史傳造句

1.共工氏是古史傳說時(shí)期的著名部族之一,其事跡上及三皇,下至虞夏.

2.據(jù)有關(guān)歷史傳說與古文獻(xiàn)記載,靈寶鑄鼎原是黃帝鑄鼎象物、最后升仙的地方,有關(guān)黃帝的傳說至今在當(dāng)?shù)貜V泛流傳。

3.今日黔西北苗族流傳的古史傳說,言其祖先原住積石山以西,從日沒方向移到積石山,經(jīng)過若干代的長(zhǎng)途遷徙,渡過黃河,到了長(zhǎng)江中游一帶,最后進(jìn)入西南地區(qū)。

4.軒轅姓,省“轅”從“軒”古已有之,主要源于歷史傳統(tǒng)習(xí)慣,如史籍上多有將黃帝軒轅氏省稱為“軒”的,如軒皇、軒后、軒主、帝軒等。

5.軾讀史傳,非不知事君有禮,訕上有誅,而敢肆其憤心,公為詆訾;而又應(yīng)試舉時(shí),即已有厭弊更法之意。

6.五四青年節(jié)到了，祝你才高八斗，青出于藍(lán)。事業(yè)興旺，青云平步。永創(chuàng)輝煌，青山不老。功成名就，青史傳名。五四青年節(jié)快樂。

7.到了唐代，皮影剪刻日益精致，敷色填彩，用作講史傳經(jīng)。

8.現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說具有久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，指那些描寫風(fēng)俗習(xí)性和社會(huì)情狀，具有地域特征和濃郁鄉(xiāng)土味的回憶性題材。

9.爬三山五岳，嘆高山之雄偉；游覽江河湖海，品水之韻味；探深山險(xiǎn)谷，增不凡之閱歷；尋名勝古跡，解讀歷史傳奇。世界旅游日，夢(mèng)想就在你的腳下發(fā)生。

10.史傳文學(xué)中那個(gè)雅量高致、出眾人之表的周公瑾已經(jīng)蕩然無存,取而代之的是一位才智碌碌、妒賢忌能的平庸之輩。

11.在內(nèi)布拉斯加基督學(xué)院的歷史傳統(tǒng)中，學(xué)生一貫被要求通過了解且擁護(hù)上帝的榮耀，從而為全力改變他們那一代而生活。

12.“復(fù)活”的藤甲胄確實(shí)向世人展現(xiàn)了它的神奇,不過它究竟是否與歷史傳說中的藤甲兵一脈相承,幾乎沒有人可以給出明確答案。

13.2003年小道寫了一部三十萬字的歷史傳奇《灞陵雪》,04年開始在《中華傳奇》雜志分六期連載,同年小道完成了一部四十萬字的歷史武俠《西域王者傳奇》。

14.該劇是一出紹劇老旦唱工戲,根據(jù)“十二寡婦征西”的歷史傳說新編而成。

15.套用黃健翔的一句話,彼時(shí)彼刻“他不是一個(gè)人在騎牛,他的身后站著偉大的不文明的中國人悠久的歷史傳統(tǒng)”,那是中國乃至所有的中國人在騎人家的牛。

16.而且書中所收詔誥、書判、表疏諸篇,足以訂載籍之是非,補(bǔ)史傳之闕漏,自清代以來,治唐史者已多取材于此。

17.復(fù)興祖國的夢(mèng)想，傳播文化的責(zé)任，中華燦爛的厚重，炎黃胸懷的寬廣，科技攀登的使命，母語廣泛的弘揚(yáng)，這是我們每個(gè)公民的義務(wù)和榮光。國際母語日，愿使用母語，把歷史傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)更廣。

18.伏、慮,羲、戲,字義皆同,史傳或謂服牛乘馬,因號(hào)伏犧,取犧牲以充庖廚因號(hào)庖犧最為鄙妄。

19.端午到，花枝俏，家家戶戶樂陶陶。掛艾草，帶香包，香香甜甜百福招。競(jìng)龍舟，祭屈原，歷史傳承越千年。端午家家粽飄香，愿你事事“粽”順暢！

20.陶寺都邑應(yīng)該是古史傳說中的堯都。

21.琨父名真,真妻為權(quán)姑母,琨女初嫁陸尚,尚卒,乃為權(quán)妃,事見史傳。

22.還是張郃、高覽是聰明人,及早抽身投了曹操,成為魏國大將,青史傳名。

23.幾乎無例外，羽管鍵琴受歷史傳統(tǒng)的音律調(diào)音，音色、和音更加優(yōu)美。

24.“敢為人先、崇文務(wù)實(shí)、通濟(jì)和諧”的佛山人精神，既有深厚的歷史傳統(tǒng)，又有鮮明的時(shí)代特征。

25.“古代詩文閱讀”文言文部分繼續(xù)打破“正史傳記文”的選材樊籬,在選材角度和范圍上作進(jìn)一步開拓,選取了《四部叢刊》本的《管子》一部分。

26.如果歷史傳統(tǒng)弦軸稍微松，可用定弦匙的錘輕拍它。

27.作者運(yùn)用天文星占對(duì)漢代史傳手法進(jìn)行了具體分析，在一定程度填補(bǔ)了前人的研究空白。

28.探訪戰(zhàn)場(chǎng)遺跡，去尋找曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇；走進(jìn)名人故居，與歷史來一次近距離接觸；參觀名勝古跡，去品讀悠久動(dòng)人的歷史傳說。國際旅游日，人文之旅，重新解讀五千年的文明歷史。

29.由講史演變而來的古代長(zhǎng)篇小說，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，都無法擺脫史傳文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。

30.中州箏曲音調(diào)優(yōu)美,雅俗共賞,具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力、審美價(jià)值和深厚的歷史傳統(tǒng),是河南優(yōu)秀民間音樂代表之一。

31.大凡歷史長(zhǎng)一點(diǎn)的學(xué)校，都有屬于自己的“永恒的風(fēng)景”。構(gòu)成這道“風(fēng)景”的，除了眼見為實(shí)、可以言之鑿鑿校園建筑、圖書設(shè)備、科研成果、名師高徒之外，還有必須心領(lǐng)神會(huì)的歷史傳統(tǒng)和文化精神。介于兩者之間，兼及自然與人文、歷史與現(xiàn)實(shí)的，是眾多精彩的傳說。陳平原?

32.常熟理工學(xué)院在歷史傳承的基礎(chǔ)上，繼往開來、革故鼎新，逐步完成了自身的多重轉(zhuǎn)型，走出了一條具有鮮明特色的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。

33.端陽到，花枝俏，家家戶戶樂陶陶。掛艾草，帶香包，香香甜甜百福招。競(jìng)龍舟，祭屈原，歷史傳承越千年。端午粽飄香，愿您事事昌。

34.大丈夫生居天地間,豈可久居人下,將軍之才,非為太師可用,將軍若得扶漢室,實(shí)乃忠臣也,青史傳名,流芳百世。

35.中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。

36.在文章學(xué)視野之下，金圣嘆將傳統(tǒng)的史傳、古文、時(shí)文理論，移植到新興的小說、戲曲理論領(lǐng)域，最終使后者獲得了極大的發(fā)展。

37.蘇詞語言多吸收詩賦詞匯,兼采史傳、口語,以清雄見稱,對(duì)以前詞人鏤金錯(cuò)采的風(fēng)尚有所改變。

38.至唐開元年間,司馬貞為《史記》補(bǔ)寫《三皇本紀(jì)》,綜述、補(bǔ)充前世有關(guān)伏羲的文獻(xiàn)材料,成一篇較為完備的史傳。

39.玄奘西游取經(jīng)故事在玄奘身世安排上呈現(xiàn)出從史傳化到神圣化、虛幻化再到淡化的嬗變軌跡，這一嬗變和故事主旨的演變密切相關(guān)。

40.《太真外傳》是藝術(shù)大師梅蘭芳于1926年獨(dú)創(chuàng)的一部歌舞并重的杰作,開創(chuàng)了京劇搬演歷史傳說連臺(tái)本戲的先例。