原文
嚴(yán)棱毛修之唐和劉休賓房法壽
嚴(yán)棱，馮翊臨晉人。遇亂避地河南，劉裕以為廣威將軍、陳留太守，戍倉垣。泰常中，山陽公奚斤南討，軍至潁川，棱率文武五百人詣斤降，驛送棱朝太宗于冀州。嘉其誠款，拜平遠(yuǎn)將軍，賜爵郃陽侯，假荊州刺史。隨駕南討，還為上客。及世祖踐阼，以棱歸化之功，除中山太守，有清廉之稱。年九十，卒于家。
子雅玉，襲爵。真君中，詔雅玉副長安鎮(zhèn)將元蘭率眾一萬，迎漢川附化之民，入自斜谷，至甘亭。劉義隆梁州刺史王玄載遣將拒嶮，路不得通，班師。太和二年，太倉令。五年，出為平南將軍、東袞州刺史、假馮翊公。卒，子曇襲爵。
毛修之，字敬文，滎陽陽武人也。父瑾，司馬德宗梁秦二州刺史。劉裕之擒挑泓，留子義真鎮(zhèn)長安，以修之為司馬。及赫連屈丐破義真于青泥，修之被俘，遂沒統(tǒng)萬。世祖平赫連昌，獲修之。神中，以修之領(lǐng)吳兵討蠕蠕大檀，以功拜吳兵將軍，領(lǐng)步兵校尉。后從世祖征平?jīng)鲇泄Γw散騎常侍、侍前將軍、光祿大夫。修之能為南人飲食，手自煎調(diào)，多所適意。世祖親待之，進(jìn)太官尚書，賜爵南郡公，加冠軍將軍，常在太官，主進(jìn)御膳。
從討和龍，別破三堡，賜奴婢、牛羊。是時(shí)，諸軍攻城，宿衛(wèi)之士多在戰(zhàn)陳，行宮人少。云中鎮(zhèn)將朱修之，劉義隆故將也，時(shí)從在軍，欲率吳兵謀為大逆，因入和龍，冀浮海南歸。以告修之，修之不聽，乃止。是日無修之，大變幾作。朱修之遂亡奔馮文通。又以修之收三堡功多，遷特進(jìn)、撫軍大將軍、金紫光祿大夫，位次崔浩之下。
浩以其中國舊門，雖學(xué)不博洽，而猶涉獵書傳。每推重之，與共論說。言次，遂及陳壽《三國志》有古良史之風(fēng)，其所著述，文義典正，皆揚(yáng)于王廷之言，微而顯，婉而成章，班史以來無及壽者。修之曰；“昔在蜀中，聞長老言，壽曾為諸葛亮門下書佐，被撻百下，故其論武俟云‘應(yīng)變將略，非其所長’。”浩乃與論曰：“承祚之評亮，乃有故義過美之譽(yù)，案其跡也，不為負(fù)之，非挾恨之矣。何以云然？夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會，英雄奮發(fā)之時(shí)，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦區(qū)之地，僭號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非為失實(shí)。且亮既據(jù)蜀，恃山嶮之固，不達(dá)時(shí)宜，弗量勢力。嚴(yán)威切法，控勒蜀人；矜才負(fù)能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反；后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅(jiān)守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進(jìn)，知難而退者乎？”修之謂浩言為然。
太延二年，為外都大官。卒，謚曰恭公。
修之在南有四子，唯子法仁入國。高宗初，為金部尚書，襲爵。后轉(zhuǎn)殿中尚書，加散騎常侍。法仁言聲壯大，至于軍旅田狩，唱呼處分，振于山谷。和平六年卒。贈征東大將軍、南郡王，謚曰威。
長子猛虎，太安中，為東宮主書，轉(zhuǎn)中舍人，又遷中散大夫。初襲爵，為散騎常侍。皇興中，蠕蠕犯塞，從顯祖討之，有勇決之稱。太和初卒。贈豫州刺史，謚曰康公。
子泰寶，襲爵。征虜長史。例降為侯。卒，子乾佑襲。
朱修之者，劉義隆司徒從事中郎。守滑臺，安頡圍之。其母在家，乳汁忽出。母號慟告家人曰，我年老，非復(fù)有乳汁之時(shí)，今忽如此，兒必歿矣。”果以其日為頡所擒。世祖善其固守，授以內(nèi)職，以宗室女妻之。而佞巧輕薄，為人士所賤。為云中鎮(zhèn)將。及入馮文通，文通送之江南。
唐和，字稚起，晉昌冥安人也。父繇，以涼土喪亂，民無所歸，推隴西李皓于敦煌，以寧一州。李氏為沮渠蒙遜所滅，和與兄契攜外甥李寶避難伊吾，招集民眾二千馀家，臣于蠕蠕。蠕蠕以契為伊吾王。
經(jīng)二十年，和與契遣使來降，為蠕蠕所逼，遂擁部落至于高昌。蠕蠕遣部帥阿若率騎討和。至白力城，和率騎五百先攻高昌，契與阿若戰(zhàn)歿。和收馀眾，奔前部王國。時(shí)沮渠安周屯橫截城，和攻拔之，斬安周兄子樹，又克高寧、白力二城，斬其戍主。遣使表狀，世祖嘉其誠款，屢賜和。和后與前部王車伊洛擊破安周，斬首三百。
世祖遣成周公萬度歸討焉耆，詔和與伊洛率所領(lǐng)赴度歸。和奉詔。會度歸喻下柳驢以東六城，因共擊波居羅城，拔之。后同征龜慈，度歸令和鎮(zhèn)焉耆。時(shí)柳驢戍主乙真伽率諸胡將據(jù)城而叛，和領(lǐng)輕騎一百匹入其城，擒乙真伽，斬之。由是諸胡款附。西域克平，和有力也。
正平元年，和詣闕，世祖優(yōu)寵之，待以上客。高宗以和歸誠先朝，拜鎮(zhèn)南將軍、酒泉公。太安中，出為濟(jì)州刺史，甚有稱績。徵為內(nèi)都大官，評決獄訟，不加捶楚，察疑獲實(shí)者甚多，世以是稱之。皇興中卒，年六十七。贈征西大將軍、太常卿、酒泉王，謚曰宣。
子欽，字孟直。中書學(xué)生，襲爵。太和中，拜鎮(zhèn)南將軍、長安鎮(zhèn)副將，轉(zhuǎn)陜州刺史，將軍如故。后降爵為侯。二十年卒。
子景宣，襲爵。歷并州城陽王徽后軍府長史，加中堅(jiān)將軍，遷東郡太守。普泰中卒。贈撫軍將軍、秦州刺史。
景宣弟季弼，武定中，滄州別駕。
契子玄達(dá)，性果毅，有父風(fēng)。與叔父和歸闕，俱為上客。拜安西將軍、晉昌公。顯祖時(shí)，出為華州刺史，將軍如故。杏城民蓋平定聚眾為逆，顯祖遣給事楊鐘葵擊平定，不克而還。詔玄達(dá)討平之。杏城民成赤李又聚黨，自號為王，逼掠郡縣，殘害百姓。玄達(dá)率騎二百，邀其狹路，擊破之。叛民曹平原復(fù)聚為亂，玄達(dá)追擊，悉平之。延興三年，有罪免官。太和十六年降爵為侯，卒。子崇，字繼祖，襲爵。盛樂太守。
崇弟興業(yè)，定陽、闡熙二郡太守。
劉休賓，字處干，本平原人。祖昶，從慕容德度河，家于北海之都昌縣。父奉伯，劉裕時(shí)，北海太守。休賓少好學(xué)，有文才，兄弟六人，乘民、延和等皆有時(shí)譽(yù)。
休賓為劉彧虎賁中郎將，稍遷幽州刺史，鎮(zhèn)梁鄒。及慕容白曜軍至升城，遣人說之，令降，休賓不從。劉彧龍?bào)J將軍崔靈延、行勃海郡房靈建等數(shù)十家皆入梁鄒，同舉休賓為征虜、袞州。會劉彧遣使授休賓輔國將軍、袞州刺史。休賓妻，崔邪利女也，生一男，字文曄。崔氏先歸寧在魯郡，邪利之降也，文曄母子遂與俱入國。至是，白曜表請崔與文曄。既至，白曜以報(bào)休賓，又于北海執(zhí)延和妻子，送至梁鄒，巡視城下。休賓答白曜，許歷城降，當(dāng)即歸順，密遣兼主簿尹文達(dá)向歷城，觀國軍形勢。
文達(dá)詣白曜，詐言聞王臨境，故來祗侯。私謂白曜曰；“劉休賓父子兄弟，累郡連州，今若識運(yùn)知機(jī)，束手歸化，不審明王加何賞敘？”白曜曰：“休賓仕南，爵寵如此，今若不勞兵甲望風(fēng)自降者，非直處卿富貴，兼還其婦兒。休賓縱令不畏攻圍，豈不憐其妻子也！今在升城，卿自往見。”文達(dá)乃至升城，見休賓妻子。文曄攀援文達(dá)，哭泣號咷，以爪發(fā)為信。文達(dá)回還，復(fù)經(jīng)白曜，誓約而去。白曜曰：“卿是休賓耳目腹心，親見其妻子，又知我眾旅少多。善共量議，自求多福。”文達(dá)還見休賓，出其妻兒爪發(fā)，兼宣白曜所言及國軍形勢，謂休賓曰：“升城已敗，歷城非朝則夕，公可早圖之。”休賓撫爪發(fā)泣涕曰：“妻子幽隔，誰不愍乎？吾荷南朝厚恩，受寄邊任，今顧妻子而降，于臣節(jié)足乎！”然而密與其兄子聞慰議為降計(jì)。聞慰曰：“此故當(dāng)文達(dá)誑詐耳。年常抄掠，豈有多軍也？但可撫強(qiáng)兵，勤肅衛(wèi)。方城狹嶮，何為便生憂怯，示人以弱也？”
休賓又謂文達(dá)曰：“卿勿憚危苦，更為吾作一返，善觀形勢。”于是遣文達(dá)偷道而出，令與白曜為期，克日許送降款。文達(dá)既至，白曜喜曰：“非直休賓父子荷榮，城內(nèi)賢豪，亦隨人補(bǔ)授。卿便即為梁鄒城主。”以酒灌地，啟告山河曰；“若負(fù)休賓，使我三國覆沒！”初，白曜之表取休賓妻子也，顯祖以道固即叛，詔授休賓持節(jié)，平南將軍、翼州刺史平原公。至是付文達(dá)詔策。文達(dá)還，謂休賓曰：“白曜信誓如此，公可早為決計(jì)，恐攻逼之后，降悔無由。”休賓于是告兄子聞慰曰；“事勢可知，汝早作降書。”聞慰沉疑，固執(zhí)不作，遂差本契。
高白曜尋遣著作佐郎許赤虎夜至梁鄒南門下，告城上人曰；“汝語劉休賓，何由遣文達(dá)頻造仆射，許送降文，歸誠大化，何得無信，違期不來！”于是門人唱告，城內(nèi)悉知，遂相維持，欲降不得，皆云：“劉休賓父子，欲以我城內(nèi)人易榮位也。”尋被攻逼，經(jīng)冬至春。歷城降，白曜遣道固子景業(yè)與文曄至城下。休賓知道固降，乃出請命。白曜送休賓及宿有名望者十馀人，俱入代都為客。及立平齊郡，乃以梁鄒民為懷寧縣，休賓為縣令。延同二年卒。
文曄，有志尚，綜覽群書，輕財(cái)重義。太和中，坐從兄聞慰南叛，與二弟文顥、季友被徙北邊，高祖特聽還代。
高宗曾幸方山，文曄大言于路側(cè)曰：“求見圣明，申宣久屈。”高祖遣尚書李沖宣詔問曰：“卿欲何言，聽卿面自申盡。”于是引見。文曄對曰：“臣之陋族，出自平原，往因燕亂，流離河表，居齊以來，八、九十載。真君十一年，世祖太武皇帝巡江之日，時(shí)年二歲，隨外祖魯郡太守崔邪利于鄒山歸國。邪利蒙賜四品，除廣寧太守。以臣年小，不及齒錄。至天安之初，皇威遠(yuǎn)被，臣亡父休賓，劉氏持節(jié)、袞州刺史，戍梁鄒。時(shí)慕容白曜以臣父居全齊之要，水陸道沖，青冀二城，往來要路，三城岳峙，并拒王師。白曜知臣母子先在代京，表請臣母子慰勞。臣即被先帝詔，遣乘傳詣軍，又賜亡父官爵。白曜遣右司馬盧河內(nèi)等送臣母子至鄒。臣既見亡父，備申皇澤。云：‘吾蒙本朝寵遇，捍御籓屏，尊卑百口，并在二城。吾若先降，百口必被誅滅，既不固誠于本朝，又令尊卑涂炭，豈堪為人臣以奉大魏乎？汝且申吾意白仆射，降意已判，平歷城，即率士眾送款軍前。’既克歷城，白曜遣赤虎送臣并崔道固子景業(yè)等向梁鄒。亡父既見赤虎之信，仰感圣朝遠(yuǎn)遣妻子，又知天命有歸，擁眾一萬，以城降款。乘驛赴臺，蒙為客例。臣私釁深重，亡父以延興二年孤背明世，血誠微心，未獲申展。如臣等比，并蒙榮爵，為在事孤抑，以人廢勛。”高祖曰；“卿訴父賞而卿父無勛。歷城齊之西關(guān)，歸命請順。梁鄒小戍，豈能獲全？何足以為功也？”文嘩對曰；“誠如圣旨，愚臣所見，猶有未申。何者？昔樂毅破齊七十馀城，唯有即墨獨(dú)在，此豈非根亡而條立？且夫降順之人，驗(yàn)之古今，未有不由危逼者。故黃權(quán)無路歸款，列地封侯。且薛安都、畢眾敬危急投命，并受茅土之爵。論古則如彼，語今則如此，明明之世，不及比流。竊惟梁鄒嚴(yán)固，地?fù)?jù)中齊，粟支十載，控弦數(shù)千萬，方之升城，不可同日而語。升城猶能抗兵累旬，傷殺甚眾，若臣亡父固守孤城，則非一朝可克。”高祖曰：“歷城既陷，梁鄒便是掌中，何煩兵力？”對曰：“若如圣旨，白曜便應(yīng)窮兵極意，取勝俯仰，何為上假赤虎之信，下炫知變之民？”高祖曰：“卿父此勛，本自至少，以卿才地，豈假殷勤？”對曰：“臣尪愚六蔽，文武無施，響絕九拜，聞天無日，遭逢圣運(yùn)，萬死猶生。但臣竊見徐袞是賊籓要，徐袞既降，諸誠皆應(yīng)國有。而東徐州刺史張讜所戍團(tuán)城，領(lǐng)二郡而已。徐袞降后，猶閉門拒命，授以方岳，始乃歸降。父子二人，并蒙侯爵。論功比勤，不先臣父。”高祖曰：“卿引張讜，讜事小異。”對曰；“臣未識異狀。”高祖曰：“張讜始來送款，終不差信。卿父進(jìn)非先覺，退又拒守，何得不異？”對曰：“張讜父子，始有歸順之名，后有閉門之罪，以功補(bǔ)過，免罪為幸。臣又見崔僧祐母弟，隨其叔父道固在歷城。僧祐遙聞王威遠(yuǎn)及，恐母弟淪亡，督率鄉(xiāng)閭來欲救援。既至郁洲，歷城已沒，束手歸誠，救母弟之命。圣朝嘉其附化，賞以三品。亡父之誠，豈后僧祐？”高祖曰：“僧祐身居?xùn)|海，去留任意，來則有位，去則他人，是故賞之。卿父被圍孤城，已是己物，所以不賞。”對曰：“亡父據(jù)城歸國，至公也；僧祐意計(jì)而來，為私也。為私蒙賞，至公不酬，臣未見其可。”高祖笑而不言。
比部尚書陸叡叱文曄曰：“假令先朝謬賞僧祐，豈可謬相賞也！”文曄曰：“先帝中代圣主，與日月等曜，比隆堯舜，宰相則十亂五臣，今言謬賞，豈不仰誣先朝乎？”尚書高閭曰：“卿謂母弟與妻子何者為重？”文曄曰：“母弟為重。”閭曰：“卿知母弟為重，朝廷賞僧祐是也。卿父為妻子而來，事何相反？”對曰：“僧祐若無母弟，來歸以不？”閭曰：“不來。”文曄曰：“若僧祐赴母弟之難，此是其私。而亡父本為大丈夫，立身處世，豈可顧妻子而虧高節(jié)也！昔樂羊食子，有顧以不？亡父本心，實(shí)不垂顧，所以歸化者，自知商周不敵，天命有所歸。”高祖謂文曄曰：“卿之所訴，頗亦有途。賞從重，罰從輕，尋敕酬敘。”文曄泣曰：“臣愚頓理極，再見無期，陛下既垂慈澤，愿敕有司，特賜矜理。”高祖曰：“王者無戲，何待勤。”既而賜文曄爵都昌子，深見待遇。拜協(xié)律中郎，改授羽林監(jiān)。世宗世，除高陽太守。延昌中卒。贈平遠(yuǎn)將軍、光州刺史，謚曰貞。
子元，襲。拜員外郎、襄威將軍、青州別駕。卒。
文顥，性仁孝篤厚。徐州安豐王府騎兵參軍。
季友，南青州左軍府錄事參軍。
聞慰，博識有才思。至延興中，南叛。
休賓叔父旋之，其妻許氏，二子法鳳、法武。而旋之早亡。東陽平，許氏攜二子入國，孤貧不自立，并疏薄不倫，為時(shí)人所棄。母子皆出家為尼，既而反俗。太和中，高祖選盡物望，河南人士，才學(xué)之徒，咸見申擢。法鳳兄弟無可收用，不蒙選授。后俱奔南。法武后改名孝標(biāo)云。
房法壽，小名烏頭，清河繹幕人也。幼孤，少好射獵，輕率勇果，結(jié)群小而為劫盜。從叔元慶、范鎮(zhèn)等坐法壽被州郡切責(zé)，時(shí)月相繼，宗族甚患之。弱冠，州迎主簿。后以母老，不復(fù)應(yīng)州郡之命。常盜殺豬牛，以共其母。招集壯士，常有百數(shù)。
母亡歲余，遇沈文秀、崔道固起兵應(yīng)劉子勛。明僧暠、劉乘民起兵應(yīng)劉彧，攻討文秀。法壽亦與清河太守王玄邈起兵西屯，合討道固。玄邈以法壽為司馬，累破道固軍，甚為歷城所憚。加法壽綏邊將軍、魏郡太守。子勛死，道固、文秀悉復(fù)歸彧，乃罷兵。道固慮其扇亂百姓，遂切遣之。而法壽外托裝辦而內(nèi)不欲行。
會從弟崇吉在升城，為慕容白曜所破，母妻沒于白曜軍。崇吉奔還舊宅。法壽與崇吉年志粗相諧協(xié)，而親則從祖兄弟也。崇吉以母妻見獲，托法壽為計(jì)。法壽既不欲南行，恨道固逼切，又矜崇吉情理。時(shí)道固以兼治中房靈賓督清河、廣川郡事，戍盤陽。法壽遂與崇吉潛謀襲靈賓，克之。仍歸款于白曜以贖母妻。白曜遣將軍長孫觀等自大山南入馬耳觀軍入城，詔以法壽為平遠(yuǎn)將軍，與韓騏驎對為冀州刺史，督上租糧。以法壽從父弟靈民為清河太守，思順為濟(jì)南大守，靈悅為平原太守，伯憐為廣川太守，叔玉為高陽太守，叔玉兄伯玉為河間太守，伯玉從父弟思安為樂陵太守，思安弟幼安為高密太守，以安初附。
及歷城、梁鄒降，法壽、崇吉等與崔道固、劉休賓俱至京師。以法壽為上客，崇吉為次客，崔劉為下客。法壽供給，亞于安都等。以功賜爵壯武侯，加平遠(yuǎn)將軍，給以田宅、奴婢。性好酒，愛施，親舊賓客率同饑飽，坎壈常不豐足。畢眾敬等皆尚其通愛。太和中卒。贈平東將軍、青州刺史，謚敬侯。
子伯祖，襲，例降為伯。歷齊郡內(nèi)史。伯祖暗弱，委事于功曹張僧皓，僧皓大有受納，伯祖衣食不充。后廣陵王羽為青州，伯祖為從事中郎、平原相。轉(zhuǎn)幽州輔國長史，坐公事免官。卒。
子翼，襲。宣威將軍、大城戍主。永安中，青州太傅開府從事中郎。
伯祖弟叔祖，別以功賜爵魏昌子。歷廣陵王國郎中令、長廣東萊二郡太守、龍?bào)J將軍、中散大夫。永安中，安東將軍、郢州刺史。
叔祖弟幼愍，安豐、新蔡二郡太守。坐事奪官，居家，忽聞?dòng)锌吐暎鰺o所見，還至庭中，為家群犬所噬，遂卒。
初，長孫觀之將至盤陽也，城中稍以震懼。時(shí)劉彧給事中崔平仲欲歸江南，自歷下至圍城軍中，與十余騎遙共法壽語，靈賓密遣人捕執(zhí)之。始法壽克盤陽之后，常禁靈賓于別齋。既得平仲，引與同室，致酒食，敘國軍明將入意。夜中，北城上縋出平仲、靈賓等十余人。厥明，官軍至城，靈賓遂歸梁鄒。
靈賓，文藻不如兄靈建，而辯悟過之。靈建在南，官至州治中、勃海太守，以才名見稱。兄弟俱入國，為平齊民。雖流漂屯已，操尚卓然。并卒于平齊。
靈建子宣明，亦文學(xué)著稱，雅有父風(fēng)。高祖擢為中書博士。遷洛，轉(zhuǎn)議郎、試守東清河郡。正始中，京兆王愉出除征東、冀州，以宣明為記室參軍。愉反，逼宣明為太守。
靈賓從父弟堅(jiān)，字千秋，少有才名。亦內(nèi)徙為平齊民。太和初，高祖擢為秘書郎，遷司空諮議、齊州大中正。高祖臨朝，令諸州中正各舉所知，千秋與幽州中正陽尼各舉其子。高祖曰：“昔有一祁，名垂往史，今有二奚，當(dāng)聞來牒。”出為濮陽太守。世宗時(shí)，復(fù)為司空諮議，加立忠將軍。卒，贈南青州刺史，謚曰懿。
長子祖淵，羽林監(jiān)。從章武王融討葛榮，沒于陳。贈安東將軍、濟(jì)州刺史。
祖淵弟祖皓，長水校尉。后討蕭衍將于九山，戰(zhàn)歿。贈撫軍將軍、兗州刺史。
崔平仲自東陽南奔，妻子于歷城入國。太和中，高祖聽其還南。
思安，有勇力；伯玉，果敢有將略。思安賜爵西安子、建威將軍、北平太守，遷大司馬司馬、齊州武昌王府司馬。高祖南伐，征為步兵校尉、直閤將軍、中統(tǒng)軍。善撫士眾，高祖嘉之。漢陽既平，復(fù)為武昌王司馬，帶東魏郡太守，加寧朔將軍，改爵清河子，卒官。子敬寶襲爵。
敬寶，亦壯健。奉朝請、征北中兵參軍、北征統(tǒng)軍、寧遠(yuǎn)將軍，每有戰(zhàn)功。早卒。子去病襲。
伯玉，坐弟叔玉南奔，徙于北邊。后亦南叛，為蕭鸞南陽太守。高祖南伐，克宛外城，命舍人公孫延景宣詔于伯玉曰：“天無二日，土無兩王，是以躬總六師，蕩一四海。宛城小戍，豈足以御抗王威？深可三思，封侯胙土，事在俯仰。”伯玉對曰：“外臣荷國厚恩，奉任疆境，為臣之道，未敢聽命。伏惟游鑾遠(yuǎn)涉，愿不損神。”高祖又遣謂曰：“朕親率麾旆，遠(yuǎn)清江沔，此之小戍，豈足徘徊王師？但戎輅所經(jīng)，纖介須殄，宜量力三思，自求多福。且卿早蒙蕭賾殊常之眷，曾不懷恩，報(bào)以塵露。蕭鸞妄言入繼道成，賾子無孑遺。卿不能建忠于前君，方立節(jié)于逆豎，卿之罪一。又頃年傷我偏師，卿之罪二。今鑒旆親戎，清一南服，不先面縛，待罪麾下，卿之罪三。卿之此戍，多則一年，中則百日，少則三旬，克殄豈遠(yuǎn)？宜善思之，后悔無及。”伯玉對曰：“昔蒙武帝愷悌之恩，忝侍左右，此之厚遇，無忘夙夜。但繼主失德，民望有歸。主上龍飛踐極，光紹大宗，非直副億兆之深望，實(shí)兼武皇之遺敕。是以勤勤懇懇，不敢失墜。往者，北師深入，寇擾邊民，輒厲將士，以救蒼生。此乃邊戍常事，陛下不得垂責(zé)。”
及克宛，伯玉面縛而降。高祖引見伯玉并其參佐二百人，詔伯玉曰：“朕承天馭宇，方欲清一寰域，卿蕞爾小戍，敢拒六師，卿之愆罪，理在不赦。”伯玉對曰：“臣既小人，備荷驅(qū)使，緣百口在南，致拒皇略，罪合萬死。”高祖曰：“凡立忠抱節(jié)，皆應(yīng)有所至。若奉逆君，守迷節(jié)，古人所不為。卿何得事逆賊蕭鸞，自貽伊譴！”伯玉對曰：“臣愚癡晚悟，罪合萬斬，今遭陛下，愿乞生命。”高祖曰：“凡人惟有兩途：知機(jī)獲福，背機(jī)受禍。勞我王師，彌歷歲月，如此為降，何人有罪！且朕前遣舍人公孫延景城西共卿語云：‘天無二日，土無二王。’卿答云：‘在此不在彼。’天道攸遠(yuǎn)，變化無方，卿寧知今日在此不在彼乎？”伯玉乞命而已，更無所言。高祖以思安頻為伯玉泣請，故特宥之。
伯玉在南之日，放妾楊氏為尼。入國，遂令還俗，復(fù)愛幸焉。為有司所奏，高祖聽之。世宗即位，拜長史，兼游擊將軍，出為馮翊相，卒官。
崇吉，少驍勇，為沈文秀中兵參軍。及太原戍守傅靈越率眾棄郡南赴子勛，文秀以崇吉督郡事。既而背文秀，同于劉彧，母叔在歷城，為崔道固所拘系，又將致刑于市以恐之，而崇吉卒無所顧。會道固歸彧，乃出其母。彧以崇吉為龍?bào)J將軍、并州刺史，領(lǐng)太原太守，戍升城。崇吉以其從兄靈獻(xiàn)為長史，姨兄賈延年為司馬。
未幾而白曜軍至。白曜遣人招之，崇吉不降，遂閉門固守。升城至小，人力不多，勝仗者不過七百人，而白曜侮之，乃遣眾陵城。崇吉設(shè)土蕇方梁，下相舂擊，不時(shí)克殄。白曜遂筑長城，圍三重，更造攻具，日夜攻擊。自二月至四月，糧矢俱盡，崇吉突圍出走，遁藏民舍，母妻見獲。道固遣治中房靈賓慰引之，崇吉不肯見道固，遂東歸舊村，陰募壯士，欲以偷母，還奔河南。白曜慮其如此，守備嚴(yán)固。后與法壽取盤陽，俱降。
及立平齊郡，以歷城民為歸安縣，崇吉為縣令。頗懷昔憾，與道固接事，意甚不平。后委縣出臺，訟道固罪狀數(shù)條。會赦不問。崇吉乞解縣，許之。停京師半歲，乃南奔。崇吉夫婦異路，剃發(fā)為沙門，改名僧達(dá)，投其族叔法延。住歲余，清河張略之亦豪俠士也，崇吉遺其金帛，得以自遣。妻從幽州南出，亦得相會。崇吉至江東，尋病死。
崇吉從父弟三益，字敬安，于南陽內(nèi)附。高祖與語，善之，曰：“三益了了，殊不惡。”拜員外散騎侍郎。尋出為太山太守，轉(zhuǎn)兗州左軍府司馬，所在以清和著稱。還，除左將軍。正光中卒，年六十三。九子。
長子士隆，興和中，東清河太守，帶盤陽鎮(zhèn)將。
士隆弟士達(dá)，少有才氣。其族兄景先，有鑒識，每曰：“此兒俶儻，終當(dāng)大其門戶。”起家濟(jì)州左將軍府倉曹參軍。時(shí)京兆王繼為大將軍，出鎮(zhèn)關(guān)右，聞其名，征補(bǔ)騎兵參軍，領(lǐng)帳內(nèi)統(tǒng)軍。
孝昌中，其鄉(xiāng)人劉蒼生、劉鈞、房須等作亂，攻陷郡縣，頻敗州軍。時(shí)士達(dá)父憂在家，刺史元欣欲逼其為將，士達(dá)以禮固辭。欣乃命其友人馮元興謂之曰：“今合境從逆，賊徒轉(zhuǎn)熾，若萬一陷州，君家豈得獨(dú)全？既急病如此，安得顧名教也？”士達(dá)不得已而起，率州郭之人二千余人，東西討擊，悉破平之。武泰初，就家拜平原太守，抑挫豪強(qiáng)，境內(nèi)肅然。時(shí)邢杲寇亂，憚其威名，越郡城西度，不敢攻逼。
永安末，轉(zhuǎn)濟(jì)南太守。士達(dá)不入京師，而頻為本州郡，時(shí)人榮之。
永安末，爾朱兆入洛，刺史蕭贊為城民趙洛周所逐，城內(nèi)無主。洛周等以士達(dá)鄉(xiāng)情所歸，乃就郡請之，命攝州事。永熙二年卒，年三十八，時(shí)人傷惜之。贈平東將軍、齊州刺史，謚曰武。
士達(dá)弟士素，武定末，太尉諮議參軍。
士素弟士章，尚書郎。
法壽族子景伯，字長暉。高祖諶，避地渡河，居于齊州之東清河繹幕焉。祖元慶，仕劉駿，歷七郡太守，后為沈文秀青州建威府司馬。劉彧之殺之業(yè)自立也，子業(yè)弟子勛起兵攻之，文秀遣其將劉珍之率兵助彧。后背彧?dú)w于子勛，元慶不同，為文秀所害。父愛親，率勒鄉(xiāng)部攻文秀。劉彧嘉之，起家授龍?bào)J將軍。尋會文秀降彧，乃止。顯祖時(shí)，三齊平，隨例內(nèi)徙，為平齊民。以父非命，疏服終身。
景伯生于桑乾，少喪父，以孝聞。家貧，備書自給，養(yǎng)母甚謹(jǐn)。尚書盧淵稱之于李沖，沖時(shí)典選，拔為奉朝請、司空祭酒、給事中、尚書儀曹郎。除齊州輔國長史，值刺史死，敕行州事。政存寬簡，百姓安之。后值清河太守杜昶外叛，郡居山險(xiǎn)，盜賊群起，除清河太守。郡民劉簡虎曾失禮于景伯，聞其臨郡，闔家逃亡。景伯督切屬縣捕擒之，即署其子為西曹掾，命喻山賊。賊以景伯不念舊惡，一時(shí)俱下，論者稱之。舊守令六年為限，限滿將氏，郡民韓靈和等三百余人表訴乞留，復(fù)加二載。后遷太尉中郎、司徒諮議參軍、輔國將軍、司空長史。以母疾去官。
景伯性淳和，涉獵經(jīng)史，諸弟宗之，如事嚴(yán)親。及弟妓亡，蔬食終喪，期不內(nèi)御，憂毀之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景遠(yuǎn)期年哭臨，亦不內(nèi)寢。鄉(xiāng)里為之語曰：“有義有禮，房家兄弟。”廷尉卿崔光韶好標(biāo)榜人物，無所推尚，每云景伯有士大夫之行業(yè)。及母亡，景伯居喪，不食鹽菜，因此遂為水病，積年不愈。孝昌三年卒于家，時(shí)年五十。贈左將軍、齊州刺史。
子文烈，武定中，尚書三公郎中。
景先，字光胄。幼孤貧，無資從師，其母自授《毛詩》、《曲禮》。年十二，請其母曰：“豈可使兄傭賃以供景先也？請自求衣，然后就學(xué)。”母哀其小，不許。苦請，從之，遂得一羊裘，忻然自足。晝則樵蘇，夜誦經(jīng)史，自是精勤，遂大通贍。太和中，例得還鄉(xiāng)，郡辟功曹。州舉秀才，值州將卒，不得對策。解褐太學(xué)博士。時(shí)太常劉芳、侍中崔光富世儒宗，嘆其精博，光遂奏兼著作佐郎，修國史。尋除司徒祭酒、員外郎。侍中穆紹又啟景先撰《世宗起居注》。累遷步兵校尉，領(lǐng)尚書郎，齊州中正，所歷皆有當(dāng)官之稱。
景先沉敏方正，事兄恭謹(jǐn)，出告反面，晨昏參省，側(cè)立移時(shí)，兄亦危坐，相敬如對賓客。兄曾寢疾，景先侍湯藥，衣冠不解，形容毀瘁。親友見者莫不哀之。
神龜元年，蕭衍龍?bào)J將軍田申能據(jù)東義陽城內(nèi)屬，敕景先為行臺，發(fā)二荊兵以援之，在軍遇疾而還。其年卒于家，時(shí)年四十三。贈持節(jié)、冠軍將軍、洛州刺史，謚曰文景。先作《五經(jīng)疑問》百余篇，其言該典，今行于時(shí)，文多，略舉其切于世教者：
問王者受命，木火相生曰：五精代感，稟靈者興。金德方隆，禎發(fā)華渚；水運(yùn)告昌，瑤光啟祚。人道承天，天理應(yīng)實(shí)，受謝既彰，玄命若契。相生之義，有允不違。至如湯武革命，殺伐是用，水火為次，遵而不改。既事乖代終，而數(shù)同納麓。逆順且殊，禎運(yùn)宜異，而兆征不差，有疑符應(yīng)。
問禹以鯀配天，舜不尊父曰：明明上天，下土是冒。道高者負(fù)扆四方，神積者郊原斯主。是以則天，不能私其子；紹堯，不敢尊其父。鯀既罪彰于山川，受殛于羽裔，化質(zhì)與鱗甲為群。銘精不能上乘箕尾，而厚尊配于國陽，當(dāng)升煙之大禮。茍存及躬，以亂祀典。降上帝為罪鬼之賓，奏夾鐘為介蟲之樂，奉天之道，不乃有淪乎？
問湯尊稷廢柱曰：“神積道存，異世同尊；列山見享，綿紀(jì)前代。成湯革命承天，當(dāng)愆陽之運(yùn)，不思理數(shù)之有時(shí)，黜元功于百世。且畢、箕感應(yīng)，風(fēng)雨異征，尊播殖之靈，而邀滂澍之潤，升廢之道，無乃謬與？若柱不合薦，虞夏應(yīng)失之于前；如以歲久宜遷，百神可計(jì)日而代。求之二三，未究往旨。
問湯克桀，欲遷夏社為不可；武王滅紂，以亳社為亡國之誡曰：神無定方，唯人為主，道協(xié)無為，天地是依，棄德弗崇，百靈更祀。周武承天，禮存咸秩，升后稷當(dāng)四圭之尊，貶土只隔牲幣之享。就如言之，稷稟靈威，誠允聿追之宜，社非商祖，孝孚乃考之咎，殷鑒致誡，何獨(dú)在斯？
問《易》著革命之爻，而無揖讓之象曰：玄黃剖別，人道為尊，含靈佇化，故義始元首。是以飛龍啟征，大人載就。及理運(yùn)相推，帝圖異序。虞賓以為善終順守，有慚未盡，不顯揖讓之象，而著已日之美。豈可兆巨釁為貽厥之謀，訓(xùn)萬世而開安忍之囗？求之反衷，未識理恕。
問《周禮·秋官》司烜氏，邦若屋誅，為明焉曰：王道貴產(chǎn)，法理尚恩。舊德見食，八象載其美；五宥三刺，《禮經(jīng)》寶其仁。是以祿父巨釁，殷禮不輟；三監(jiān)亂德，蔡胤猶存。罪莫極于無上，逆莫甚于違天。行大辟禍不及族，理正刑愆止于身。何惡當(dāng)參夷之禍？何戾受淪殄之辜？
問《儀禮》，繼母出嫁，從為之服，《傳》云“貴終其恩”曰：繼母配父，本非天屬，與尊合德，名義以興。兼鞠育有加，禮服是重。既體違義盡，棄節(jié)毀慈，作嬪異門，為鬼他族，神道不全，何終恩之有？方齊服是追，哭于野次，茍存降重，無乃過猶不及乎？
問《禮記》，生不及祖父母，父母稅喪，己則否曰：服以恩制，禮由義立。慈母三年，孫無緦葛者，以戚非天屬，報(bào)養(yǎng)止身。祖雖異域，恩不及己，但正體于下，可無服乎？且縞冠玄武，子姓之服。縓々練之后，纕绖已除，猶懷慘素，未忍從吉，況斬焉？初之創(chuàng)巨方始，復(fù)吊之賓，尚改緇襲，奉哀苫次，而無追變，孝子孝孫，豈天理是與？
問《左氏傳》，齊人殺哀姜，君子以為不可曰：受醮從天，人倫所重。保育異宗，承奉郊奠。而乃肆極昏淫，禍傾合之尊；怙亂無終，殄滅誕鞠之愛。齊桓匡翼四方，正存刑矩。割不忍之恩，行至公之法。方生貶違，以殺為甚。而神道幽默，禍降未期，雖窮勃履朝，臣不宜糾，既事反人靈，咎將有所，施之取衷，孰為優(yōu)允？
問《公羊傳》，王者之后郊天曰：神不謬享，帝無妄尊。介丘偏祀，猶不歆季氏之旅；昊天至重，豈可納廢饗之虔？唐虞已往，事無斯典；三后已降，始見其文。揖讓之胄，禮不上通，昏瘉后燼，四圭是主。此便至道相承，乾無二統(tǒng)。純風(fēng)既诐，玄牡肆尊，禮不虛革，庶昭異聞。
問《谷梁傳》，魯僖三十一年夏四月，“卜郊不從，乃免牲”，《傳》曰“乃者，亡乎人之辭也”曰：樂以觀風(fēng)，禮為教本，其細(xì)已甚，民不堪命。齊不加兵，屈于周典。僖公魯之盛君，告誡虔祀，穆卜迎吉，而休征不至。若推咎于天，則神不棄鑒；歸愆于人，則頌聲宜替。既命龜失辰，靈威弗眷，郊享不從，配天斯缺。即《傳》所言，殆非虛美，何承而制？
問《尚書胤征》，羲和詰其罪，乃季秋月，朔辰弗合于房曰：衡紀(jì)不移，日月有度。炎涼啟辰，次舍無代。履端屢臻，歸余成閏。是以爰命羲和，升準(zhǔn)徂節(jié)，使晷數(shù)應(yīng)時(shí)，火流協(xié)運(yùn)。致望舒后律，耀靈爽次。即官闕永，容可為愆。玄象一差，未成巨戾。且杪秋豈回星之辰，授衣非合璧之月。敘食弗當(dāng)，積失加誅；律度暫差，便遘殄絕。仁者之兵，義不妄興；王赫斯舉，將有異說。
問《毛詩》，“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑”曰：日月次周，行舍有常，分至之侯，不為愆咎。今同之辰而為深戾者，專以金木相殘，指日成釁。推步不一，容可如之。若謫見正陽，日維戊午，生育相因，猶子歸母，但以陰陽得無深忌乎？若為忌也，朔亦應(yīng)為災(zāi)；如不忌也，辛卯豈獨(dú)成丑？且舉凡之始，以屬月時(shí)，系之在日，有爽明例。義不妄構(gòu)，理用何依？
問《論語》，河不出圖，泣麟自傷曰：圣人稟靈天地，資識未形，齊生死于一同，等榮辱于彼我。孔子自生不辰，從心告齒，樂正既修，素王斯著。方興吾已之嘆，結(jié)反袂之悲，進(jìn)涉無上之心，退深負(fù)杖之懼。圣達(dá)之理，無乃缺如？
符璽郎王神貴答之，名為《辯疑》，合成十卷，亦有可觀。前廢帝時(shí)奏上之。帝親自執(zhí)卷，與神貴往復(fù)，嘉其用心，特除神貴子鴻彥為奉朝請。
景先子延祐，武定末，太子家令。
景遠(yuǎn)，字叔遐。重然諾，好施與。頻歲兇儉，分贍宗親，又于通衢以食餓者，存濟(jì)甚眾。平原劉郁行經(jīng)齊兗之境，忽遇劫賊，已殺十余人。次至郁，郁呼曰：“與君鄉(xiāng)近，何忍見殺！”賊曰：“若言鄉(xiāng)里，親親是誰？”郁曰：“齊州主簿房陽是我姨兄。”陽是景遠(yuǎn)小字。賊曰：“我食其粥得活，何得殺其親！”遂還衣服，蒙活者二十余人。景遠(yuǎn)好史傳，不為章句。天性小急，不類家風(fēng)，然事二兄至謹(jǐn)，撫養(yǎng)兄孤恩訓(xùn)甚篤。益州刺史傅豎眼慕其名義，啟為昭武府功曹參軍，以母老不應(yīng)，豎眼頗恨之。卒于家。
子敬道，永熙中，開府參軍事。
史臣曰：嚴(yán)棱夙款可嘉。修之晚有誠效。唐和萬里慕義，歸身著績。休賓窮而委質(zhì)。法壽、伯玉末能投命。景伯兄弟，儒風(fēng)雅業(yè)，良可稱焉。