首頁 > 古籍 > 老子 > 老子·德經·第三十八章

      老子·德經·第三十八章

      李耳

      原文

      上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。


      譯文

      譯文

      具備“上德”的人不表現為外在的有德,因此實際上是有“德”;具備“下德”的人表現為外在的不離失“道”,因此實際是沒有“德”的。“上德”之人順應自然無心作為,“下德”之人順應自然而有心作為。上仁之人要有所作為卻沒有回應他,于是就揚著胳膊強引別人。所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“義”,失去了義而后才有禮。“禮”這個東西,是忠信不足的產物,而且是禍亂的開端。所謂“先知”,不過是“道”的虛華,由此愚昧開始產生。所以大丈夫立身敦厚,不居于澆薄;存心樸實,不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實敦厚。

      注釋

      1、上德不德:不德,不表現為形式上的“德”。此句意為,具備上德的人,因任自然,不表現為形式上的德。

      2、下德不失德:下德的人恪守形式上的“德”,不失德即形式上不離開德。

      3、無德:無法體現真正的德。

      4、上德無為而無以為:以,心、故意。無以為,即無心作為。此句意為:上德之人順應自然而無心作為。

      5、下德無為而有以為:此句與上句相對應,即下德之人順任自然而有意作為。

      6、攘臂而扔之:攘臂,伸出手臂;扔,意為強力牽引。

      7、薄:不足、衰薄。

      8、首:開始、開端。

      9、前識者:先知先覺者,有先見之明者。

      10、華:虛華。

      11、處其愿:立身敦厚、樸實。

      12、薄:指禮之衰薄。


      中文字幕亚洲天堂| 亚洲精品第一国产综合野| 色婷婷亚洲一区二区三区| 亚洲成人高清在线观看| 久久久久亚洲精品天堂| 亚洲天堂男人天堂| 少妇中文字幕乱码亚洲影视| 亚洲精品免费在线观看| 亚洲高清国产拍精品26U| 亚洲色大成网站www永久一区 | 亚洲综合区图片小说区| 中文字幕亚洲精品| 亚洲视频免费在线看| 亚洲最大黄色网址| 亚洲另类春色校园小说| 色偷偷亚洲女人天堂观看欧| 亚洲 欧洲 视频 伦小说| 亚洲欧美国产精品专区久久| 亚洲午夜成人精品无码色欲| 亚洲欧美日韩中文字幕在线一区| 亚洲欧美日韩综合久久久久| 日韩亚洲人成在线综合| 亚洲国产V高清在线观看| 中文字幕第13亚洲另类| 亚洲精品国产美女久久久| 亚洲AV日韩AV永久无码下载| 久久精品国产亚洲AV无码娇色| 91亚洲国产在人线播放午夜| 亚洲成aⅴ人片在线影院八| 亚洲伊人久久大香线焦| 亚洲色偷偷色噜噜狠狠99网| 亚洲精品色在线网站| 亚洲一区二区三区在线播放| 亚洲色成人WWW永久网站| 亚洲av日韩综合一区在线观看| 亚洲视频免费在线播放| 亚洲一区二区三区写真| 国产亚洲人成在线影院| 亚洲中久无码永久在线观看同 | 亚洲中文字幕一区精品自拍| 亚洲av午夜电影在线观看|