在來世出生的時候就會帶著一種銳利、一種智慧、一種勇氣——這是自發(fā)的,他并沒有做什么。奧修?

      63.這種不覺知任何東西的覺知,這種不意識任何東西的意識,就是爆發(fā)的一刻。你的潛在變成了現(xiàn)實。你闖進一片新的天地;終極。這個終極就是一切宗教所關(guān)心的東西。

      64.對我而言,覺知是唯一的道德觀、倫理、宗教,因為藉由覺知,你不可能做錯任何事。一直是你的無意識頭腦強迫你去作錯誤的事。

      65.覺知是唯一的秘密鑰匙:它能轉(zhuǎn)變。你的疾病是什么無關(guān)緊要,覺知是唯一的藥:它治愈所有的疾病。奧修?

      66.每一個思想都有它本身的生命,它會移動,它具有很多力量,你非常無能。因為你是那么地不覺知,所以你就被思想推著走。

      67.沒有覺知是一切疾病的根源,而覺知意識是唯一的藥方。奧修?

      68.沒有像成功那么失敗的。你已經(jīng)到達了所想要到達的地方,但是你并沒有覺知到那個副產(chǎn)品。你擁有無數(shù)的金錢,但是你卻患了失眠癥……奧修?

      69.不講粗惡的話,不傷所有的眾生,依照佛陀的告誡實行戒律,飲食有節(jié)制,在寧靜的地方生活,專心致力高尚的覺知,這就是佛陀的教誨。

      70.在專注中你能夠逃避。你變得對一件事有覺知,卻是以摒棄許許多多其它的事為代價的。這是靜心:去感覺一切正在發(fā)生的事,沒有任何選擇,只是毫無選擇地覺知。

      71.禪不讓你是沒用的,它開啟你內(nèi)在的所有潛力,禪會讓你有各種原創(chuàng)的經(jīng)驗。所有隱藏在你里面而你從未去看過的。它不只讓你覺知,它還幫助你探索那個潛力。

      72.如果覺知繼續(xù)不斷,它就會自動變得越來越深。那是一個自動的過程。它從理智走向心靈;從意識慢慢地移向無意識。總有一天,你將完全覺醒。某些事情已經(jīng)發(fā)生了。


      ※ "覺知"造句CNDU漢語詞典查詞提供。

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