因篇幅關(guān)系,只列出前 21 個(gè)匡的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      kuāng luàn fǎn zhèng匡亂反正消除混亂局面,恢復(fù)正常秩序。西漢 司馬遷《史記 太史公自序》:“仲尼悼禮廢樂(lè)崩,追修經(jīng)術(shù),以達(dá)王道,匡亂世反之于正。”
      kuāng dǐng jiě yí匡鼎解頤《漢書·匡衡傳》:“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》,匡鼎來(lái);匡說(shuō)《詩(shī)》,解人頤。”顏師古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解頤”謂講詩(shī)清楚明白,非常動(dòng)聽。《漢書·匡衡傳》:“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》,匡鼎來(lái);匡說(shuō)《詩(shī)》,解人頤。”顏師古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”
      yī kuāng tiān xià一匡天下匡:糾正;天下:原指周天子統(tǒng)治所及的地方,即整個(gè)中國(guó)。糾正混亂局勢(shì),使天下安定下來(lái)。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左祍矣。”
      cán jì xiè kuāng蠶績(jī)蟹匡匡:背殼。比喻名是實(shí)非,兩不相干。西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“成人有其兄死而不為衰者,聞子皋將為成宰,遂為衰。成人曰:‘蠶則績(jī)而蟹有匡,范則冠而蟬有緌;兄則死而子皋為之衰。’”
      yáng hǔ wéi kuāng楊虎圍匡《史記·孔子世家》:“捍孔子呴將適陳,過(guò)匡……匡人聞之,以為魯之陽(yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽(yáng)虎,拘焉五日。”楊,通“陽(yáng)”。后因以“楊虎圍匡”指因貌似而產(chǎn)生誤會(huì)。《史記·孔子世家》:“捍孔子呴將適陳,過(guò)匡……匡人聞之,以為魯之陽(yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽(yáng)虎,拘焉五日。”
      xiè kuāng chán ruí蟹匡蟬緌匡:背殼;緌:蟬的針吻。比喻名是實(shí)非,兩不相干。《禮記·檀公下》:“成人有其兄死而不為衰者,聞子皋將為成宰,遂為衰。成人曰:‘蠶則績(jī)而蟹有匡,范則冠而蟬有緌;兄則死而子皋為之衰。’”
      kuāng miù zhèng sú匡謬正俗糾正錯(cuò)誤,矯正陋習(xí)。唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》:“嗟呼!后人之于古人,人譽(yù)亦譽(yù),人毀亦毀,因其一節(jié)之長(zhǎng),遺其全體之短,習(xí)非勝是,好惡不公,有起而匡謬正俗者,輒謂傷忠厚焉。”
      kuāng shí jì sú匡時(shí)濟(jì)俗匡:糾正;濟(jì):救助。拯救社會(huì)時(shí)局和風(fēng)氣,使之歸于正道。唐 元稹《才識(shí)兼茂明于體用策一道》:“故禹拜昌言而嘉猷罔伏,漢征極諫而文學(xué)稍進(jìn),匡時(shí)濟(jì)俗,罔不率繇。”
      jiǔ hé yī kuāng九合一匡合:聚集。匡:救助,幫助,拯救。“九合諸侯,一匡天下”的省略語(yǔ)。原指春秋時(shí)代齊桓公多次會(huì)合各國(guó)諸侯,稱霸華夏,使混亂不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治國(guó)才能。戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·王霸》:“九合諸侯,一匡天下,為五恒伯長(zhǎng)。”
      xī yí kuāng miù析疑匡謬解釋疑義,糾正謬誤。清·王琦《李太白全集序》:“惜李集無(wú)有斐然繼起者,爰合三家之注訂之,芟柞繁蕪,補(bǔ)增闕略,析疑匡謬,頻有更定。”
      kuāng héng záo bì匡衡鑿壁《西京雜記》卷二:“匡衡,字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。”后以“匡衡鑿壁”為刻苦讀書的典實(shí)。《西京雜記》卷二:“匡衡,字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。”
      kuāng sú jì shí匡俗濟(jì)時(shí)匡:糾正;濟(jì):救助。拯救社會(huì)時(shí)局和風(fēng)氣,使之歸于正道。《宋書 明帝紀(jì)》:“王公卿尹,群僚庶官,其有嘉謀直獻(xiàn),匡俗濟(jì)時(shí),咸切事陳奏,無(wú)或依隱。”
      kuāng jiù mí fèng匡救彌縫指糾正錯(cuò)誤,彌補(bǔ)過(guò)失。左丘明《左傳 僖公二十六年》:“糾合諸侯,而謀其不協(xié),彌縫其闕,而匡救其災(zāi)。”
      kuāng shí jì shì匡時(shí)濟(jì)世匡:糾正。濟(jì):救助。挽救動(dòng)蕩的局勢(shì)。使其轉(zhuǎn)危為安。《后漢書·荀淑傳》:“平運(yùn)則弘道以求志,陵夷則濡跡以匡時(shí)。”
      yī kuāng jiǔ hé一匡九合春秋時(shí)管仲輔助齊桓公“一匡天下,九合諸侯”,建立霸業(yè)。后亦以“一匡九合”指立國(guó)大事。《舊唐書·鄭畋傳》:“臣始仕從戎,爰承指顧,稟三令五申之戒,預(yù)一匡九合之謀。”
      kuāng hé zhī gōng匡合之功匡:糾正;匡合:把天下納入正軌。指治理國(guó)家的功勞。漢·王褒《圣主得賢臣頌》:“齊桓設(shè)庭燎之禮,故有匡合之功。”
      kuāng guó jì shí匡國(guó)濟(jì)時(shí)匡正國(guó)家,挽救時(shí)局。《隋書·帝紀(jì)第一·高祖上》:“匡國(guó)濟(jì)時(shí),除兇撥亂。”唐·李翱《卓異記·三十二年居相位》:“玄齡初與杜如晦為友,屬隋室喪亂,未嘗不慨然相顧,有匡國(guó)濟(jì)時(shí)之心。”
      kuāng zhèng gāng jì匡正綱紀(jì)指糾正法度。南朝·宋·范曄《后漢書·何敞傳》:“上當(dāng)匡正綱紀(jì),下當(dāng)濟(jì)安元元。”
      shùn měi kuāng è順美匡惡歌頌美善,糾正過(guò)失。《孝經(jīng) 事君》:“子曰:君子之事上也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過(guò),將順其美,匡救其惡。”
      kuāng qí bù dǎi匡其不逮匡:糾正。逮:及,達(dá)到。不逮:達(dá)不到的地方。對(duì)于達(dá)不到的地方給予糾正或幫助。亦作“匡所不逮”。《晉書·武帝紀(jì)》:“擇其能正色弼違,匡救不逮者,以兼此選。”
      jì shì kuāng shí濟(jì)世匡時(shí)濟(jì):拯救;匡:匡正。拯救人世,匡正時(shí)政。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第15回:“有經(jīng)天緯地之才,濟(jì)世匡時(shí)之略。”

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