譯文
吸取朋友的長(zhǎng)處來(lái)培養(yǎng)自己的仁德，講的是依靠朋友；朋友之間的往來(lái)交際，是輪流做主人和客人。
你我同心的朋友叫做“金蘭”；朋友之間的相互資助叫做“麗澤”。東家叫做“東主”，師傅叫做“西賓”。
父親的朋友尊為“父執(zhí)”；與自己共事的人稱為“同袍”。心意相通又以誠(chéng)相待的朋友稱為“莫逆”，老人和年輕的人交朋友稱作“忘年”。
“刎頸之交”，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的藺相如和廉頗生死與共的情誼；“總角之好”，說(shuō)的是三國(guó)時(shí)期的孫策和周瑜在孩提的時(shí)候就是很好的朋友。
像膠漆一樣互相黏合的友誼，說(shuō)的是雷義和陳重堅(jiān)不可破的友情；雖然隔了兩年依然殺雞作黍等待好友到來(lái)，說(shuō)的是范式和張劭的約定。
和好人交往，就像進(jìn)入放著香草的屋子，時(shí)間久了就聞不到它的芳香味了；和惡人交往，就好像進(jìn)入賣鹽漬魚的店鋪，時(shí)間久了也聞不到它的腥臭味了。
以誠(chéng)相待，這才是推心置腹的朋友；志趣不同，只可算做口頭上的交情。彼此之間的不合，稱之為“參商”；你我相互仇視，就像不能兼容的冰炭。
人們?nèi)绻麊适У赖拢笥验g連干糧這樣的小事情也可能引來(lái)糾紛；別的山上的石頭可以用來(lái)雕琢玉器。
“落月屋梁”是描繪杜甫夢(mèng)見李白的容顏；“暮云春樹”則表達(dá)了杜甫想望李白的風(fēng)采。王陽(yáng)當(dāng)了官，貢禹就彈掉自己帽子上的灰塵等待被推薦做官；杜伯沒有罪而被殺，左儒寧愿與朋友一起死也不屈從周宣王。
“分首”和“判袂”是表示朋友告別的詞語(yǔ)；“擁彗”和“掃門”，則是迎接客人的到來(lái)而表示的敬意。
陸凱折一枝梅花托驛使轉(zhuǎn)給范曄，報(bào)道江南早春的信息；王維折一枝柳條送給即將遠(yuǎn)行的朋友，于是唱出了《陽(yáng)關(guān)三疊》曲。經(jīng)常來(lái)往沒有顧忌的人，稱之為“入幕之賓”；不請(qǐng)卻自己來(lái)的客人，稱之為“不速之客”。
宴會(huì)不再設(shè)醴酒，說(shuō)明楚王戊對(duì)待士人的心意已經(jīng)不如以前了；把車軸上的銷釘丟入井中，說(shuō)明漢代陳遵挽留客人的心很誠(chéng)懇。
蔡邕急著迎接客人把鞋子都穿倒了，周公洗頭發(fā)的時(shí)候，客人來(lái)訪，他捏著頭發(fā)就出去了。
陳蕃特別器重名士徐稚，專門設(shè)一個(gè)床榻接待他；孔子在路上遇見程生，停車親密交談，車蓋傾斜相交。俞伯牙弄斷琴弦不再?gòu)椙伲且驗(yàn)殓娮悠谒懒耍@個(gè)世上再也沒有能聽懂他琴音的人了；管寧割斷席子拒絕和華歆同坐一席讀書，是因?yàn)樗麄儾皇侵就篮系娜恕?/p>
經(jīng)商分利時(shí)寧肯讓管仲多拿一份，因?yàn)轷U叔牙知道管仲家里很貧窮；把綈袍送給范雎，是須賈對(duì)他的困窘深表憐憫。
要知道主人和賓客要靠感情來(lái)聯(lián)絡(luò)，那么雙方都應(yīng)該是東南一方的名人；朋友之間的交往要合乎道義，雙方都要表現(xiàn)自己的誠(chéng)意。
注釋
①取善輔仁：吸取朋友的長(zhǎng)處來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。善，長(zhǎng)處。仁，仁義。資：憑借，依靠。迭為主賓：雙方互為主賓。迭，交替，輪流，更迭。
②金蘭：《易·系辭上》載：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”形容志同道合的人，后來(lái)則引申為異姓兄弟之間的結(jié)拜。資：資助。麗澤：比喻互相資助。
③東家、西賓：古人待客，按照禮儀，主人坐在東面向西面，所以稱作“東家”或“東主”，賓客坐在西面，面向東面。
④父執(zhí)：父親的朋友。執(zhí)，就是至交，好友的意思。同袍：同穿一條戰(zhàn)袍的戰(zhàn)友，后來(lái)多比喻特別有交情，關(guān)系十分密切的人。
⑤心志相孚：心意相通，以誠(chéng)相待。孚，信用，相應(yīng)，符合。莫逆：沒有抵觸，思想感情一致，比喻情投意合，感情深厚。忘年：就是忘年交。指兩個(gè)人年紀(jì)或輩分相差懸殊，但卻可以稱為知心的朋友。
⑥刎頸交：同生死，共患難的朋友。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大將軍廉頗不屈居于藺相如之下，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱相如。相如為了國(guó)家利益，不計(jì)私仇，對(duì)廉頗一忍再忍，最后廉頗深受感動(dòng)。后來(lái)廉頗肉袒上門負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與相如結(jié)為“刎頸之交”。總角好：用來(lái)比喻童年時(shí)代就是很好的朋友。總角就是古代兒童把頭發(fā)梳成一個(gè)向上的小辮，這里指童年時(shí)代。孫策：孫氏政權(quán)的建立者，其弟孫權(quán)稱帝追尊其為長(zhǎng)沙桓王。周瑜：字公瑾，幫助孫策創(chuàng)立政權(quán)，后輔佐孫權(quán)。
⑦膠漆相投：用來(lái)比喻情投意合，如膠似漆，親密而無(wú)間。雷義、陳重：東漢人。雷義、陳重分別舉茂才和孝廉，二人先是互相謙讓，太守和刺史都不同意，最后二人同拜尚書郎。所以人們稱他們的關(guān)系就像膠漆一樣堅(jiān)固。雞黍之約：《后漢書·范式傳》記載，東漢，山陽(yáng)金鄉(xiāng)的范式（字巨卿）與汝南張劭（字元伯）是京城洛陽(yáng)太學(xué)里的同學(xué)，關(guān)系特別要好，后來(lái)各自回家。范式約定兩年后到張劭家拜訪，轉(zhuǎn)眼約期已到，張劭殺雞煮黍準(zhǔn)備待客，他的母親說(shuō)：“分別兩年，千里之外，怎么能相信。”張?jiān)f(shuō)：“范巨卿是守信的人，一定不會(huì)違約。”后來(lái)范式果然如期而至。后來(lái)用“范張雞黍”來(lái)表示朋友間的信義與深情。
⑧芝蘭之室：比喻賢士所居的地方。鮑魚之肆：比喻惡人所聚集的地方。鮑魚，腌魚。
⑨肝膽相照：比喻朋友之間以誠(chéng)相待。肝膽則比喻真誠(chéng)的心。心腹：推心置腹的朋友。意氣不孚：志趣不相同。不孚，不信任。口頭之交：表面相交，實(shí)際上很沒誠(chéng)意。
⑩參商：參、商兩顆星，一個(gè)在東面，一個(gè)在西面，此出彼沒，永遠(yuǎn)不相見。后來(lái)用其比喻人分離不能相見，也用來(lái)比喻不和睦。冰炭：冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。
民之失德，干糇以愆：《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》：“民之失德，干糇以愆。”意思就說(shuō)是人們?nèi)绻赖露紲S喪了，一塊干糧這樣一件小事情在朋友間也會(huì)引來(lái)糾紛。干糇，干糧。愆，差錯(cuò)，失誤。他山之石，可以攻玉：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》比喻別的國(guó)家的賢才可以輔佐本國(guó)，就好像其他山上的石頭可以用來(lái)做琢磨玉器的石頭一樣。后來(lái)則用來(lái)比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的外力，一般指朋友。
落月屋梁：唐代李白曾被流放到夜郎。杜甫寫《夢(mèng)李白兩首》其中有“落月屋滿梁”的詩(shī)句。顏色：指面容。暮云春樹：杜甫的《春日憶李白》中有這樣的詩(shī)句：“渭北春天樹，江東日暮云。”豐儀：儀表。
王陽(yáng)在位，貢禹彈冠：漢代的王陽(yáng)與貢禹是好友，王陽(yáng)做了官，貢禹也拿出帽子，彈掉上面的灰塵，等待他推薦自己。后來(lái)用“彈冠相慶”指因?qū)⒆龉俣嗷c賀。也泛指利害相同者為某件得意的事情共同慶賀。多含有貶義。杜伯、左儒：杜伯、左儒是周宣王時(shí)的人。周宣王無(wú)緣無(wú)故殺害杜伯，左儒力爭(zhēng)，后也被殺死。
分首：分頭，表示兩人分開。判袂：衣袖分開，也表示朋友離別。擁彗：拿掃帚。古人迎接賓客，常拿著掃帚以示敬意。掃門：清掃門庭。迎迓：迎接。
陸凱折梅：《荊州記》記載，三國(guó)吳陸凱和范曄是好友，后來(lái)兩人一個(gè)在江南，一個(gè)居住長(zhǎng)安。有一年冬日，剛好從南方來(lái)了一個(gè)傳遞公文的驛吏，陸凱便折了一枝梅花，叫驛吏帶給范曄，并且附去一首詩(shī)：“折花逢驛使，寄與隴頭人。”后來(lái)用此比喻對(duì)遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。
入幕之賓：《晉書·郗超傳》記載，晉代謝安與王坦之曾去桓溫家里議事，桓溫叫郗超躲在帳子里聽。結(jié)果來(lái)了一陣風(fēng)，把帳子吹開，看見郗超，于是謝安笑笑說(shuō)：“郗生可謂入幕之賓矣。”幕，指帷帳。不速之客：不請(qǐng)而自來(lái)的客人。速，邀請(qǐng)。
醴酒不設(shè)：西漢楚元王與穆生交情很好，穆生不喜歡喝酒，元王每次設(shè)宴都為他準(zhǔn)備甜酒，后楚王戊繼位，開始也常備甜酒，后來(lái)漸漸忘了準(zhǔn)備甜酒，穆生說(shuō)：“可以離去了。”后來(lái)用此來(lái)形容對(duì)人的敬禮漸漸減少。醴酒，甜酒。投轄于井：《漢書·陳遵傳》記載，漢陳遵，字孟公，嗜酒，好客，留客之心誠(chéng)，每次宴請(qǐng)賓客，總是關(guān)上門，取下客人車軸的轄投入井中，使車不能行，不讓客人走。轄，固定車輪與車軸位置，插入軸端孔穴的銷釘。后來(lái)用“陳遵投轄”表示主人好客，盛情招待。
倒屣以迎賓：漢末蔡邕，字伯喈。《三國(guó)志·魏志·王粲傳》記載，蔡邕富有才名，在朝廷地位很高，家中常常車馬盈門，賓客滿座。有一天，突然得知王粲上門求見，蔡邕慌得倒拖著鞋子出來(lái)迎接，并向眾賓客介紹說(shuō)：“王粲有異才，我不如他。”后來(lái)用“伯喈倒屣”表示熱情迎客。屣也作履，都是對(duì)鞋的稱呼。握發(fā)而待士：《韓詩(shī)外傳》卷三《史記·魯周公世家》記載，周公為了招攬?zhí)煜碌馁t士，曾經(jīng)“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。意思是對(duì)求見的人不怠慢，即使是正在洗頭、吃飯，也立刻停下來(lái)接待。后來(lái)則用此表示禮賢下士，求才殷切，為國(guó)事操勞。
下榻相延：《后漢書·徐稚傳》記載，豫章太守陳蕃很器重隱士徐稚，專門為他準(zhǔn)備一個(gè)坐榻，徐稚一走，就把坐榻收起來(lái)。傾蓋而語(yǔ)：《孔子·家語(yǔ)·致思》記載，孔子在郯地路上遇到程子，兩人停車交談，車蓋互相傾斜，雙方意見投合，一談就是一整天。后來(lái)用“傾蓋而語(yǔ)”來(lái)形容朋友相遇親切交談，也表示志同道合，一見如故。蓋，車蓋，形狀如傘。
伯牙絕弦：《呂氏春秋·本味》記載，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，伯牙琴音志在高山，或志在流水，子期都能心領(lǐng)神會(huì)，一聽便知。子期死后，伯牙不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有這樣的知音了。后來(lái)用“伯牙絕弦”比喻哀悼亡友或慨嘆無(wú)有知音之苦。管寧割席拒華歆：《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》記載，東漢末年，管寧與華歆同席讀書。一次，有人乘坐軒車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，而華歆卻放下書跑出去看。管寧于是將席子割成兩半，說(shuō)：“你不是我要的朋友。”從此與華歆分開坐。后來(lái)用“割席”指朋友絕交。
分金多與：齊國(guó)人鮑叔牙曾與管仲一起經(jīng)商，因管仲家貧，總是多分錢與管仲。綈袍垂愛：《史記·范雎蔡澤列傳》記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)范雎曾受須賈陷害，慘遭毒打，幾乎死去，后改名張祿逃到秦國(guó)擔(dān)任相國(guó)。須賈出使秦國(guó)，范雎破衣去見，須賈送他一件綈袍。第二天，須賈才發(fā)現(xiàn)范雎已擔(dān)任秦國(guó)相國(guó)，于是肉袒謝罪。范雎因?yàn)轫氋Z贈(zèng)予綈袍，戀戀有故人之意，所以便寬釋了他。后來(lái)用“綈袍情”來(lái)比喻不忘貧寒舊友。
盡東南之美：《滕王閣序》“賓主盡東南之美”。意思是說(shuō)賓主全都是東南地區(qū)優(yōu)秀的人士。展切偲之誠(chéng)：以誠(chéng)相待，表示互相切磋、勉勵(lì)的誠(chéng)意。
