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成語	解釋	出處
zāo féng jì huì遭逢際會	同“遭遇際會”。	《周書·文帝紀上》：“侯莫陳悅本實庸才，遭逢際會，遂叨任委。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有緣千里來相會，無緣對面不相逢	緣：緣分。有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到一塊。	宋·無名氏《張協狀元》第14出：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢。”
shì féng qí huì適逢其會	會：時機。恰巧遇到那個時機。	唐薛用弱《集異記李子牟》：“子牟客游荊門，適逢其會。”
zāo féng huì yù遭逢會遇	同“遭遇際會”。	漢·王充《論衡·偶會》：“非二龍使厲王發孽、褒姒令幽王愚惑也，遭逢會遇，自相得也。”
hòu huì kě qī后會可期	會：相見，見面；期：時期。以后還有見面的日子或機會。
yáng jiǔ zhī huì陽九之會	陽九：古代以4617年為一元，初入元的106年中有九個災難。道家以3300年為小百六。陽九有天災，百六有地災。指災厄之年。	晉·陳壽《三國志·魏志·司馬朗傳》：“明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。”
é hú zhī huì鵝湖之會	比喻具有開創性的辯論會。	南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。實質上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。它是中國哲學史上一次堪稱典范的學術討論會，首開書院會講之先河。
dān dāo fù huì單刀赴會	原指三國名將關羽隨身帶一口大刀和少數隨從在東吳參加宴會。后泛指只身或僅帶少數人去參加有危險的約會。含有贊頌赴會者富有膽略的意思。	明羅貫中《三國演義》第66回：“吾來日駕小舟，只用親隨十余人，單刀赴會，看魯肅如何近我！”
tóu kuài jī liǎn頭會箕斂	頭會：按人頭征稅；箕斂：用畚箕裝取所征的谷物。形容賦稅繁重苛刻。	《淮南子·氾論訓》：“頭會箕賦，輸于少府。”《史記·張耳陳余列傳》：“頭會箕斂，以供軍費。”
néng shuō huì dào能說會道	道：說；講。形容口齒伶俐；很會說話。	元無名氏《漁樵閑話》：“但甜瓜軟處偏捏。蠟槍頭會道能說。”
liù yáng huì shǒu六陽會首	中醫術語，六陽脈集中在頭部。指頭。	元·高文秀《澠池會》第二折：“對著眾官人在此，我這一去，若有些兒差失呵，我輸我這六陽會首。”
shēn wén fù huì深文傅會	牽強而苛細地援引法律條文陷人以罪。	《明史·仁宗紀》：“吏或深文傅會，以致冤濫。”
tóu jī zhī huì，jiān bù róng suì投機之會，間不容穟	會：際會，遭遇；間：間隔；穟：通“穗”，燈花。指機會非常難得，不允許有絲毫放松。	《新唐書·張公瑾傳》：“‘投機之會，間不容穟。’公瑾所以抵龜而決也。”
péng jiǔ zhī huì朋酒之會	朋酒：朋友聚會暢飲。朋友歡飲的聚會。	《晉書·陶潛傳》：“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之。”
qiān zǎi yī huì千載一會	一千年才有一次機會。形容機會難得。	漢王褒《圣主得賢臣頌》：“千載一會，論說無疑。”
huì féng qí shì會逢其適	會：恰巧，適逢；適：往。原指恰巧走到那兒了。轉指正巧碰上了那件事。	隋王通《文中子周公》：“子謂仲長子光曰：\'山林可居乎？\'曰：\'會逢其適也，焉知其可？\'”
róng huì guàn tōng融會貫通	融會：融合領會；貫通：透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全面透徹的理解。	宋朱熹《朱子全書學三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。”
chuān záo fù huì穿鑿附會	穿鑿：硬要把講不通的道理講通；附會：把毫無關系的事硬拉在一起。指勉強生硬解釋；把沒有意義硬是說成有某種意義。	宋洪邁《容齋續筆》第二卷：“用是好知奇者，欲穿鑿附會，固各有說云。”
shè huì xián dá社會賢達	指不屬任何黨派而具有廣泛社會聲望的人士。
qiān qiǎng fù huì牽強附會	牽：拉；附會：把無聯系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；說成彼此相干。	清曾樸《孽海花》第11回：“后儒牽強附會，費盡心思，不知都是古今學不分明的緣故。”
yī chǎng wù huì一場誤會	指一次錯怪別人。	王朔《人莫予毒》：“單立人和曲強開始意識到，這可能是一場誤會，但也得問下去。”
qiān hé fù huì牽合附會	猶言牽強附會。	宋·李綱《災異論》：“某異見，則某事為之符，其說牽合附會，迂闊而難信。”
yíng shén sài huì迎神賽會	舊俗把神像抬出廟來游行，并舉行祭會，以求消災賜福。	元·杜仁杰《耍孩兒·莊家不識構闌》套曲：“抬頭覷是個鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩。見幾個婦女向臺兒上坐，又不是迎神賽社，不住的擂鼓篩鑼。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戲法人人會變，各有巧妙不同	比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處。	魯迅《現代史》：“俗話說，‘戲法人人會變，各有巧妙不同。’其實是許多年間，總是這一套，也總有人看。”
fēng chén zhī huì風塵之會	風塵：比喻戰亂；會：時機。指戰亂發生之際。	東漢班固《答賓戲》：“彼皆躡風塵之會，履顛沛之勢。”
zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán只可意會，不可言傳	只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。	先秦莊周《莊子天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”
chuán dào qiáo mén zì huì zhí船到橋門自會直	橋：橋梁。比喻事先不必多慮，問題自會得到解決。	茅盾《賽會》：“算了罷！船到橋門自會直！忘八才去趕他媽媽的夜市！”
qún yīng huì群英會	借指英雄人物或先進人物的集會。	明·羅貫中《三國演義》第45回：“此皆江東之英杰。今日此會，可名‘群英會’。”
huì xīn yī xiào會心一笑	會心：領悟，領會。領會對方的意思而微笑。	魯迅《通訊》：“使同類者知道也還有誰在襲擊古老堅固的堡壘，較之看見浩大而灰色的軍容，或者反可以會心一笑。”
yī cháng méng huì衣裳盟會	衣：穿。穿著禮服聚會。與“兵車之會”相對而言，指春秋時代諸國之間和好的會議。	南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國齊公十郡九錫表》：“若乃衣裳盟會，九合一匡，猶慚德斯禮也。”
wén shān huì hǎi文山會海	形容文件會議多得泛濫成災。	《人民日報》1988年11月26日：“機關干部解脫了文山會海之后，獲得更多時間和精力，該是一件幸事。”
huì shǎo lí duō會少離多	相會少，別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。	宋辛棄疾《蝶戀花送祐之弟》詞：“會少離多看兩鬢，萬縷千絲，何況新來病。”
hòu huì nán qī后會難期	會：會見，見面；期：約定的時間。以后相會沒有一定的日期。指以后很難見面了。	北朝·魏·楊衒之《洛陽伽藍記·大統寺》：“老翁送元寶出，云：‘后會難期。’”
yuǎn lái dé hé shàng huì niàn jīng遠來的和尚會念經
wén qī jiǔ huì文期酒會	定期舉行的文酒之會。	宋·柳永《玉蝴蝶》：“難忘，文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。”
yān huì guàn tōng淹會貫通	猶融會貫通。	明·高啟《〈史要類鈔〉序》：“遂使義理之微不備，事變之實不詳，無以淹會貫通，明其同異而辨其得失矣。”
zāo yù yùn huì遭遇運會	同“遭遇際會”。	《后漢書·公孫述傳》：“隗囂遭遇運會，割有雍州，兵強士附，威加山東。”
zāo yù jì huì遭遇際會	猶言逢遇時機。	晉·陳壽《三國志·魏書·文帝紀》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇際會，幸承先王馀業，恩未被四海，澤未及天下，雖傾倉竭府以振魏國百姓，猶寒者未盡暖，饑者未盡飽。”
xīn lǐng yì huì心領意會	見“心領神會”。	鄒韜奮《經歷》：“他們不許用帝國主義，所以各報遇著這個名詞，總是寫作‘××主義’，讀者看得慣了，也就心領意會。”
fù huì chuān záo附會穿鑿	將無關之事硬扯在一起牽強地解釋。	宋·陳善《捫虱新話·歐陽公信經廢傳》：“此豈可以私意附會穿鑿而為之哉。”
fēng fēi yún huì風飛云會	會：會合，聚合。比喻有才能的人遭逢時會或君臣遇合。	元·揭傒斯《與尚書右丞相書》：“一旦風飛云會，加之百官之上，立于廟堂之內，以數尺之身，任天下之責，方寸之心，關天下之慮。”
tāng bǐng zhī huì湯餅之會	指孩子出生第三天舉行宴會。	明·程登吉《幼學瓊林》第二卷：“三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰睟盤之期。”
shén huì xīn qì神會心契	會：領會，理解；契：投合。互相之間，內心理解并相投合。	《宣和書譜·行書·王安石》：“而京師神會心契，得之于心，應之于手，可與方駕。”
jù jīng huì shén聚精會神	集中全部精神。原有集思廣益的意思；現常用以形容專心致志；精神高度集中。	漢王褒《圣主得賢臣頌》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。”
xìng huì lín lí興會淋漓	興會：興致；淋漓：酣暢，充盛。形容興致很高，精神舒暢。	清·李綠園《歧路燈》第93回：“這父子興會淋漓，巳牌末脫稿。”
wú zhē dà huì無遮大會	無遮：沒有遮攔，指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，平等看待。佛家語，原指布施僧俗的大會。后也用作其它的泛稱。	《梁書·武帝本紀》：“輿駕幸同泰寺，設四部無遮大會。”
shēn wén fù huì深文附會	見“深文傅會”。	《明史·徐石麟傳》：“當是時，帝以威刑馭下，法官引律，大抵深文附會，予重比。”
tóu kuài jī fù頭會箕賦	見“頭會箕斂”。	《淮南子·氾論訓》：“頭會箕賦，輸于少府。”高誘注：“頭會，隨民口數，人責其稅；箕賦，似箕然斂民財，多取意也。”
zāo jì shí huì遭際時會	同“遭遇際會”。	陳夔龍《夢蕉亭雜記》卷一：“厥后遭際時會，擢授京尹。”
bù qī ér huì不期而會	期：約會。未經約定而意外地遇見或自動聚集。	《穀梁傳隱公八年》：“不期而會曰遇，遇者志相得也。”
kě yǐ yì huì，bù kě yán chuán可以意會，不可言傳	會：領會，理解。只能心領神會，無法用語言來表達。	清·劉大魁《論文偶記》：“凡行文多寡短長，抑揚高下，無一定之律，而有一定之妙，可以意會，而不可以言傳。”
shū tú tóng huì殊涂同會	猶殊途同歸。	南朝·宋·范曄《后漢書·王充等傳論》：“如使用審其道，則殊涂同會。”
jì huì fēng yún際會風云	遭逢到好的際遇。	《舊五代史·晉書·趙瑩傳論》：“趙瑩際會風云，優游藩輔。”
cǐ chǔ bù liú rén，huì yǒu liú rén chǔ此處不留人，會有留人處	指這里不可居留，自會有可居留的地方。	《通俗編》卷十三引《平陳錄》：“張貴妃權寵，沈后經半年不得御。陳主當御沈后處，暫入即還，謂后曰：‘何不見留？’贈以詩曰：‘留人不留人，不留人也去。此處不留人，會有留人處。’”
hēng jiā zhī huì亨嘉之會	亨嘉：美好的事物聚會在一起。比喻優秀人物濟濟一堂。	《周易·乾》：“亨者，嘉之會。”
huì dào néng shuō會道能說	形容很會講話。同“能說會道”。	明無名氏《漁樵閑話》第二折：“但熟甜瓜軟處偏捏，蠟槍頭會道能說。”
néng shī huì fù能詩會賦	賦：古文體。指善于寫詩作賦。	清·曹雪芹《紅樓夢》第23回：“況家中現有幾個能詩會賦的姊妹們，何不命他們進去居住。”
jī huì zhǔ yì機會主義	利用機會或情況的技巧、策略或實踐，特別是很少顧及原則或最后結果。	毛澤東《反對本本主義》：“這種空洞的唯心的政治估量和工作指導，是不是要產生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？”
kuā qiáng dào huì夸強道會	會：能。夸耀自己能力強、本事大。亦作“夸強說會”。	明·無名氏《午時牌》第一折：“他那里夸強道會施英武，著俺那有恩有義的新尊父。”
néng qiā huì suàn能掐會算	能用手指掐算。指有未卜先知的本事。	吳運鐸《把一切獻給黨在礦井里》：“大家都說老鼠能掐會算，老鼠算到有災難，早就逃走了。”
zāo féng shí huì遭逢時會	同“遭遇際會”。	鄭振鐸《論武俠小說》：“于是，國字號的東西，又蜂然的遭逢時會，一時并起。”
róng huì tōng jiā融會通浹	把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。	宋葉適《司農卿湖廣總領詹公墓志銘》：“已而遍觀諸書，博求百家，融會通浹，天文、地理、象數、異書，無不該極。”
guàn tōng róng huì貫通融會	猶言融會貫通。	宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知學，講求大道，弗得弗措，久而寢明，又久而大明，此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索。”
mò qì shén huì默契神會	謂從意識深處默默領會和揣摩事物所蘊含的精神氣韻。	宋·郭若虛《圖畫見聞志·敘論·論氣韻非師》：“如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復不可以歲月到，默契神會，不知然而然也。”
qiān yǐn fù huì牽引附會	猶言牽強附會。	凡人《開通學術議》：“程子以諸葛武侯有儒者氣象，即牽引附會認為儒教，不斥其為刑名之學。”
néng yán huì dào能言會道	道：說，講。形容口齒伶俐，很會說話	清·李寶嘉《官場現形記》第六回：“這位侄少爺算得能言會道。”
shén huì xīn róng神會心融	猶言融會貫通。	明·宋濂《無隱君子東陽陳先生鹿皮子墓志銘》：“余悉屏去傳注，獨取遺經，精思至四十春秋，一旦神會心融，灼見圣賢之大指。”
xīng lí yuè huì星離月會	猶言時分時合，時去時來。	清·蒲松齡《聊齋志異·鬼妻》：“從此星離月會，積有年余。”
zhēn yuán huì hé貞元會合	指新舊更迭。	元鷗陽玄《魏國文正公許先生神道碑》：“論許先生之為臣，而推世祖之為君，則見我元國家之初，當貞元會合之氣運，故善言先生，必以道統為先，而后及功業。
fēng yún jì huì風云際會	風云：指難得的好時機；際會：適時地遇合。在難得的好時機適時地相遇。比喻有才華、有作為的人在難得的好時機聚合。	唐杜甫《夔府書懷四十韻》：“社稷經綸地，風云際會期。”
guàn chuān róng huì貫穿融會	見“貫通融會”。	清·戴名世《方舟傳》；“年十四五，盡通六經諸史及百家之書，貫穿融會，發揮為義理之文，窮微闡幽，務明其所以然之故。”
xīn lǐng shén huì心領神會	指對方沒有明說；心里已經領會。領：領會；會：理解。	唐田穎《游雁蕩山記》：“將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實之學，彼已心領神會。”
diǎn tóu huì yì點頭會意	①形容機靈乖覺。②表示允可、贊許。	《水滸傳》第七二回：“柴進喚燕青，附耳低言：‘你與我如此如此。’燕青是個點頭會意的人，不必細問，火急下樓。”
yǐ wén huì yǒu以文會友	通過文字結交朋友。	先秦孔子《論語顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會友，以友輔仁。’”
fēng tōng dào huì風通道會	風：風俗，風氣；通：通“同”，共同；會：共同。指風俗人情有共同之處。	宋·司馬光《資治通鑒·晉穆帝永和十二年》：“晉王與君鄰藩，雖山河阻絕，風通道會，故來修好，君何怪焉！”
hòu huì wú qī后會無期	期：時間。以后何時相會還沒有一定的日期。	北朝魏衒之《洛陽伽藍記大統寺》：“老翁送元寶出，云：\'后會難期。\'以為凄恨，別甚殷勤。”
yī yuán yī huì一緣一會	謂有緣相合。	明·馮夢龍《古今小說·新橋市韓五賣春情》：“吳山道：‘拜問娘子青春？’小婦人道：‘與官人一緣一會，奴家也是二十四歲。’”
dào tóu huì wěi道頭會尾	見“道頭知尾”。	《五燈會元·芭蕉清禪師法嗣·承天辭確禪師》：“問：‘師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？’師曰：‘道頭會尾，舉意知心。’”
huì zhě bù máng會者不忙	行家對自己熟悉的事，應付裕如，不會慌亂。	明·馮夢龍《警世通言》第21卷：“公子會者不忙，將鐵棒架住。”
yī shāng zhī huì衣裳之會	與兵車之會相對而言，指春秋時代諸國之間和好的會議。	《谷梁傳莊公二十七年》：“衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。”
qiān hé fù huì牽合傅會	見“牽合附會”。	明·王廷相《雅述》下篇：“《呂氏月令》乃牽合傅會之書，柳子厚論之詳矣。”
xìng huì biāo jǔ興會標舉	興會：情趣，興致；標舉：高超。形容文章情致高超。	《宋書·謝靈運傳論》：“靈運之興會標舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。”
néng xiě huì suàn能寫會算	謂有一定的文化水平。	清·文康《兒女英雄傳》第七回：“從小兒她叔叔叫她念書認字，甚么書兒都念過，甚么字兒都認得，學得能寫會算。”
hòu huì yǒu qī后會有期	會：相見；見面；期：時期。以后還有見面的日子或以后還有相見的機會。	元喬夢符《揚州夢》第三折：“小官公事忙，后會有期也。”
qiē lǐ huì xīn切理會心	猶切理厭心。	宋·葉適《太學博士主君墓志銘》：“江淮士人零落，既聞君講說，切理會心，坐席皆滿。”
féng jī gòu huì逢機遘會	遭逢機會。	明·王世貞《綱鑒會纂·宋紀》：“謀取者，逢機遘會，陽施陰設，而人莫覺，宋主祖是也。”
huì jiā bù máng會家不忙	見“會者不忙”。	明·吳承恩《西游記》第三回：“強逼我們鑿天，人言道：‘會家不忙’，我們別樣事倒做過，鑿天的斧頭卻不曾用慣。”
qiē shēn tǐ huì切身體會	指自身遇到的經驗。	浩然《艷陽天》第63章：“團支書這幾句話，是她這一程子的切身體會。”
bīng chē zhī huì兵車之會	春秋時齊桓公爭霸，屢次與諸侯會盟，其中在魯僖公年間的四次，齊國帶有軍隊，你為“兵車之會”。	《穀梁傳莊公二十七年》：“兵車之會四，未嘗有大戰也。”
zhì jiǔ gāo huì置酒高會	置：設，辦。舉行盛大宴會。	東漢·班固《漢書·高帝紀》：“漢王遂入彭城，收羽美人貨賂。置酒高會。”
chuán dào qiáo tóu zì huì zhí船到橋頭自會直	橋：橋梁。比喻事先不必多慮，問題自會得到解決。	程樹榛《鋼鐵巨人》：“俗語說，船到橋頭自會直，那就到哪會說哪會話吧！”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì有緣千里來相會	人與人之間只要有緣分，即使相離很遠也會相見	明·施耐庵《水滸傳》第14回：“正是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢。’”
fēng yún huì hé風云會合	風云：指難得的好機會；會合：遇合。比喻有能力的人遇上好機會。	宋·陳亮《與陳君舉》：“一旦風云會合……便可以坐福一世蒼生。”
kuā qiáng shuō huì夸強說會	夸：夸耀；會：能。夸耀自己有才能與本事。	元·張養浩《寄閱世道人侯和卿·朱履曲》：“休只愛夸強說會，少不得直做的貼骨黏皮。”
chuān záo fù huì穿鑿傅會	生拉硬扯，牽強解釋。	明·王廷相《答許廷綸》：“與夫五行之學，皆出于異端穿鑿傅會之私，儒者不宜據以解經。”
xīn róng shén huì心融神會	融：融合。心神融會貫通，領悟明白。	宋·釋普濟《五燈會元·石霜園禪師法嗣》：“乃宵遁瑞州九峰，恍若舊游，眷不忍去，遂落發。每閱經，心融神會。”

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