因篇幅關(guān)系,只列出前 23 個(gè)織的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      nǚ zhī nán gēng女織男耕封建社會(huì)中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),一家一戶經(jīng)營(yíng),男的種田,女的織布。指全家分工勞動(dòng)。宋 羅泌《路史 后紀(jì)十二 夏后氏》:“男耕女織,不奪其時(shí)。”
      nán gēng nǚ zhī男耕女織男的耕種;女的紡織。形容辛勤從事生產(chǎn)勞動(dòng);也形容合家勞動(dòng);怡然自樂(lè)。宋 羅泌《路史 后紀(jì)十二 夏后氏》:“男耕女織,不奪其時(shí)。”
      bá kuí qù zhī拔葵去織比喻做官的不與人民爭(zhēng)利。晉 葛洪《抱樸子 逸民》:“濯裘布被,拔葵去織。”
      zhī bái shǒu hēi織白守黑意思是對(duì)是非黑白,雖然明白,還當(dāng)保持暗昧,如無(wú)所見(jiàn)。這是道家的消極處世態(tài)度。
      huí wén zhī jǐn回文織錦典出《晉書(shū)·列女傳·竇滔妻蘇氏》:“竇滔妻蘇氏,始平人也,名蕙,字若蘭。善屬文。滔,苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史,被徙流沙,蘇氏思之,織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之,詞甚凄惋,凡八百四十字。”后以“回文織錦”比喻有關(guān)相思的絕妙詩(shī)文。典出《晉書(shū)·列女傳·竇滔妻蘇氏》:“竇滔妻蘇氏,始平人也,名蕙,字若蘭。善屬文。滔,苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史,被徙流沙,蘇氏思之,織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之,詞甚凄惋,凡八百四十字。”
      zhòng xué zhī wén種學(xué)織文種:栽種,引申為培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)識(shí),積累文才。明·宋濂《瑞安吳門(mén)三貞母墓版文》:“種學(xué)織文,名播于邇遐。”
      guān zhě rú zhī觀者如織織:編織的衣物。觀眾像編織起來(lái)的衣物一樣密。形容觀看的人非常多。宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄·大禮預(yù)教車象》:“御街游人嬉集,觀者如織。”
      zhī dāng fǎng bì織當(dāng)訪婢比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。《宋書(shū)·沈慶之傳》:“治國(guó)如治家,耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó),而與白面書(shū)生謀之,事何由濟(jì)?”
      bù gēng ér shí,bù zhī ér yī不耕而食,不織而衣耕:翻松田土以備播種。不種田卻有飯吃,不織布卻能穿絲綢。形容不勞而獲。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第39卷:“又想起做和尚的不耕而食,不織而衣,住下高堂清舍,燒香吃茶。”
      xīn zhī bǐ gēng心織筆耕比喻靠賣文生活。唐 馮贄《云仙雜記》第九卷:“《翰林盛事》云:‘王勃所至,請(qǐng)托為文,金帛豐積,人謂心織筆耕。’”
      luó zhī zuì míng羅織罪名指捏造罪名,陷害無(wú)辜的人。《舊唐書(shū)·來(lái)俊臣傳》:“招集無(wú)賴數(shù)百人,令其告事,共為羅織,千里響應(yīng)。”
      duàn liàn luó zhī鍛煉羅織鍛煉:形容對(duì)判罪的文辭很有研究;羅織:虛構(gòu)種種罪名,對(duì)無(wú)辜者加以誣陷。指羅織罪狀,故意陷人于罪。魯迅《端午節(jié)》:“可見(jiàn)如果將‘差不多說(shuō)’鍛煉羅織起來(lái),自然也可以判作一種挾帶私心的不平。”
      shēn wén luó zhī深文羅織深文:制定或援用法律條文苛細(xì)嚴(yán)峻;羅織:虛構(gòu)種種罪名,對(duì)無(wú)辜者加以誣陷。指苛刻地或歪曲地引用法律條文,把無(wú)罪的人定成有罪。清·汪琬《<東都事略>跋序》:“此皆當(dāng)國(guó)者深文羅織,不足為據(jù)。”
      zhī jǐn huí wén織錦回文織錦:以五色絲紡織。繡在錦緞上的回文詩(shī)。指情詩(shī)或書(shū)信。《晉書(shū)·列女傳》:“竇滔妻蘇氏,……苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史,被徙流沙,蘇氏思之,織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。”
      duàn zhī zhī jiè斷織之誡孟子的母親用割斷織布機(jī)上的紗,使機(jī)上的紗不能成布的損失來(lái)告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個(gè)故事告誡中途輟學(xué)的人。漢 劉向《列女傳 母儀傳》:“孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績(jī),問(wèn)曰:\'學(xué)何所至矣?\'孟子曰:\'自若也。\'孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故,孟母曰:\'子之學(xué),若吾斷斯織也。\'”
      zhī chǔ chéng mén織楚成門(mén)形容房屋簡(jiǎn)陋。南朝梁·沈約《郊居賦》:“織宿楚以成門(mén),籍外扉而為戶。”
      niú láng zhī nǚ牛郎織女牛郎織女是從牽牛星和織女星兩個(gè)星名衍化而成的傳統(tǒng)神話中的兩個(gè)主角。傳說(shuō)織女是天帝的孫女;織造云錦;但跟牛郎結(jié)婚以后;就中斷織錦;致使天帝震怒;責(zé)令分離;每年七夕準(zhǔn)相會(huì)一次。現(xiàn)比喻夫妻長(zhǎng)期分離。《群音類選 南西廂記》:“你影只形單,羞睹牛郎織女星。”
      duàn zhī quàn xué斷織勸學(xué)原指東漢時(shí)樂(lè)羊子妻借切斷織機(jī)上的線,來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。《后漢書(shū):樂(lè)羊子妻傳》載:“遠(yuǎn)尋師,一年來(lái)歸,妻跪問(wèn)其故,羊子曰:‘久行懷思,無(wú)它異也。’妻乃引刀趨機(jī)而言曰:‘……,今若斷斯織也,則損失成功,……,若中道而歸,何異斷斯織乎?’”
      mù wú zǔ zhī目無(wú)組織不顧組織紀(jì)律的規(guī)定。李曉明《平原槍聲》:“這句話把大家可惹翻了,一齊向王二虎開(kāi)了炮,有的說(shuō)他‘目無(wú)組織’。”
      nán gēng fù zhī男耕婦織男的耕田,女的織布。形容辛勤勞動(dòng)或自給自足的小農(nóng)家庭生活。
      qiān niú zhī nǚ牽牛織女指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
      luò zhī gòu xiàn羅織構(gòu)陷羅織:收集編造;構(gòu)陷:用虛構(gòu)的罪名去陷誣人。形容千方百計(jì)地陷害別人。《后漢書(shū)·順帝紀(jì)》:“王圣等懼有后禍,遂與豐京其構(gòu)陷太子,太子坐廢為濟(jì)陰王。”
      niú xīng zhī nǚ牛星織女即牛郎織女。漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》詩(shī)之十:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。”

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