古者

1.古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。

2.古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。

3.“宋德隆勝,治教休明,于是河南程夫子兩人出,而有接乎孟子之傳,然后古者大學教人之法,圣經賢傳之旨燦然復明于世。

4.君勿惡焉，臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，刖跪者辭禁之，是君之福也，故臣來慶。

5.古者圣人作易,固有開物成務之德,然亦更需自強不息,方為知易。

6.古者春振旅,夏茇舍,秋治兵,冬大閱,皆于農隙以講事,大司馬教戰之法,大宗伯大田之禮,細論周制,大抵軍旅之政,六卿無有不總之者。

7.古者帝王混一,止乎中原,四夷不治,惟殿下之祖宗,四海內外,殊方異類,盡為土強,亙古所無。

8.古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

9.人生到此,天道寧論!於是仆本恨人,心驚不已,直念古者,伏恨而。

10.古者一相，專任賢也，今宰執員多，政出多門，轉相疑忌，請損之。

11.古者戌軍，三年不興，覩民之勞也；上下相報若此，和之至也。得意則愷歌，示喜也。偃伯靈臺，答民之勞，示休也。

12.昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也。古者不為，殆有為也。

13.能開前人未有之先河,別出機杼,自成一體,流傳千古者,皆為大宗師。

14.古者，自天子達于庶人，必須師友以成其德業。程顥?

15.古者小學，教人以灑掃、應對、進退之節，愛師、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本。

16.古者天子既不養兵，財無所用，必大殷富，以此知井田行，至安榮之道。

17.夫從南歷時而不反謂之流，從下而不反謂之連，從獸而不歸謂之荒，從樂而不歸謂之亡。古者圣王無流連之游，荒亡之行。

18.彼蒙古者,率獸食人,茹毛飲血,無倫無禮,蠻夷之部落爾。

19.南宋續述的蒙古帝國彼蒙古者,率獸食人,茹毛飲血,無倫無禮,蠻夷之部落爾。

20.古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。