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因篇幅關系，只列出前 100 個貴的成語

成語	解釋	出處
jù jiàn yǒng guì屨賤踴貴	原指被砍鄶的人很多，致使鞋子價賤而踴價貴。后形容刑罰既重又濫。也比喻犯罪的人多。	先秦左丘明《左傳昭公三年》：“國之諸市，屨賤踴貴，民人痛疾。”
fù guì bī rén富貴逼人	無心富貴，被迫出仕。也指因有財勢，人來靠攏。	《北史楊素傳》：“臣但恐富貴來逼臣，臣無心圖富貴。”
bù jí jí yú fù guì不汲汲于富貴	汲汲：心情急切。不迫切追求富貴。指人清高，安于清貧生活。	東漢·班固《漢書·揚雄傳》：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。”
róng huá fù guì榮華富貴	榮華：興旺顯耀。舊時形容有錢有勢。現比喻興盛或顯達。	宋沈作喆《寓簡》：“一涉世俗，雖榮華富貴中，無一切如意事。”
háo mén guì zhòu豪門貴胄	指權們貴族的子孫。	梁啟超《新羅馬黨獄》：“況且你們那豪門貴胄做官讀書的上等人物，個個都做了我家吮癰舐痔一呼百諾的孝順孫兒。”
luò yáng zhǐ guì洛陽紙貴	因為搶著抄寫左思的《三都賦》；以致洛陽的紙價高起來了。形容寫文章、著作廣泛流傳；風行一時。	《晉書左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”
guì yuǎn jiàn jìn貴遠賤近	以為與當世相隔久遠的就珍貴，相隔近的就低賤。	三國魏曹丕《典論論文》：“常人貴遠賤近，向聲背實。”
guì bù líng jiàn貴不凌賤	貴：地位高；凌：欺凌。顯貴的人不欺凌卑賤的人。	春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·內篇問上》：“昔吾先君桓公能任用賢，國有什伍，治偏細民，貴不凌賤，富不傲貧，功不遺罷，佞不吐愚。”
wù yǐ xī wéi guì物以希為貴	事物因稀少而覺得珍貴。同“物以稀為貴”。	魯迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根。”
guì shǎo jiàn lǎo貴少賤老	見“貴壯賤老”。	《史記·匈奴列傳》：“壯者食肥美，老者食其馀。貴壯健，賤老弱。”
fū róng qī guì夫榮妻貴	榮：本指草木茂盛；比喻興盛顯達。丈夫榮耀顯達；妻子也跟著尊貴起來。	《儀禮喪服》：“夫尊于朝，妻貴于室矣。”
lǐ zhī yòng，hé wéi guì禮之用，和為貴	和：和諧，協調。按禮行事，當以和平和諧為本。	春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。”
guì yīn jiàn bì貴陰賤璧	貴重光陰甚于玉璧。比喻時間的寶貴。	西漢劉安《淮南子原道訓》：“故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。”
bīng guì shén sù兵貴神速	貴：可貴；神速：特別迅速。用兵以行動特別迅速為貴。	晉陳壽《三國志魏志郭嘉傳》：“太祖將征袁尚……嘉表曰：‘兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。’”
guì yuǎn bǐ jìn貴遠鄙近	見“貴遠賤近”。	胡仔《苕溪漁隱叢話前集·香山居士》引宋·蔡寬夫《詩話》：“楚人發語之辭曰羌曰蹇，平語之辭曰些，一經屈宋采用，后世遂為佳句，但世俗常情，不能無貴遠鄙近耳。”
cháng mìng fù guì長命富貴	既長壽又富裕顯貴。	《舊唐書姚崇傳》：“經云：‘求長命得長命，求富貴得富貴。’”
gāo dī guì jiàn高低貴賤	貴：尊貴。指物體的價值或人的地位的高下等級。
qīn bù dí guì親不敵貴	親：親戚；敵：相當；貴：地位。親情不能勝過職位的尊卑。形容人情淡薄。	清·孔尚任《桃花扇》第21出：“楊妹丈是咱內親，為何也不竟進？如今親不敵貴了。”
guì jiàn wú èr貴賤無二	對高貴和卑賤的人態度一樣。	周·呂尚《金匱》：“敬遇賓客，貴賤無二。”
wù yǐ xī wéi guì物以稀為貴	事物因稀少而覺得珍貴。	唐白居易《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》詩：“物以稀為貴，情因老更慈。”
fù guì jiāo rén富貴驕人	富：有錢；貴：指有地位。有財有勢，盛氣凌人。	《陳書魯悉達傳》：“悉達雖仗義任俠，不以富貴驕人。”
guì shǒu gāo tái貴手高抬	貴：敬辭。向人乞求原諒的話	清·石玉昆《三俠五義》第44回：“望乞公子貴手高抬，開一線之恩，饒他們去罷。”
fù guì fú yún富貴浮云	意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。	先秦孔子《論語述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”
guì guān lǚ qīng tóu zú貴冠履輕頭足	比喻主次或輕重顛倒。	《淮南子·泰族訓》：“今重法而棄義，是貴其冠而忘其頭足也。”
shǔ píng shè guì鼠憑社貴	老鼠把窩做在土地廟下面，使人不敢去挖掘。比喻壞人仗勢欺人。	南朝梁沈約《恩幸傳論》：“曾不知鼠憑社貴，狐藉虎威，外無逼主之嫌。”
gāo tái guì shǒu高抬貴手	舊時懇求人原諒或饒恕的話。意思是您一抬手我就過去了。	元范康《竹葉舟》第四折：“弟子愚眉肉眼，怎知道真仙下降，只望高抬貴手，與我拂除塵俗者。”
gōng míng fù guì功名富貴	指升官發財。	唐·李白《江上吟》：“功名富貴若長在，漢水亦應西北流。”明·洪應明《菜根譚·應酬》：“功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。”
guì rén yǎn gāo貴人眼高	貴人：地位顯貴的人；眼高：藐視一切。指地位高貴的人瞧不起他人。	魯迅《故鄉》：“忘了？這真是貴人眼高……”
nán néng kě guì難能可貴	難能：很難做到；可貴：值得寶貴。本來難做到的事竟然做到了；這是很可貴的。	宋蘇軾《荀卿論》：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。”
guì gǔ jiàn jīn貴古賤今	只看重古代的事，而看不起當代的事。	南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書以自序》：“自古體大而思精，未有此也，恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。”
bīng guì xiān shēng兵貴先聲	指用兵貴在先以自己的聲勢鎮懾敵人。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“兵固有先聲而后實者，此之謂也。”
guì zhuàng jiàn ruò貴壯賤弱	見“貴壯賤老”。	《新唐書·吐蕃傳上》：“貴壯賤弱，母拜子，子倔父，出入前少而后老。”
jiàn liǎn guì chū賤斂貴出	低價賣進，高價賣出。	唐韓愈《曹成王碑》：“王始政于溫，終政于襄，恒平物估，賊斂貴出。”
sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān死生有命，富貴在天	指萬事皆由天命注定。	《論語顏淵》：“子夏曰：‘商聞之矣，死生有命，富貴在天。’”
pān gāo jié guì攀高結貴	見“攀高接貴”。	《儒林外史》第十七回：“我死之后，你一滿了服，就急急的要尋一頭親事，總要窮人家的兒女，萬不可貪圖富貴，攀高結貴。”
pān gāo jiē guì攀高接貴	謂攀附結交高貴的人。	元·李行道《灰闌記》第一折：“不是我攀高接貴，由他每說短論長。”
háo mén guì zhái豪門貴宅	豪門：巨富權貴之家。指有權勢的富貴人家。	元·王實甫《西廂記》第二本第三折：“先生揀豪門貴宅之女，別為之求。”
xián shēn guì tǐ賢身貴體	指身分高貴。	《管子立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財。”
xīn guì yú guì薪貴于桂	薪：柴草；桂：桂木。形容物價飛漲。	西漢·劉向《戰國策·楚策三》：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得無如鬼，王難見如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼見帝。”
fù guì bù néng yín富貴不能淫	富：有錢；貴：舊指官位高；淫：迷惑、誘使腐化墮落。指不為金錢和權位所迷惑。	先秦孟軻《孟子滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
fū guì qī róng夫貴妻榮	見“夫榮妻貴”。	唐·唐正辭《太子賓客趙夫人夏侯氏墓志》：“魚軒象服，夫貴妻榮。”
fù guì wú cháng富貴無常	常：永久不變。指功名利祿變化莫測。	漢·荀悅《漢紀·宣帝紀》：“富貴無常，忽輒易人，如此傳舍，所閱多矣。”
dāng jī guì duàn當機貴斷	當：面臨；機：時機；斷：決斷。在緊要關頭貴在立即作出決斷。	《宋史·宋綬傳》：“臨事尚乎守，當機貴乎斷，兆謀先乎密。”
fǎ bù ē guì法不阿貴	法：法律。阿：偏袒；討好。指法律不偏袒有權勢富貴的人。意思是秉公執法；不畏權貴。	韓非《韓非子有度》：“法不阿貴，強不撓曲。法之所加智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”
qīn shū guì jiàn親疏貴賤	指親密、疏遠、富貴、貧賤的種種關系。形容地位和關系不同的眾人。	西漢·司馬遷《史記·樂書》：“使親疏貴賤長幼男女之理皆形見予樂。”
fù guì lì dá富貴利達	猶言功名利祿。	《孟子·離婁下》：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而相泣者，幾希矣。”
fù guì bī rén lái富貴逼人來	①指不求富貴而富貴自來。②指富貴能使他人前來靠攏。	《北史楊素傳》：“常令為詔，下筆立成，詞義兼美。帝嘉之，謂曰：‘善相自勉，勿憂不富貴。’素應聲曰：‘臣但恐富貴來逼臣，臣無心圖富貴。’”
fù guì bù yín，wēi wǔ bù qū富貴不淫，威武不屈	富：有錢；貴：地位高；淫：惑亂；威武：武力。指不因有錢有勢而惑亂，不因武力或權勢而脅迫屈服。	清·方亨咸《邵村雜記·武風子傳》：“其有道者歟？不然，何富貴不淫，威武不屈耶？”
fù guì shòu kǎo富貴壽考	考：高壽。指既有財有勢又得享高壽。	《舊唐書·郭子儀傳贊》：“富貴壽考，繁衍安泰，衰榮始終，人道之盛，此無缺焉。”
wáng sūn guì qī王孫貴戚	泛指皇親國戚。同“王公貴戚”。	《群音類選好事近游春》：“覷雕鞍駿馬，會王孫貴戚，謾把金尊倒，有時節沉醉花前，把金丸墜落飛鳥。”
zhū bù bì guì誅不避貴	誅：懲罰。懲辦罪行不避忌權貴。法令面前貴賤平等。	《晏子春秋·內篇問》：“誅不避貴，賞不遺賤，不淫于樂，不遁于哀，盡智導民而不伐聲。”
mí zú zhēn guì彌足珍貴	彌和足都是滿的意思，加一起就是十分的意思。彌足珍貴是指某樣東西十分珍貴。
fú yún fù guì浮云富貴	浮云：飄浮的云彩。把富貴看成飄浮的云彩。比喻把金錢、地位看得很輕。	《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”
yū zūn jiàng guì紆尊降貴	紆：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。	清文康《兒女英雄傳》第18回：“得這等一位晃動乾坤的大上司紆尊降貴合他作親家，豈有不愿之理。”
jiàng zūn yū guì降尊紆貴	紆：彎曲、屈抑。降抑尊貴的地位；謙以自處。	清梁啟超《中國專制政治進化史論》：“乃實由紆尊降貴，自放棄其貴族之特權，以結歡于處士。”
wén guì tiān chéng文貴天成	貴：以……為貴。指有靈感時自然而然寫成的文章最好。	宋·錢易《南部新書》：“李元賓言文貴天成，強不高也。”
wǔ hòu qī guì五侯七貴	泛指達官顯貴。	唐·李白《流夜郎贈卒判官》詩：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。”
zhǐ guì luò yáng紙貴洛陽	比喻著作有價值，流傳廣。	《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”
dà fù dà guì大富大貴	指十分富有和高貴。	明·馮夢龍《醒世恒言》第18卷：“后來雖不能如二公這等大富大貴，卻也免了一個大難，享個大大家事。”
guì rén duō wàng shì貴人多忘事	官位高的人善于忘記。原指地位高的人對人傲慢；不念舊交。后用以嘲諷人健忘。	五代王定保《唐摭言卷二》：“倘也貴人多忘，國士難期，使仆一朝出其不意，與君并肩內閣，側眼相視，公始悔而謝仆，仆安能有色于君乎？”
wáng gōng guì rén王公貴人	國君重臣。泛指高官貴人。	《晉書·秦秀傳》：“王公貴人，復何畏哉！”
guì jiàn wú cháng貴賤無常	人的身份地位并不是永恒不變的。	宋·王楙《野客叢書·鹖冠子》：“《前漢·藝文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所謂‘中流失般，一壺千金’、‘貴賤無常，物使之然’皆出于是。”
wù xī wéi guì物稀為貴	見“物以稀為貴”。	清·袁枚《隨園詩話補遺》第一卷：“蓋物稀為貴，理應然也。”
jiàn mù guì ěr賤目貴耳	指輕視眼前所見，重視遠道傳聞。比喻舍近求遠。	明李時珍《本草綱目草三蛇床》：“世人舍此而求補藥于遠域，豈非賤目貴耳乎？”
duō jiàn guǎ guì多賤寡貴	賤：價格低；寡：少。物品多則價格低賤，物品少則價格高。	春秋·齊·管仲《管子·國蓄》：“夫物多則賤，寡則貴，貴則散，輕則聚。”
guì bù kě yán貴不可言	舊時多用以稱人貴有帝王、母后之相。此話不能直言，故婉稱之。	西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》：“向者夫人、嬰兒皆似君，君相貴不可言。”
zì qǔ fù guì自取富貴	以自己的力量來獲取榮華富貴。	宋·祝穆《事文類聚·別集》：“北齊高昴曰：‘男兒當橫行天下，自取富貴。’”
bù zhī guì jiàn不知貴賤	指不知事物的輕重與價值	清·李百川《綠野仙蹤》第84回：“你若說你和我一樣，你就是不知貴賤的人了。”
zhēn dú jiǎn guì真獨簡貴	獨處時謹慎，富貴時簡省。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“真獨簡貴，不減父祖。”
dá guān guì rén達官貴人	指地位高的官吏和顯赫而有權勢的人物。	宋釋惟白《續傳燈錄》第九卷：“京師都會，好惡萬端貴人，達官盈門。”
guì rén duō wàng貴人多忘	譏誚顯貴者不念舊交。亦嘲人健忘。	五代·王定保《唐摭言·恚恨》：“倘也貴人多忘，國士難期，使仆一朝出其不意，與君并肩內閣，側眼相視，公始悔而謝仆，仆安能有色于君乎？”
xué guì yǒu héng學貴有恒	恒：恒心。學習可貴的是要有堅持不懈的恒心。	春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
wáng gōng guì qī王公貴戚	泛指皇親國戚。	《宣和畫譜李成》：“其后王公貴戚皆馳書致幣，懇請者不絕于道，而成漫不省也。”
guì rén shàn wàng貴人善忘	用來嘲諷人善忘。	蔡東藩《民國通俗演義》第64回：“就是大帥前日，也曾推舉項城，難道是貴人善忘嗎？”
fù guì gōng míng富貴功名	富貴：有錢有勢；功名：科舉應試取中而做官。指既有財勢又官位顯赫。	清·荻岸山人《平山冷燕》第12回：“富貴功名，吾與兄自有，何必拘拘于此？”
fù guì róng huá富貴榮華	榮：植物枝葉繁茂；華：草木開花。榮華：比喻興旺繁盛。地位顯赫；昌盛興旺。	漢王符《潛夫論論榮》：“所謂賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也。”
jiàn rù guì chū賤入貴出	低價買進，高價賣出。	明·方汝浩《禪真逸史》第一回：“至于涉險履危，梯山航海，賤入貴出，貿易開張，能思善算。”
pān gāo yè guì攀高謁貴	攀：攀附；謁：進見。攀附結交地位高貴的人。	明·湯顯祖《牡丹亭·遇母》：“嫁寒儒客店里孤棲，又著他攀高謁貴。”
qióng guì jí fù窮貴極富	窮：極。形容非常富貴。	《宋史·文彥博傳》：“彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。”
guì ěr jiàn mù貴耳賤目	重視傳來的話，輕視親眼看到的現實。比喻相信傳說，不重視事實。	漢張衡《東京賦》：“若客所謂末學膚受、貴耳而賤目者也。”
chéng lóng guì xù乘龍貴婿	對別人的女婿的稱贊。	明·湯顯祖《還魂記·鬧宴》：“你是老爺跟馬賤人，敢辱我乘龍貴婿，打不的你？”
jiàng guì yū zūn降貴紆尊	紆：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。	南朝梁簡文帝《<昭明太子集>序》：“降貴紆尊，躬刊手掇。”
tiān huáng guì zhòu天潢貴胄	指皇族或其后裔。	清·阮葵生《茶余客話》第七卷：“天潢貴胄，大臣禮當致敬。”
zhēng guì zhēng jiàn征貴征賤	征：征兆。征貴：漲價的征兆；征賤：跌價的征兆。指價格波動的征兆。	西漢·司馬遷《史記·貨殖列傳序》：“人各任其能，竭其力，以得所欲；故物賤之征貴，貴之征賤。”
qī róng fū guì妻榮夫貴	榮：榮耀。貴：顯貴。指因妻子的顯赫地位夫婿也能得到好處。參見“夫貴妻榮”。
fàn jiàn mài guì販賤賣貴	同“買賤賣貴”。	《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋者，陽崔大賈人也，往來販賤賣貴，家累千金。”
mín guì jūn qīng民貴君輕	人民比君主更重要。這是民本思想。	戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
fù guì bù yín富貴不淫	①不為金錢、地位所迷惑。②見“富貴不能淫”。	清·方亨咸《邵村雜記·武風子傳》：“或曰：其有道者歟？不然，何富貴不淫，威武不屈耶？”
dū zhōng zhǐ guì都中紙貴	形容別人的著作受人歡迎，廣為流傳。	唐元稹《和王侍郎酬廣宣上人觀放榜后相賀》：“都中紙貴流傳后，海外金填姓字時。”
zhī xī zhī guì知希之貴	知道的人少，可見不同于一般的普通人，因而是可貴的。	春秋·楚·李耳《老子》第17章：“知我者希，則我者貴。”
qióng fù jí guì窮富極貴	窮：極。形容非常富貴。	晉·葛洪《抱樸子·暢玄》：“故窮富極貴，不足以誘之焉。”
zūn shī guì dào尊師貴道	亦作“尊師重道”。	南朝宋·范曄《后漢書·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧于卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承。”
qiè xīn guì dāng愜心貴當	合情合理。	晉陸機《文賦》：“故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。”
guì wú cháng zūn貴無常尊	貴：地位高；尊：地位或輩分高，尊貴。顯貴者不可能永處尊貴的地位。	晉·傅玄《吏部尚書箴》：“貴無常尊，賤不指卑。不明厥德，國用顛危。”
fù guì ān lè富貴安樂	指富裕而有顯貴的地位，過著安寧快樂的生活。	明·施耐庵《水滸傳》第20回：“今日富貴安樂，從何而來？早晚將些金銀，可使人親到鄆城縣走一遭，此是第一件要緊的事務。”
guì ér jiàn mù貴而賤目	比喻相信傳說，不重視事實。	漢張衡《東京賦》：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也。”
guì jí rén chén貴極人臣	君主時代指大臣中地位最高的人。	《三國志吳書孫林傳》：“因緣肺腑，位極人臣。北魏楊衒之《洛陽伽藍記高陽王寺》：“貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宮。”
guì zài zhī xīn貴在知心	以知心交心為貴，指朋友之間心心相印。
pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé貧賤親戚離，富貴他人合	他人：外人；合：聚合。貧賤時親朋戚友都疏遠你，富貴時素不相識的人都會來巴結你。指人情冷暖，世態炎涼。	明·馮夢龍《古今小說》第22卷：“有句古詩說得好，道是：‘貧賤親戚離，富貴他人合。’賈似道做了國戚，朝廷恩寵曰隆，那一個不趨奉他？”
zì ài bù zì guì自愛不自貴	自愛：指有自愛、自尊之心；自貴：抬高自己。指有自愛之心而不抬高自己。	春秋·楚·李耳《老子·德經》第72章：“是以圣人自知而不自見也，自愛而不自貴也。”

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