譯文
【分段注釋】
鳴鳳在竹：鳳為靈禽，只出現于有道之世。相傳，鳳以竹實為食，故出現于竹林間。《莊子·秋水》：“夫鹓雛發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”鹓雛，古書上指鳳凰一類的鳥。
白駒食場：白駒覓食于苗場。《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。”
化被草木：德化遍及草木。化：化育，指大自然化生萬物。這里比喻有道君主的德澤。被，遍及，惠及。
賴及萬方：恩典遍及萬方。賴，利，這里是恩典的意思。《尚書·呂刑》：“一人有慶，兆民賴之。”
【翻譯】
鳳凰在竹林中歡樂地鳴叫，白色的小馬駒在草場上悠閑地吃草。
太平盛世的雨露陽光使草木萬物都沾受了有道之君的德澤，君王的仁德恩澤遍及天下百姓。
【解讀】
中國自古就有“德政”之說，所謂德政，就是推行以道德教化萬民的政策。天子若能夠施行德政，就可以使全天下的百姓接受到最好的道德和知識教育，他們的生存權利也會得到最大限度的保障。
相傳第一位有德政意識的君王是商代第20位君主盤庚。盤庚作為一位奴隸制王朝的君主，能夠做到以德政治國，是因為當時特殊的歷史背景。盤庚繼位前，商王朝歷經300年的發展，至盤庚繼位前已經衰落。統治集團內部政治腐敗，內斗慘烈，甚至爆發了“九世之亂”，這嚴重消耗了國力。同時，官宦貴族不思進取，生活奢靡，壓榨百姓，致使社會階級矛盾尖銳，又恰逢天降大災，百姓的生活更是雪上加霜，社會形勢已經極為嚴峻。就在這時，盤庚繼位了，他別無選擇，必須采取改革措施。
盤庚克服阻力，將國都強行遷至殷地，然后效法商朝開國君主湯，廣施德政。對貴族，他約束勸誡，使其摒棄私心，施人民以恩惠；對官吏，他規制監督，并將是否能夠施德政于民當做考核的重要標準。盤庚的德政效果明顯，徹底扭轉了商王朝的衰落之勢，實現了“殷道復興”，天下安定，萬物繁榮之況。