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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| zhǔ wén jué jiàn主文譎諫 | 主文：用譬喻來規(guī)勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進(jìn)行諷諫。 | 《毛詩序》：“主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。” |
| zhǔ jìng cún chéng主敬存誠 | 語本《易·干》：“閑邪存其誠。”《禮記·少儀》：“賓客主敬，祭祀主敬。”謂恪守誠敬。宋儒以此為律身之本。 | 語本《易·乾》：“閑邪存其誠。”《禮記·少儀》：“賓客主敬，祭祀主敬。” |
| bì guān zì zhǔ閉關(guān)自主 | 指關(guān)閉關(guān)口，不和外國來往。 | 見“閉關(guān)自守”。 |
| mào xiǎn zhǔ yì冒險主義 | 靠投機(jī)取巧冒險行事的一種行為方式。 | 毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》：“目前的時局，要求我們勇敢地拋棄關(guān)門主義，采取廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，防止冒險主義。” |
| zhǔ guān yì duàn主觀臆斷 | 臆斷：憑臆想進(jìn)行判斷。不依舊客觀實際情況，只憑主觀對事物做出判斷。 | |
| zhǔ shǎo guó yí主少國疑 | 君主年幼初立，人心疑懼不安。 | 《史記·孫子吳起列傳》：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？” |
| jiā zhǔ xíng lìng挾主行令 | 挾持君主，發(fā)布命令。參見“挾天子以令諸侯”。 | 《南齊書·劉善明傳》：“魏挾主行令，實逾二紀(jì)。晉廢立持權(quán)，遂歷四世。” |
| běn wèi zhǔ yì本位主義 | 為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風(fēng)。 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
| běn běn zhǔ yì本本主義 | 盲目地照搬書本或僵硬地憑上級指示辦事，是一種脫離實際的教條主義作風(fēng)。 | 毛澤東《反對本本主義》：“本本主義的社會科學(xué)研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| yuān gè yǒu tóu，zhai gè yǒu zhǔ冤各有頭，債各有主 | 比喻處理事情必尋負(fù)主要責(zé)任的人。 | 明 施耐庵《水滸傳》第二十六回：“武松捋起雙袖，握著尖刀，指何九叔道：‘小子粗疏，還曉得冤各有頭，債各有主。你休驚怕，只要實說，對我一一說知武大死的緣故，便不干涉你！’” |
| dāng jiā zuò zhǔ當(dāng)家做主 | 當(dāng)家：主持家務(wù)。本指主管家政，有權(quán)對家事做出決定。比喻在單位或國家中居主人翁地位。 | 周立波《山鄉(xiāng)巨變》上卷：“要當(dāng)支書，就得認(rèn)真地當(dāng)家做主。” |
| běi dào zhǔ rén北道主人 | 北道上接待過客的主人。與“東道主人”同義。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄧晨傳》：“光武曰：‘偉卿（鄧晨）以一身從我，不如以一郡為我北道主人。’” |
| gōng liè zhèn zhǔ功烈震主 | 功：功勞，功勛；震：震動、威震；主：君主。指臣下功勞太大，使君主受到震動而心有疑慮。 | 宋·李覯《袁州州學(xué)記》：“功烈震主者，聞命而釋兵。” |
| jū tíng zhǔ rén居停主人 | 居停：寄居之處。寄居之處的主人。指房東。 | 《宋史·丁謂傳》：“帝意欲謫（寇）準(zhǔn)江淮間，謂退，除道州司馬。同列不敢言，獨(dú)王曾以帝語質(zhì)之。謂顧曰：‘居停主人勿復(fù)言。’蓋指曾以第舍假準(zhǔn)也。” |
| wù gè yǒu zhǔ物各有主 | 主；主人。世間萬物各有其所屬。 | 宋·蘇軾《赤壁賦》：“夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有。” |
| chū nú rù zhǔ出奴入主 | 唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入于楊，則入于墨，不入于老，則入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”謂挾門戶成見。 | 唐·韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。” |
| zhǔ guān zhǔ yì主觀主義 | 由腦子或感官感覺內(nèi)部的條件而引起而不去根據(jù)客觀情況加以分析的處事方法。 | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“第一種：主觀主義的態(tài)度。” |
| qiáng bīn bù yā zhǔ強(qiáng)賓不壓主 | 強(qiáng)：強(qiáng)勢。指客人應(yīng)當(dāng)讓主人。 | 明·施耐庵《水滸傳》第12回：“自古強(qiáng)賓不壓主，晁蓋強(qiáng)殺，只個遠(yuǎn)來新到的人，安敢便來占上！” |
| yì bù zhǔ cái，cí bù zhǔ bīng義不主財，慈不主兵 | 主：掌管。遵從道義就不能掌管錢財，心懷仁慈就不能掌管軍隊 | 宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》：“義不主財，慈不主兵。” |
| gè rén zhǔ yì個人主義 | 個人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說或原則，道德的自私自利。 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》：“這是小資產(chǎn)階級個人主義的表現(xiàn)。” |
| yī jiā zhī zhǔ一家之主 | 家庭的當(dāng)家人。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“秦重道：‘媽媽是一家之主，有甚煩難？’” |
| jiù shì zhǔ救世主 | 基督徒對耶酥的稱呼。比喻挽救世界的人物。 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。” |
| liù shén wú zhǔ六神無主 | 六神：道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神；無主：沒有主意；不知如何是好。形容心慌意亂；驚慌失措。 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“嚇得知縣已六神無主，還有甚心腸去吃酒。” |
| xīn bù yóu zhǔ心不由主 | 為情感所激動，指神智不能由自己控制。 | 宋 無名氏《張協(xié)狀元 張協(xié)貧女團(tuán)圓》：“張協(xié)本意無心娶你，在窮途身自不由己。況天寒舉目又無親，亂與伊家相娶。” |
| zhǔ míng chén zhí主明臣直 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 | 明·張居正《帝鑒圖說》上篇：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明也。” |
| yuàn jiā zhài zhǔ怨家債主 | 佛教語，指與我有冤仇的人。 | 唐 孔思義《造像題記》：“業(yè)道受苦及怨家債主，悉愿布施歡喜，速得神生凈土。” |
| zhǔ cì bù fēn主次不分 | 指人辦事不能分辨主要的和次要的。 | |
| dǎ gǒu qī zhǔ打狗欺主 | 打狗也就是打擊或欺侮其主人，打擊或欺侮人。 | 熊召政《張居正》第一卷第七回：“俗話說，打狗欺主，太岳呀，我看你是成心要撕破臉皮與老夫作對了。” |
| wù guī yuán zhǔ物歸原主 | 把東西歸還原來的主人。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“他不生兒女，就過繼著你家兒子，承領(lǐng)了這家私，物歸舊主，豈非天意。” |
| zhǔ shǒu zì dào主守自盜 | 竊取公務(wù)上自己看管的財物。 | 《漢書 刑法志》：“守縣官財物而即盜之。已論命復(fù)有笞罪者，皆棄市。顏師古注：“即今律所謂主守自盜者也。” |
| wéi wù zhǔ yì唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| dì zhǔ zhī yí地主之儀 | 見“地主之誼”。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，于理不當(dāng)。” |
| zhǔ xián chén liáng主賢臣良 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 | 唐·白居易《敢諫鼓斌》：“聲聞于外、以彰我主賢臣良。” |
| guān liáo zhǔ yì官僚主義 | 指只發(fā)號施令而不考虛實際問題的工作作風(fēng)，即當(dāng)官作老爺?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“第二，動員群眾的方式，不應(yīng)該是官僚主義的。” |
| dì zhǔ zhī yì地主之誼 | 即招待外地來的客人；當(dāng)?shù)刂魅藨?yīng)盡的義務(wù)。地主：當(dāng)?shù)氐闹魅恕Ｕx：情誼。 | 左丘明《左傳 哀公十二年》：“子服景伯謂子貢曰：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。’” |
| yuè yùn zhǔ fēng月暈主風(fēng) | 暈：日光或月光通過云層時因折射作用而形成日、月周圍的光圈。月亮周圍出現(xiàn)暈圈，則是有風(fēng)的預(yù)兆。 | 《田家五行·雜占論月》：“月暈主風(fēng)，何方有闕，即此方風(fēng)來。” |
| wéi xīn zhǔ yì唯心主義 | 物質(zhì)世界是意識、精神的產(chǎn)物，意識、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的哲學(xué)觀點(diǎn)。 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》：“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對的東西見面，跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見面。” |
| bù fēn zhǔ cì不分主次 | 指人辦事不能分辨主要的和次要的。 | 王朔《動物兇猛》：“雖然這三種說法不分主次，都有同樣有力的證人和很難杜撰栩栩如生的細(xì)節(jié)，我還是一下就相信了最后一種說法。” |
| xíng shì zhǔ yì形式主義 | 給予形而上學(xué)的諸形式以首要地位的一種哲學(xué)。 | 毛澤東《反對本本主義》：“這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。” |
| shēn bù yóu zhǔ身不由主 | 身體不由自己作主。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第52回：“‘哎喲’了一聲，就身不由主睡下了。” |
| bǎo shǒu zhǔ yì保守主義 | 守舊、不想改進(jìn)的思想和行為。 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“正確地規(guī)定戰(zhàn)略方向，進(jìn)攻時反對冒險主義，防御時反對保守主義，轉(zhuǎn)移時反對逃跑主義。” |
| fǎn kè wéi zhǔ反客為主 | 客人反過來成為主人。比喻變被動為主動或變次要為主要。 | 明 羅貫中《三國演義》第71回：“可激勸士卒拔寨前進(jìn)，步步為營，誘淵來戰(zhàn)而擒之，此乃反客為主之法。” |
| mài zhǔ qiú róng賣主求榮 | 指出賣主人的利益以換取個人的榮華富貴。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第59回：“得勢則聚若蠅蚊，失勢則散若鳥獸，甚至賣主求榮者頗多。” |
| jiān zhǔ zì dào監(jiān)主自盜 | 竊取公務(wù)上自己看管的財物。同“監(jiān)守自盜”。 | 《舊唐書 楊炎傳》：“更召他吏繩之，曰：‘監(jiān)主自盜，罪絞。’” |
| dāng jiā zuò zhǔ當(dāng)家作主 | 作了家庭的主人。比喻對于分內(nèi)的事務(wù)挑重?fù)?dān)；盡心負(fù)責(zé)。也比喻人民有權(quán)力；有義務(wù)參加治理國家大事。 | 沙汀《風(fēng)浪》：“申大嫂可以說是全家真正當(dāng)家作主的人，申大哥也事事聽她安排。” |
| xī kè duó zhǔ諠客奪主 | 客人占了主人的地位，或外來的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。 | |
| dōng dào zhǔ rén東道主人 | 見“東道主”。 | 《周書·文帝紀(jì)上》：“令親人蔡儁作牧河濟(jì)，厚相恩贍，以為東道主人。” |
| cāng cù zhǔ rén倉卒主人 | 倉卒：匆忙。客人突然到來，倉促中招待不周，難盡主人之禮。 | 晉 葛洪《西京雜記》第四卷：“有倉卒客，無倉卒主人。” |
| bì guān zhǔ yì閉關(guān)主義 | 閉關(guān)自守不與國外進(jìn)行往來的政策。 | 魯迅《且介亭雜文·拿來主義》：“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’，自己不去，別人也不許來。” |
| zhǔ yōu chén rǔ主憂臣辱 | 君主有憂患是作臣子的恥辱。 | 宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士，凡所以為速發(fā)之計者，靡微不周。” |
| yī wù yī zhǔ一物一主 | 一件物品有一個主人。指物品有歸宿。 | 元·無名氏《衣襖車》第一折：“這披掛一物一主，看有什么人來。” |
| bù yóu zì zhǔ不由自主 | 由不得自己。指控制不住自己。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第81回：“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我殺人才好。” |
| jiā wú èr zhǔ家無二主 | 指一家之內(nèi)，不可以有兩個主人，否則會發(fā)生爭吵，不得安靜。 | 西漢 戴圣《禮記 坊記》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。” |
| bēi guān zhǔ yì悲觀主義 | 對世事所懷消極看法的處世觀 | 毛澤東《和英國記者貝特蘭的談話》：“投降主義根源于民族失敗主義，即民族悲觀主義。” |
| dǎ dìng zhǔ yì打定主意 | 下定決心，抉擇做什么事。 | 曾樸《孽海花》第七回：“打定主意，就把自己狎妓曠職的緣由，詳細(xì)敘述，參了一本，果然奉旨革職。” |
| dào yuàn zhǔ rén盜怨主人 | 比喻奸惡的人怨恨正直的人。同“盜憎主人”。 | 漢 劉向《說苑 敬慎》：“盜怨主人，民害其貴，君子知天下之不可蓋也。” |
| tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ天無二日，民無二主 | 日：太陽。天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國王。 | 《元史·太祖本紀(jì)》：“吾聞東方有稱帝者，天無二日，民豈有二主耶？” |
| què cháo jiū zhǔ鵲巢鳩主 | 同“鵲巢鳩居”。 | 清·蔣士銓《賀新涼·再疊韻束心齋》：“費(fèi)商量、虎威狐假，鵲巢鳩主。” |
| rù tiě zhǔ bù入鐵主簿 | 比喻有才能有經(jīng)驗的官員。 | 《北齊書·許淳傳》：“淳清識敏速，達(dá)于從政，任司徒主簿，以能判斷，見之時人，號為入鐵主簿。” |
| jiào tiáo zhǔ yì教條主義 | 不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。 | 毛澤東《矛盾論》：“我們的教條主義者在這個問題上的錯誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認(rèn)識各別事物的特殊的本質(zhì)。” |
| zì zuò zhǔ zhāng自作主張 | 指沒有經(jīng)過上級或有關(guān)方面同意，就擅自處置。 | 元 無名氏《謝金吾》第三折：“但那楊景是一個郡馬，怎好就是這等自做主張，將他只一刀哈喇了。” |
| zhǔ kè diān dǎo主客顛倒 | 比喻事物輕重大小顛倒了位置。 | 施蟄存《滇云浦雨話從文》：“由此，從文有了一個固定的職業(yè)，有月薪可以應(yīng)付生活。但這樣一來，寫作卻成為他的業(yè)余事務(wù)，在他的精神生活上，有些主客顛倒。” |
| fèi fēi qí zhǔ吠非其主 | 吠：狗叫。狗朝著外人亂叫。舊比喻各為其主。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也。狗固吠非其主也。” |
| jī huì zhǔ yì機(jī)會主義 | 利用機(jī)會或情況的技巧、策略或?qū)嵺`，特別是很少顧及原則或最后結(jié)果。 | 毛澤東《反對本本主義》：“這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)，是不是要產(chǎn)生機(jī)會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？” |
| shèng zhǔ chuí yī圣主垂衣 | 形容天下太平，無為而治。 | 語出《易 系辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸葛亮乾坤。” |
| tuī dōng zhǔ xī推東主西 | 猶言推三阻四。 | 元·鄭廷玉《后庭花》第四折：“你休推東主西，可甚么‘三從四德’，那些個‘家有賢妻’。” |
| zhǔ yī wú shì主一無適 | 專一，無雜念。 | 《二程·粹言》卷上：“或問敬子曰：‘主一之謂敬。何謂一？’子曰：‘無適之謂一。’”《論語·學(xué)而》“敬事而信”宋·朱熹集注：“敬者主一無適之謂。” |
| xiàn shí zhǔ yì現(xiàn)實主義 | 注重事實或現(xiàn)實，反對一切不切實際或空想的性格 | 毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實’的‘現(xiàn)實主義’的調(diào)頭出現(xiàn)，但主要的國際勢力將變到進(jìn)一步地援助中國。” |
| wù guī jiù zhǔ物歸舊主 | 主：主人。物品歸于原來擁有它的主人。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：“他不生兒女，就過繼著你家兒子，承領(lǐng)了這家私，物歸舊主豈非天意？” |
| xuān bīn duó zhǔ喧賓奪主 | 客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。喧：聲音大；賓：客人；奪：壓倒；超過。 | 清 阮葵生《茶余客話》：“余仿為之，香則噴鼻而酒味變矣。不論酒而論香，是為喧賓奪主。” |
| dié wéi bīn zhǔ迭為賓主 | 輪流做主人請客。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第九卷：“有時迭為賓主，不過清茶寡飯，不設(shè)酒肴，以此為常。” |
| wén dú zhǔ yì文牘主義 | 一種官僚主義作風(fēng)。不下基層搞調(diào)查而在辦公室簽發(fā)文件，想以此來解決實際問題。 | |
| zūn zhǔ zé mín尊主澤民 | 尊崇君主，澤惠生民。 | 宋·蘇軾《與李公擇書》之十一：“雖懷坎壈于時，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。” |
| rén dào zhǔ yì人道主義 | 道：道義。關(guān)心人類幸福。 | 老舍《代語堂先生擬赴美宣傳大綱》：“真要是把老漁夫或船娘都喂了海魚，未免有悖于人道主義。” |
| dào zēng zhǔ rén盜憎主人 | 主人：物主。盜賊憎恨被他所盜竊的物主。比喻邪惡的人憎恨正直的人。 | 左丘明《左傳 成公十五年》：“盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及于難。” |
| wō tíng zhǔ rén窩停主人 | 藏匿盜匪、贓物的人或人家。 | 宋洪邁《夷堅癸志 李五郎》：“為盜有求不愜，誣為窩停主人，訴于郡，不見察，故陷黨中。” |
| zhèn zhǔ zhī wēi震主之威 | 威：威勢。使君主畏忌的威勢。 | 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。” |
| zhǔ shèng chén zhí主圣臣直 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 | 東漢·班固《漢書·薛廣德傳》：“張猛進(jìn)曰：‘臣聞主圣臣直。’” |
| é wài zhǔ shì額外主事 | 明清時為各部司員的低級官吏。一般由沒有考中庶吉士的進(jìn)士充任，也可以由皇帝賞賜。 | |
| rù zhǔ chū nú入主出奴 | 原意是崇信了一種學(xué)說，必然排斥另一種學(xué)說；把前者奉為主人，把后者當(dāng)作奴仆。后比喻學(xué)術(shù)思想上的宗派主義。 | 唐 韓愈《原道》：“不入于老，則入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。” |
| gǒu fèi fēi zhǔ狗吠非主 | 比喻臣子各忠于自己的君主。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而踐堯也，狗固吠非其主也。” |
| shén bù zhǔ tǐ神不主體 | 神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的軀體。形容恐懼的樣子。 | 宋·張齊賢《洛陽搢紳歸聞記·梁太祖優(yōu)待文士》：“荀鶴慘悴戰(zhàn)栗，神不主體。” |
| dǎ gǒu kàn zhǔ打狗看主 | 狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情面。比喻處理壞人下事要顧全其后臺的情面。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七十九回：“不知原來家中大小姐這等暴躁性子，就是打狗也看主人面。” |
| jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén家有千口，主事一人 | 家：家庭；主：主持，掌管。每家不論有多少人，只能有一個人掌管家事。泛指辦事都要有為首負(fù)責(zé)的人。 | 趙樹理《李家莊的變遷》：“家有千口，主事一人。有你男人在場，叫你做什么？走吧走吧！” |
| zhǔ qíng zào yì主情造意 | 指為首的、主謀的人。 | 明 施耐庵《水滸傳》第18回：“把白勝押到廳前，便將索子捆了，問他主情造意。” |
| yī kè bù fán èr zhǔ一客不煩二主 | 一個人全部承擔(dān)，或由一個人始終成全其事。 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第52回：“一客不煩二主，你不接濟(jì)他這一步兒，叫他又往那里借去？” |
| xiān rù wéi zhǔ先入為主 | 指先聽進(jìn)的話或先獲得的印象；往往在頭腦中占主導(dǎo)地位；以后再遇到不同的意見時；就不容易接受。 | 東漢 班固《漢書 息夫躬傳》：“唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。” |
| quǎn mǎ liàn zhǔ犬馬戀主 | 喻臣下眷懷君上。 | 三國·魏·曹植《上責(zé)躬應(yīng)詔詩表》：“踴躍之懷，瞻望反側(cè)，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發(fā)新渚》詩：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。” |
| gè wèi qí zhǔ各為其主 | 各人為自己的主人效力。 | 晉 陳壽《三國志 魏志 關(guān)羽傳》：“彼各為其主，勿追也。” |
| míng cóng zhǔ rén名從主人 | 事物以主人所稱之名為名。 | 《榖梁傳·桓公二年》：“孔子曰：‘名從主人，物從中國。’” |
| xuān kè duó zhǔ喧客奪主 | 喧：喧嘩。客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。 | 清·李慈銘《越縵堂詩話》下卷：“采石磯、棗陽城等，皆詠宋人勝金之事，喧客奪主，殊為非體。” |
| qī zhǔ wǎng shàng欺主罔上 | 罔：蒙騙。欺騙蒙蔽君主。 | 南朝·齊·沈沖《奏劾江謐》：“謂販鬻威權(quán)，奸自不露，欺主罔上，好議可掩。” |
| yī kè bù fàn èr zhǔ一客不犯二主 | 一個人全部承擔(dān)，或由一個人始終成全其事。 | 明·吳承恩《西游記》第三回：“悟空道：‘一客不犯二主。若沒有，我也定不出此門。’” |
| zì yóu zhǔ yì自由主義 | 主張個人自由發(fā)展、自由表現(xiàn)的看法或人生觀 | 毛澤東《反對自由主義》：“但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生。” |
| zé zhǔ ér shì擇主而事 | 事：侍奉。舊指選擇明主，為他辦事。 | 明·羅貫中《三國演義》第十四回：“豈不聞‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？’” |
| jīng yàn zhǔ yì經(jīng)驗主義 | 指憑自己的經(jīng)驗來處事的世界觀 | 鄧小平《貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于土改與整黨工作的指示》：“這種惡劣的經(jīng)驗主義，使我們遭受了嚴(yán)重的損害。” |
| ná dìng zhǔ yì拿定主意 | 下定決心，抉擇做什么事。 | 清·文康《兒女英雄傳》第17回：“卻又一片深心，打了個呼牛也可，呼馬也可的主意，任是誰說什么，我只拿定主意，干我的大事去。” |
| dōng dào zhǔ東道主 | 泛指接待或宴客的主人。 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。” |
| zhǔ rǔ chén sǐ主辱臣死 | 主：君主。君主蒙受恥辱，臣子只有以死報之。 | 宋·張孝祥《代諸父祭伯父文》：“忠憤激發(fā)，肝膽輪囷，主辱臣死，臣敢愛身。” |
| yī dài fēng sāo zhǔ一代風(fēng)騷主 | 風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，泛指文學(xué)。一個時代的文壇領(lǐng)袖。 | 宋·阮閱《詩話總龜前集》第六卷：“當(dāng)其為一代風(fēng)騷主。” |