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因篇幅關系，只列出前 89 個良的成語

成語	解釋	出處
bié zuò liáng tú別作良圖	另作好的打算。	明·羅貫中《三國演義》第八十一回：“愿陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚！天下幸甚！”
sù sī liáng mǎ素絲良馬	以之為禮遇賢士之辭。	《詩鄘風干旄》：“素絲紕之，良馬四之。”鄭玄箋：“素絲者以為縷，以縫紕旌旗之旒縿。”朱熹集傳：“言衛大夫乘此車馬，建此旌旄，以見賢者。”
jū xīn bù liáng居心不良	居心：存心；良：善。存心不善。指內心存在著惡意或陰謀。	南朝宋劉義慶《世說新語言語》：“卿居心不凈，乃復強欲滓穢太清耶。”
sǐ bìng wú liáng yī死病無良醫	死病：不治之癥。比喻無法挽救。	《孔叢子·執節》：“以無異政，所以自退也。日死病無良醫。”
wū liáng wéi dào誣良為盜	誣：誣陷。良：好人。指捏造事實，陷害好人。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》下冊：“因為顧客可以不承認，反咬一口，‘誣良為盜’，還得吃官司。”
liáng zhī liáng néng良知良能	舊指人的天賦的首選觀念和本能。	《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”
nì ěr liáng yán逆耳良言	雖然使人聽起來感到刺耳，但卻是有益的好話。逆：抵觸，不順從。	《史記留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
jīn yù liáng yán金玉良言	金、玉：比喻十分珍貴。良言：好話。比喻寶貴的勸告或教誨。	元王實甫《西廂記》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。”
jiàng yù liáng cái將遇良才	將：將領；良才：高才；本領高的人。多指雙方本領相當；能人碰上能人。	明施耐庵《水滸傳》第34回：“兩個就清風山下廝殺，乃是棋逢敵手難藏幸，將遇良才好用功。”
liáng chén mèi jǐng良辰媚景	美好的時光和景物。同“良辰美景”。	元侯克中《醉花陰》套曲：“你縱寶馬，跳金鞍，玩玉京，迷戀著良辰媚景。”
liáng chén měi jǐng良辰美景	良：美好；辰：時辰；時光。良好的時刻；美好的景色。	南朝宋謝靈運《擬魏太子<鄴中集>詩》序：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”
liáng yǒu bù qí良莠不齊	莠：長得像谷子一樣的野草。莊稼和野草混雜在一起分不出來。比喻好人壞人在一起不易區分。	清紀昀《閱微草堂筆記》：“至我輩中，好丑不一，亦如人類之內，良莠不齊。”
měi jǐng liáng chén美景良辰	良：美好；辰：時辰。美好的時光和景物。	南朝宋謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”
wēn liáng gōng jiǎn ràng溫良恭儉讓	原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。	先秦孔子《論語學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
liáng shí měi jǐng良時美景	美好的時光和景物。同“良辰美景”。	唐楊炯《送并州旻上人詩序》：“良時美景，始云蒸而電激；臨水登山，忽風流而雨散。”
zān hé liáng péng簪盍良朋	替：聚集；盎：聚合。指朋友歡聚。	宋·王十朋《蓬萊閣賦》：“簪盍良朋，把酒論文。”
zhōng chén liáng jiàng忠臣良將	忠實的大臣和優秀的將帥。	清·曹雪芹《紅樓夢》第36回：“襲人道：‘忠臣良將，出于不得已他才死。’”
yòng xīn liáng kǔ用心良苦	費勁心血	清·錢謙益《題懷麓堂詩鈔》：“孟陽于惡疾沉痼之后，出西涯之詩療之，曰：‘此引年之藥物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。’”
tiān liáng fā xiàn天良發現	天良：人生來的良知。指人的良心又重新恢復。	清·李汝珍《鏡花緣》第66回：“他若昧了良心，自然要笑；設或天良發現，自然要哭了。”
jīn shí liáng yán金石良言	比喻非常寶貴的教導或勸告。	《白雪遺音馬頭調金石良言》：“金石良言將你勸，休嫌絮煩。”
sān zhé gǔ wéi liáng yī三折股為良醫	股：大腿。幾次折斷大腿，就能懂得醫治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。	唐·歐陽詹《送洪孺卿赴舉序》：“三折股為良醫。予五升詞揚，四遭渏摭，是以竊知乎之則。”
xīn dì shàn liáng心地善良	有道德、德行好，慈善。	梁遇春《奧布倫摩夫》：“然而他們也是聰明多才，心地善良的人，卻終于草草一生。”
ān liáng chú bào安良除暴	安撫善良的人，鏟除強暴的人。	魯迅《中國小說史略》：“《三俠五義》間在敘勇俠之士，游行村市，安良除暴，為國立功。”
gāo niǎo jìn，liáng gōng cáng高鳥盡，良弓藏	比喻功成事定之后，出力的人反而見棄，沒有好下場。	《文子上德》：“狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。”
qiān dì wéi liáng遷地為良	遷：遷移。遷移到他處更好。	鄒韜奮《經歷》：“每天堆滿桌上的全國各處讀者的來信都要求‘遷地為良’。”
jīng jīn liáng yù精金良玉	比喻人品純潔或物品精美。	宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養有道，純粹如精金，溫潤如良玉。”
yā liáng wéi jiàn壓良為賤	舊指強買平民女子為奴婢。	《資治通鑒·后晉紀齊王天福八年》：“自烈祖相吳，禁壓良為賤。”宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十五：“師曰：‘和尚莫壓良為賤。’”
liáng qín zé mù良禽擇木	比喻賢者擇主而事。	先秦左丘明《左傳哀公十一年》：“鳥則擇木，木豈能擇鳥。”
wēn liáng rěn ràng溫良忍讓	聽他人意志的擺布、忍讓、屈從。	章詒和《往事并不如煙·斯人寂寞》：“一向溫良忍讓的母親，憤憤地說：‘受苦的日子過去了，我們也沒有什么使用價值了。’”
fēi niǎo jìn，liáng gōng cáng蜚鳥盡，良弓藏	藏：收藏。飛鳥射盡，彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。	西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人……’”
liáng shī yì yǒu良師益友	良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。	清彭養鷗《黑籍冤魂》第20回：“雖然有那良師益友，苦口婆心的規勸，卻總是耳邊風，縱有時聽得入耳，自己要想發憤為雄，都是一般虎頭蛇尾。”
tiān fù liáng yuán天付良緣	付：給予。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。同“天假良緣”。	《群英類選〈鮫綃記鮫綃會合〉》：“到今日天付良緣重聚首。”
chéng jiān qū liáng乘堅驅良	堅：堅固的車子；良：好馬。坐牢固的車，駕肥壯的馬。形容生活豪華。	《后漢書·和熹鄧皇后紀》：“今末世貴戚食祿之家，溫衣美飯，乘堅驅良。”
liáng jīn měi yù良金美玉	比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。	《新唐書文藝傳上王勃》：“李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。”
zhāng liáng jiè zhù張良借箸	張良：西漢時劉邦的謀臣。箸：筷子。張良借（劉邦的）筷子為他籌畫指點。比喻出謀劃策。
liáng yǒu hùn zá良莠混雜	莠：狗尾草。好苗和野草混雜在一起。比喻好人壞人混雜在一起，難以區分。
xián liáng fāng zhèng賢良方正	賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。	《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。”
liáng yǒu bù fēn良莠不分	莠：狗尾草，比喻壞人。指好人壞人混在一起，難以區分。	《清史稿吳杰傳》：“未剿遽撫，良莠不分。兵至，相率歸誠；兵退，復出焚掠。”
tiān jiǎ liáng yuán天假良緣	假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。亦作“天付良緣”、“天假因緣”、“天假其便”。	明·高攀龍《答劉念臺》：“況吾輩一室之中，自有千秋之業，天假良緣，安得當面蹉過。”
liáng gōng wú gǎi良弓無改	指繼承父祖的優良傳統和事業。	語出《禮記學記》：“良弓無改，必學為箕。”
hǎo tiān liáng yè好天良夜	①美好的時節。②好時光，好日子。	宋·柳永《女冠子》詞：“相思不得長相聚，好天良夜，無端惹起千愁成緒。”
liáng xiāo hǎo jǐng良宵好景	美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。	明無名氏《認金梳》第三折：“我與你捧瑤殤酒滿傾，今日個堪賞玩在公廳，休辜負良宵好景。”
wēn liáng jiǎn ràng溫良儉讓	溫：溫和；良：善良；儉：節制；讓：忍讓。儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。	春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
kè sì liáng qiú克嗣良裘	同“克紹箕裘”。	唐·向延之《蘭亭始末記》：“與兄孝賓俱舍家入道，俗號永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此業。”
liáng jiǎ shēn cáng良賈深藏	會做買賣的人把貴重的東西深深收藏起來，不讓你摸清底細。比喻真正有學識的人不在人前表露。亦作“良賈深藏若虛”。
liáng shí jí rì良時吉日	美好的時辰，吉利的日子。后常用以稱宜于成親的日子。同“良辰吉日”。	《二十年目睹之怪現狀》第七八回：“新道臺擇了接印日期，頒了紅諭出去，到了良時吉日，便具了朝衣朝冠，到衙門接印。”
liáng yǒu xiáo zá良莠淆雜	淆：混淆。雜：混雜。好壞混在一起。比喻好人和壞人難以區分。亦作“良莠混雜”	《清史稿·蕭永藻傳》：“開山發礦，多人群聚，良莠混雜，臣通飭嚴禁。”
tiān cì liáng jī天賜良機	天給的好機會。	李曉明《平原槍聲》：“你回來得真湊巧，也許是天賜良機，該著回來。”
shēn huò wú liáng申禍無良	申：重復。申禍：第二次遭禍事。無良：形容自己沒有道德。重遭禍事，是因為自己沒有道德而造成的。
tiān lǐ liáng xīn天理良心	天理：自然之理，上天主持的公理。良心：舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。	清·曹雪芹《紅樓夢》第67回：“一到院里，只聽鳳姐說道：‘天理良心！我在這屋里熬的越發成了賊了！’”
kǔ kǒu liáng yào苦口良藥	好藥往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。	《孔子家語·六本》：“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。”
cún xīn bù liáng存心不良	存心：懷著某種心思或打算。指存著壞心眼。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百六回：“他不服查賬，非但是有弊病，一定是存心不良的了。
liáng xiāo měi jǐng良宵美景	美好的夜晚和景色。亦作“良宵好景”。	明·胡文煥《群音類選·胡全庵<黃亷兒>》：“從今永保無災障，莫思量，良宵美景，不樂計非長。”
liáng shī zhèng yǒu良師諍友	良：好；諍：敢于直言。很好的老師；能夠直言相勸的朋友。也指能使人獲得教益和幫助的人。
sàng jìn tiān liáng喪盡天良	喪：喪失；盡：全部；天良：良心。沒有一點良心。形容壞人惡毒到了極點。	清錢泳《履園叢話》：“今人既高貴驕奢矣，而又喪盡天良，但思利己，不思利人。”
jí rì liáng shí吉日良時	見“吉日良辰”。	明·施耐庵《水滸傳》第七十一回：“宋江揀了吉日良時，焚一爐香，鳴鼓聚眾，都到堂上。”明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“子牙對懼留孫曰：‘命土行孫乘今日吉日良時，與鄧小姐成親，何如？’”
fāng zhèng xián liáng方正賢良	方正：正直；賢良：才能，德行好。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員制度，唐宋沿用，設賢良科。指德才兼備的好人品	西漢·司馬遷《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。”
xián qī liáng mǔ賢妻良母	既是丈夫的賢慧的妻子；又是孩子的善良的母親。舊時用以稱贊女子賢淑。	朱自清《房東太太》：“道地的賢妻良母，她是；這里可以看見中國那老味兒。”
chú bào ān liáng除暴安良	暴：暴徒；泛指給人民帶來危害的人；安：安順、安撫；良：善良的人；良民。除掉為非作歹的壞人；安撫善良的百姓。也作“安良除暴”。	清李汝珍《鏡花緣》第60回：“俺聞劍客行為莫不至公無私，倘心存偏袒，未有不遭惡報；至除暴安良，尤為切要。”
xiān yī liáng mǎ鮮衣良馬	見“鮮衣怒馬”。	宋·李昉《太平廣記》卷第三一○引唐·載孚《廣異記·汝陰人》：“汝陰男子姓許，少孤，為人白皙，有姿調，好鮮衣良馬，游騁無度。”
jí rì liáng chén吉日良辰	吉：好；吉慶；辰：時辰。吉利的日子又加上好的時辰。指喜慶美好的日子。	戰國楚屈原《九歌樂皇太一》： “吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。”
liáng yào kǔ kǒu良藥苦口	良：好；苦口：口味苦。有療效的好藥往往味苦難吃。比喻勸誡、批評的話；雖然聽起來不舒服；但很有益處。	晉陳壽《三國志吳志孫奮傳》：“夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。”
wēn liáng gōng jiǎn溫良恭儉	溫：溫和；良：善良；恭：恭敬；儉：節制。儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。	春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
guǎng jié liáng yuán廣結良緣	多做善事，以得到眾人的贊賞。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十七回：“你又發起善念，廣結良緣，豈不是俺一家的福份。”
jiǎo tù sǐ，liáng gǒu pēng狡兔死，良狗烹	烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。	《韓非子內儲說左下》：“狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。《史記越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
fù ēn mèi liáng負恩昧良	昧：隱藏；良：良心。辜負恩情，泯滅良心。	清·李汝珍《鏡花緣》第四回：“不意今日群芳大放，彼獨無花。負恩昧良，莫此為甚。”
sān zhé gōng，wéi liáng yī三折肱，為良醫	幾次斷臂，就能知道醫治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經驗，成為內行。也指高明的醫道。	《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫。”
yù liáng zá kǔ鬻良雜苦	謂出售貨物時弄虛作假，以次充好。	《文選·張衡〈西京賦〉》：“而乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜苦，蚩眩邊鄙。”薛綜注：“良，善也，先見良物，價定，而雜與惡物，以期惑下士之人。”
liáng gōng qiǎo jiàng良工巧匠	良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠。	《呂氏春秋·慎大覽·不廣》：“齊之東鄙人有常致苦者……不知致苦，卒為齊國良工，澤及子孫。”
qī liáng yā shàn欺良壓善	欺：欺負。欺壓善良的人。	元·楊景賢《馬丹陽度脫劉行首》第二折：“欺良壓善沒分曉，揎拳捋袖行兇暴。”
jīn yù liáng yuán金玉良緣	原指符合封建秩序的姻緣。后泛指美好的姻緣。	都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。（清·曹雪芹《紅樓夢》第五回）
qí féng duì shǒu，jiàng yù liáng cái棋逢對手，將遇良才	逢：遭遇，遇見。比喻交戰或競技的雙方本領相當，不相上下。	明·吳承恩《西游記》第34回：“他兩個在半空中，這場好殺。棋逢對手，將遇良才。”
jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng狡兔死，良犬烹	比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。同“狡兔死，良狗烹”。	《東周列國志》第八三回：“吾聞‘狡兔死而良犬烹’。敵國如滅，謀臣必亡。”
bī liáng wéi chāng逼良為娼	逼：逼迫；良：身家清白；娼：妓女。強迫良家婦女賣淫。比喻被迫干壞事。	《文匯報》1989.5.28：“反映逼良為娼的文藝作品，從古到今可謂車載船裝，數不勝數。”
jiàng yù liáng cái將遇良材	良材：本領高的人。大將遇上本領高的人。比喻兩雄爭斗，本領相當。	明·施耐庵《水滸傳》第三十四回：“兩個就清風山下廝殺，真乃是棋逢敵手難藏幸，將遇良材好用功。”
diào liáng wěn fàn調良穩泛	馬匹調良，行船穩泛。謂路途平安。	清·朱之瑜《與鍋島直能書》之二：“七夕前，盛使遙臨，捧讀翰教，知旌旌于前月初五日蒞鎮，途間車馬舟橋，調良穩泛，三省亦附驥平安。”
liáng zhì měi shǒu良質美手	質：本質；美手：好手。指心靈善美，手工靈巧。	《梁書·柳惲傳》：“卿巧越嵇心，妙臻羊體，良質美手，信在今辰。”
zuò shī liáng jī坐失良機	不主動及時行動而失去好機會。	清昭槤《嘯亭雜錄木果木之敗》：“若不審敵勢，坐失良機，使兵心至于潰敗。”
zhǔ shèng chén liáng主圣臣良	君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主賢臣良”。	《北史·仲方傳》：“況主圣臣良，兵強國富，陳既主昏于上，人讟于下，險無百二之固，眾非九國之師，獨此島夷，而稽天討！”
sān zhé gōng wéi liáng yī三折肱為良醫	幾次斷臂，就能懂得醫治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。	先秦左丘明《左傳定公十三年》：“三折肱知為良醫。”
tiān dì liáng xīn天地良心	天知地知，自己也問得過良心，確實沒有說假話、做壞事。
liáng gōng kǔ xīn良工苦心	形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。又泛指用心良苦。	宋劉攽《次韻蘇子瞻〈韓斡馬〉贈李伯時》：“良工苦心為遠別，天機要眇潛得之。”
liáng chén jí rì良辰吉日	良：好；辰：時日；吉：吉利。美好的時辰，吉利的日子。后常用以稱宜于成親的日子。	戰國楚屈原《九歌東皇太一》： “吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。”
xián mǔ liáng qī賢母良妻	見“賢妻良母”。	魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義。”
qí féng dí shǒu，jiàng yù liáng cái棋逢敵手，將遇良才	逢：遭遇，遇見。比喻交戰或競技的雙方本領相當，不相上下。	清·無名氏《說唐》第63回：“正是棋逢敵手，將遇良才，兩人大戰三十余合。”
liáng gōng xīn kǔ良工心苦	良工：手藝高明的工匠。形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。	唐杜甫《題李尊師松樹障子歌》詩：“已知仙客意相親，更覺良工心獨苦。”
zhǔ xián chén liáng主賢臣良	主：君主。君主圣明，臣下也就正直。	唐·白居易《敢諫鼓斌》：“聲聞于外、以彰我主賢臣良。”
liáng yǒu bù yī良莠不一	莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人壞人都有，混雜在一起。難以區分。同“良莠不齊”。	《清史稿覺羅滿保傳》：“閩、浙兩省棚民，以種麻靛、造紙、燒灰為業，良莠不一。”
tài liè liú liáng汰劣留良	謂淘汰掉低劣的而留下精良的。	孫中山《致蔣介石書》：“若能汰劣留良，得一萬則可給與一萬，得二萬亦可給與二萬。”

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