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因篇幅關系，只列出前 100 個非的成語

成語	解釋	出處
qíng fēi dé yǐ情非得已	情況出于不得已。	清·李汝珍《鏡花緣》第62回：“適才躲避桌下，自知失儀露丑，實系情非得已，諸位姐姐莫要發笑。”
shì fēi zhī xīn是非之心	分辨是非得失的能力。	戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
miàn shì xīn fēi面是心非	謂表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。	明·許仲琳《封神演義》第59回：“從來人面是心非，如何保得到底！”
fēi tóng xún cháng非同尋常	尋常：平常。不同于平常。形容人或事物很突出；不同于一般。	清·李寶嘉《官場現形記》第52回：“況且他也是王爺之分，非同尋常可比。”
sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú塞翁失馬，焉知非福	比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。	《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺得俺不是說笑話哩。”
tòng huǐ qián fēi痛悔前非	徹底悔恨以前所犯的錯誤。	郭沫若《我的童年》第一篇五：“這位青年做了多年的苦工，受了無限的虐待，已經弄得來三分不像人，四分不像鬼了，自己深深的在痛悔前非。”
xiáo hùn shì fēi淆混是非	故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的，制造混亂，使是非不清。	清·陶曾佑《論文學之勢力及其關系》：“錮蔽見聞，淆混是非。”
fēi chí zhōng wù非池中物	不是長期蟄居池塘中的小動物。比喻有遠大抱負的人終究要做大事。	《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”
xí fēi chéng shì習非成是	對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。	西漢揚雄《法言學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？”
hèn xiǎo fēi jūn zǐ，wú dú bù zhàng fū恨小非君子，無毒不丈夫	君子：有才德的人；丈夫：有志氣、有作為的男子。對仇敵要痛恨，打擊要堅決徹底。指壞人心狠手辣。	元·無名氏《謝金吾》第三折：“恨小非君子，無毒不丈夫。叵奈楊景無禮。”
fēi cháng zhī móu非常之謀	非常：不平常。不是一般的陰謀。指陰謀篡奪帝位。	《漢書·孝成趙皇后傳》：“故世必有非常之變，然后乃有非常之謀。”
hào dān fēi sù好丹非素	愛好紅色，反對白色。比喻對事物有偏見。	南朝梁江淹《雜體》詩序：“至于代之諸賢，各滯所迷，莫不論甘則忌辛，好丹則非素。”
tòng gǎi qián fēi痛改前非	徹底改正以前的錯誤。痛：徹底、深切地；不能解作“痛苦”。非：錯誤。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第22卷：“你痛改前非，我把這所房子與你夫妻兩個住下。”
fēi xíng bī kǎo非刑逼拷	非刑：法律外的殘酷肉刑。指使用殘酷的肉刑進行審訊逼供。	明·東魯古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“他非刑逼拷，打死平民，納賄詐財。”
xué fēi suǒ yòng，yòng fēi suǒ xué學非所用，用非所學	所學的不是實際工作所用的，有用的又沒有學。指學和用脫節背離。	《明史·葉伯巨傳》：“比到京師，而除官多以貌選，所學或非其所用，所用或非其所學。”
shì fēi suí guò飾非遂過	粉飾錯誤，養成過失。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·審應》：“公子食我之辨，適足以飾非遂過。”
dú shì dú fēi獨是獨非	指不采納眾議，是與非自己說了算，獨斷專行。	《舊唐書忠義傳上王義方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相濟，鹽梅相成，然后庶績咸熙，風雨交泰，亦不可獨是獨非，皆由圣旨。”
fèi fēi qí zhǔ吠非其主	吠：狗叫。狗朝著外人亂叫。舊比喻各為其主。	西漢劉向《戰國策齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也。狗固吠非其主也。”
jiǎng shì shuō fēi講是說非	猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。	元柯丹邱《荊釵記受釵》：“這財禮雖是輕微，你為何講是說非？”
chǐ bì fēi bǎo尺璧非寶	璧：中有孔的扁圓形玉器。直徑一尺的璧玉并不珍貴。	西漢·劉安《淮南子·原道訓》：“故圣人不貴尺之璧而重寸之陰。”
fēi tóng xiǎo kě非同小可	小可：尋常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情況嚴重；不可忽視。也指人的學問、本領不同尋常。	元關漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關天關地，非同小可！”
shuí shì shuí fēi誰是誰非	猶言誰對誰錯。	元李致遠《還牢末》第一折：“誰與你挑唇料嘴，辨別個誰是誰非。”
yī biǎo fēi fán一表非凡	儀表和普通人不一樣。形容人的外表英俊；氣度不凡；氣宇軒昂。	明吳承恩《西游記》：“適才有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚，倒換關文，卻一表非凡。”
sì fēi ér shì似非而是	看來與常識相矛盾或相反而事實上卻可能是正確的。
bié yǒu tiān dì fēi rén jiān別有天地非人間	別：另外；天地：風格或境界。另有一番新的境界，不是人間所有的。	唐·李白詩《答山中人》詩：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑，桃花流水窅然去，別有天地非人間。”
zhī zhī fēi jiān，xíng zhī wéi jiān知之非艱，行之惟艱	惟：是。知道它并不難，去做它就難了。	《尚書·說命中》：“非知之艱，行之惟艱。”
yù yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知，除非己莫為	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。	清·石玉昆《小五義》第54回：“焉知曉欲要人不知，除非己莫為。”
qiān yì zhī qiú，fēi yī hú zhī bái千鎰之裘，非一狐之白	鎰：古代重量單位，1鎰＝20兩；裘：皮衣。價值千金的皮衣不是一只狐貍腋下白毛制成。比喻治理國家需要眾多賢才的力量。	戰國·宋·墨翟《墨子·親士》：“是故江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。”
zhōng fēi liǎo jú終非了局	局：結局，定局，指長久之計。終究不是長久之計。	清·褚人獲《隋唐演義》第16回：“想我在此奉侍，終非了局。”
jī fēi xí guàn積非習貫	指錯誤長久沿襲，已成習慣。貫，通“慣”。	漢應劭《〈風俗通〉序》：“至于俗間行語，眾所共傳，積非習貫，莫能原察。”
yī biǎo fēi sú一表非俗	形容人的儀表非比尋常。	元·秦簡夫《東堂老》第三折：“他生在無憂愁太平時務，空生得貌堂堂一表非俗。”元·無名氏《鴛鴦被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你過。”
zuò dǎi wéi fēi作歹為非	做各種壞事。	元·孟漢卿《魔合羅》第三折：“詳察這生分女作歹為非，更和這忤逆男隨波逐浪。”
yòng fēi qí rén用非其人	任用了不適當的人才。指用人不當。	《魏略》：“三公具贍所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。”
qí dà fēi ǒu齊大非偶	指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀	先秦左丘明《左傳桓公六年》：“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”
nì gǔ fēi jīn泥古非今	拘守古代的而否定當今的。形容崇尚陳規舊法，貶低新鮮事物。	宋劉恕《自訟》：“泥古非今，不達時變，疑滯少斷，勞而無功。”
xún shì shēng fēi尋事生非	形容有意制造事端，制造糾紛。	艾蕪《烏鴉之歌》：“現在他也只有忍了，人家往往要來尋事生非，正愁找不著漏洞哩。”
fēi pí fēi xióng非羆非熊	羆：熊的一種。不是熊也不是羆。舊指圣主得賢臣的征兆。	清·張岱《祭少師朱恒岳公文》：“公之功烈，如岳如嵩，公之遇合，非羆非熊。”
fēi xióng fēi pí非熊非羆	羆：熊的一種。不是熊也不是羆。舊指圣主得賢臣的征兆。	西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》：“西伯將出獵，卜之，曰：‘所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔。”
sài wēng shī mǎ，ān zhī fēi fú塞翁失馬，安知非福	比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。	清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？”
zhǐ bào jǐn fēi止暴禁非	止、禁：罅；暴、非：指種種壞事。制止種種壞事。	《莊子·盜跖》：“使子路去其危冠，解其長劍，而受教于子。天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”
bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰凍三尺，非一日之寒	比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。	明蘭陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰凍三尺，非一日之寒。”
shēn fēi mù shí身非木石	謂自身并不是毫無感情的人。	西漢·司馬遷《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？”
héng huò fēi zāi橫禍非災	猶言橫殃飛禍。	元·張國賓《合汗衫》第三折：“只為那當年認了個不良賊，送的俺一家兒橫禍非災。”
tǎo shì xún fēi討是尋非	惹是生非，故意挑剔。	明·無名氏《白兔記·訴獵》：“哥嫂每夜里巡更不睡，討是尋非。哥嫂他那里昧己瞞心，料想蒼天不負虧。”
kuī yú fēi wàng窺覦非望	窺覦：窺伺可乘之隙；非望：非分之想。指伺隙謀奪帝位。	《晉書·桓溫傳》：“然以雄武專朝，窺覦非望。”
suì fēi wén guò遂非文過	飾非文過。掩飾錯誤和過錯。	漢荀悅《漢紀昭帝紀》：“遂非文過，知而不改。”《孟子公孫丑下》：“今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”
yī jīng fēi xiǎo一驚非小	受到的驚恐不小。	清·石玉昆《三俠五義》第56回：“燈籠滅了，包袱也不見了，這一驚非小。”
fēi xī shì jīn非昔是今	昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。	《宣和書譜·隸書敘論》：“秦并六國一統天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
pǐn mào fēi fán品貌非凡	品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。	清李寶嘉《官場現形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來是要一定發達的。”
bǔ guò shì fēi補過飾非	補過：彌補過失；飾非：文飾過錯。指掩飾過錯。	清袁枚《隨園詩話》第16卷：“文士筆墨，為人補過飾非，往往如是。”
tòng dí qián fēi痛滌前非	徹底滌除以前所犯的錯誤。	《清史稿·恂勤郡王允題傳》：“今允題居馬蘭峪，欲其瞻仰景陵，痛滌前非。”
bīng hòu sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰厚三尺，非一日之寒	非：不是；寒：冷。冰凍到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一種情況的形成，是經過長時間醞釀、積累的結果。	東漢·王充《論衡·壯留》：“故夫河冰結合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。”
rén fēi mù shí人非木石	指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。	西漢司馬遷《報任安書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”
jīn shì xī fēi今是昔非	見“今是昨非”。	明·王世貞《觚不觚錄》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
miàn yù bèi fēi面譽背非	見“面譽背毀”。	《宋史·范杲傳》：“杲性虛誕，與人交，好面譽背非。”
qiān jīn zhī qiú，fēi yī hú zhī yè千金之裘，非一狐之腋	價值千金的皮衣，決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。	《史記劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’”
zhāo shì lǎn fēi招是攬非	猶招是惹非。	清·錢彩《說岳全傳》：“忽聽得有人叫道：‘岳相公在那里？’牛皋聽得，便喊道：‘在這里！’岳大爺道：‘你又在此招是攬非了。’”
hù guò shì fēi護過飾非	掩護錯誤、文飾過失。	《清史稿和珅傳》：“和珅率對不以實，詔斥護過飾非，革職留任。”
jīn fēi xī bǐ今非昔比	昔：過去；從前。現在不是過去所能比得上的。形容變化非常大。	元關漢卿《謝天香》第四折：“小官今非昔比，官守所拘，功名在念，豈敢飲酒？”
yòng fēi suǒ xué用非所學	使用中需要的本領，與學習中得到的東西不一致。	《明史·葉伯巨傳》：“比到京師，而除官多以貌選，所學或非其所用，所用或非其所學。”
zhì fēi wén shì質非文是	徒有華美的外表，而無相應的實質。	漢揚雄《法言吾子》：“其文是也，其質非也……羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。”
rě shì shēng fēi惹是生非	惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。	明馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
guó shì rì fēi國是日非	國是：國事；非：不是。國家大事一天比一天壞。	明·余繼登《典故紀聞》第十卷：“自是朝政反復，國是日非，卒至夷虜之禍。”
hú zuò fēi wéi胡作非為	指毫無顧忌或不考慮后果地肆意行動。非為；干壞事。	清李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋無名氏《張協狀元》第十二出：“謝荷公公！張協人非土木，必有報謝之期。”
gōng guò shì fēi功過是非	功績與過錯，正確和謬誤。	鄧小平《對起草<關于建國以來黨的若干歷史問題的決議>的意見》：“實事求是地、恰如其分地評價‘文化大革命’，評價毛澤東同志的功過是非。”
fēi zhī zhī nán，xíng zhī wéi jiān非知之難，行之惟艱	知道它并不難，去做它就難了。	唐·魏征《十漸不克終疏》：“非知之難，行之惟艱；非行之難，終之斯難。”
gǒu fèi fēi zhǔ狗吠非主	比喻臣子各忠于自己的君主。	西漢劉向《戰國策齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而踐堯也，狗固吠非其主也。”
yán shì rén fēi言是人非	謂言論無可非議，但為人不可取。	明·李贄《史綱評要·宋紀·太祖》：“徐鉉、張洎言是人非。”
fēi rì fēi yuè非日非月	非：不論；月：月夜。不論白晝或黑夜。形容不分晝夜。	戰國·趙·荀況《荀子·賦篇》：“非日非月，為天下明。”
yǐ gǔ fēi jīn以古非今	非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。	西漢司馬遷《史記秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者，棄市；以古非今者，族。”
zuó fēi jīn shì昨非今是	非：不對，錯誤；是：對，正確。現在是對的，過去是錯的。	宋·郭應祥《臨江仙·丙寅生日自作》詞：“老子開年年五十，依前恁地癡頑。昨非今是有無間。”
ruò yào bù zhī，chú fēi mò wéi若要不知，除非莫為	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。	明·馮夢龍《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫為。’”
shēng fēi zuò dǎi生非作歹	歹：壞事。做種種壞事。	元·楊文奎《兒女團圓》第二折：“沒揣的大驚小怪，便待要生非作歹。”
fēi tōng xiǎo kě非通小可	非：不；通：同“同”；小可：尋常，一般。指情況嚴重或事情重要，不能忽視。	《永樂大典戲文·<小孫屠·朱令史誣陷孫必達>》：“這的是人命事，非通小可。”
shì shì fēi fēi是是非非	把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。	先秦荀況《荀子修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚。”
shì fēi wén guò飾非文過	粉飾掩蓋過失、錯誤。	東漢·班固《漢書·賈捐之傳》：“順非而澤，不聽而誅。”唐·顏師古注：“謂人有堅為辯言，不以誠質，學于非道，雖博無用，飾非文過，辭語順澤，不聽教命……”
miàn mù quán fēi面目全非	面目：樣子；非：不是。樣子跟從前完全不同。形容變化大得很。	清蒲松齡《聊齋志異陸判》：“濯之，盆水盡赤。舉首則面目全非，又駭極。”
rén wǒ shì fēi人我是非	是非：爭執，糾紛。人與人之間的各種利害關系和糾紛。	元·馬致遠《黃粱夢》第四折：“一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪。”
cháng ào shì fēi長傲飾非	滋長驕傲、掩飾過錯。	清·陳確《答張考夫書》：“怙惡不悛，長傲飾非者，古下愚不肖之流。”
niǔ shì wéi fēi扭是為非	扭：拗弄。指顛倒是非。硬將對的說成錯的。	元·無名氏《活拿蕭天佑》第一折：“誰不知諂佞人是你一個王樞密，你如今扭是為非。”
jù jiàn shì fēi拒諫飾非	諫：勸告；飾：遮掩；遮蓋；非：錯誤。拒絕別人的規勸；掩飾自己的錯誤。	荀況《荀子成相》：“拒諫飾非，愚而上同，國必禍。”
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ溥天之下，莫非王土	溥：通“普”，普遍，全。蒼天之下都是天子的轄地。指大一統思想。	《詩經·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
xīn fēi mù shí心非木石	木石：木頭和石頭。指人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同于無生命無知覺無感情的樹木石頭。	《周書·文帝紀》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”
jīn shì zuó fēi今是昨非	現在是對的；過去錯了。	晉陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
xí fēi chéng sú習非成俗	指習慣于不好的東西而成風尚。	晉·葛洪《抱樸子·疾謬》：“杯觴路酌，弦歌行奏，轉相高尚，習非成俗。”
zhāo shì rě fēi招是惹非	招惹是非。謂無故生事。	《京本通俗小說·志誠張主管》：“你許多時不行這條路，如今去端門看燈，從張員外門前經過，又是招是惹非。”
fēi fèn zhī niàn非分之念	分：本分；非分：不屬自己分內的。指超出本分的想法念頭。	馮玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有兩副赤金鐲子，因此觸動了一部分士兵的非分之念。”
wù shì rén fēi物是人非	東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。	三國魏曹丕《與吳質書》：“節同時異，物是人非，我勞如何！”
lùn liè shì fēi論列是非	論：評論；列：列舉。羅列事實，評論是非。	《漢書司馬遷傳》：“仍欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪。”
wú kě hòu fēi無可厚非	厚：重；非：否定。沒有什么可過分指責或批評的；指事情有一定的道理或原因。	《漢書王莽傳中》：“莽怒，免英官。后頗覺悟，曰：‘英亦未可厚非。’”
shì fēi qí lún儗非其倫	謂拿不能相比的人或事物來比方。語本《禮記曲禮下》：“擬人必于其倫。”	西漢·戴圣《禮記·曲禮下》：“儗人必于其倫。”
mào shì qíng fēi貌是情非	表面做的與心里想的完全兩樣。比喻表里不一。	《與僧正教》：“信可謂心與事背，貌是情非。”
lái ér bù wǎng fēi lǐ yě來而不往非禮也	表示對別人施加于自己的行動將作出反應。	《禮記·曲禮上》：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
fēi cǐ jí bǐ非此即彼	非：不是；此：這個；即：便是；彼：那個。不是這一個，就是那一個。	張平《抉擇》：“非此即彼，別無選擇。”
gǎi shì chéng fēi改是成非	是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。	元·岳伯川《鐵拐李》第三折：“俺請受了人幾文錢改是成非，似這般所為，磣可可的話取民心髓。”
jiàn guài fēi guài見怪非怪	見“見怪不怪”。	明·無名氏《白兔記·牧牛》：“見怪非怪，其怪自害。”
jiàn guài fēi guài，qí guài zì hài見怪非怪，其怪自害	怪：奇異的。發現怪事怪物不要驚慌，它就不會危害了。	明·無名氏《白兔記·牧牛》：“見怪非怪，其怪自害。”
rě shì zhāo fēi惹是招非	引起麻煩之事。	《京本通俗小說·志誠張主管》：“孩兒，你許多時不行這條路，如今去端門看燈，從張員外門前過，又去惹是招非。”
rě shì shēng fēi惹事生非	招惹是非，引起爭端。	明馮夢龍《古今小說宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說一個富家，安分守己，并不惹事生非。”

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