譯文
【分段注釋】
樂殊貴賤：音樂區(qū)別貴賤。殊，區(qū)分。禮別尊卑：禮儀辨別尊卑。
【翻譯】
音樂要根據(jù)人們身份的貴賤而有所不同，禮儀要根據(jù)人地位的尊卑有所區(qū)別。
【解讀】
在中國古代的神話當(dāng)中，“樂”是天神的賜予，與敬神祈福息息相關(guān)。在中國有明確記載的歷史當(dāng)中，“樂”從商代時(shí)起就已經(jīng)成為祭祀中不可或缺的一部分了。到了西周時(shí)期，“樂”更是與“禮”結(jié)合在一起，開創(chuàng)出了中國歷史上獨(dú)具特色的禮樂制度。
禮樂制度是西周的文化制度，它要求社會(huì)各階級(jí)人民服從社會(huì)等級(jí)劃分，奉行各等級(jí)的權(quán)利和義務(wù)，簡(jiǎn)單來說就是什么階層的人要做什么階層的事情，這就從意識(shí)形態(tài)和文化修養(yǎng)的層面保證了奴隸制度的穩(wěn)定。這一劃時(shí)代的制度據(jù)說是周公旦所創(chuàng)，其創(chuàng)制初衷就是輔助分封制度以維護(hù)君權(quán)、輔助宗法制度以維護(hù)族權(quán)、輔助祭祀制度以維護(hù)神權(quán)。可以說，這一制度得到了很好的貫徹和執(zhí)行，貴族子弟從十幾歲開始學(xué)習(xí)禮樂制度，要掌握祭祀時(shí)的“吉禮”、喪葬時(shí)的“兇禮”、出征時(shí)的“軍禮”、朝覲時(shí)的“賓禮”、加冠時(shí)的“嘉禮”等眾多禮節(jié)。這些貴族子弟作為禮樂制度的維護(hù)者，保證了社會(huì)秩序的有條不紊。在這樣的制度下，何種身份的人遵循何種等級(jí)的禮，配享何種等級(jí)的樂，不能有絲毫僭越，否則就是混淆了尊卑貴賤。
禮樂制度的興廢顯示著政治態(tài)勢(shì)的巨大變革。西周時(shí)禮樂制度盛行，禮樂征伐自天子出，周天子作為奴隸等級(jí)制度的最高一級(jí)，配享最高的禮樂待遇。但到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于周天子不再有君臨天下的力量，于是各諸侯國不再聽從周天子號(hào)令，紛紛稱霸，相互混戰(zhàn)，從此禮樂征伐自諸侯出，理論上每一位有實(shí)力的諸侯都可以隨意配享最高等級(jí)的禮樂，禮樂制度也就荒廢了。不過禮樂文化卻傳承了下來，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，今天的我們可以驕傲地自稱“禮儀之邦”，焉知不是周禮——那正源生成的結(jié)果？