當(dāng)世

1.若論初唐間的文字大家,虞世南、上官儀這批御用文人過(guò)后,在當(dāng)世聲名最顯而在后世影響最大的就要數(shù)“初唐四杰”。

2.這就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之禮樂(lè)兵農(nóng)不務(wù),即當(dāng)世之刑名錢(qián)谷,亦懵然罔識(shí),而搦管呻吟,自矜有學(xué)”。

3.君子為國(guó),觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世,參以人事,察盛衰之理,審權(quán)勢(shì)之宜,故曠日長(zhǎng)久,而社稷安矣。

4.因?yàn)楦鹣晌坛錾斫鲜孔?自幼聰敏好學(xué),年輕時(shí)經(jīng)常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō),一生著述甚豐,可以說(shuō)是當(dāng)世仙家理論的集大成者。

5.關(guān)羽、張飛、趙云、孫乾、糜竺都是當(dāng)世人杰,可是卻愿意拋家舍業(yè)追隨劉備,說(shuō)明劉備在籠絡(luò)人心方面很有能力。

6.當(dāng)一切都已成風(fēng)，我依然在此等候當(dāng)世界都已改變，我依然堅(jiān)持最初。

7.當(dāng)一切都已成風(fēng)，我依然在此等候；當(dāng)世界都已改變，我依然堅(jiān)持最初；誰(shuí)教我是個(gè)世界上最傻的人，只是知道要對(duì)自己喜歡的人好。

8.因此江湖游俠兒群起效尤系綁一條艷紅綸帶為榮,就是無(wú)人膽敢僭越系綁于發(fā)髻之上,以示尊重當(dāng)世獨(dú)一無(wú)二之“紅巾大游俠”。

9.當(dāng)世界銀行甚至揚(yáng)言要起訴羅斯林教授，如果他將他們的全球發(fā)展的數(shù)據(jù)公諸于眾，當(dāng)時(shí)他決定采取行動(dòng)。

10.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

11.當(dāng)世界和平，塵埃落定，唯一能摧毀我們的，只有愛(ài)。步非煙?

12.趙公行之,少聰慧,曠達(dá)豪爽,設(shè)民信局通達(dá)天下,乃當(dāng)世豪杰也!

13.故劉濞賴(lài)七國(guó)連兵之勢(shì),隗囂恃跨河據(jù)隴之資,毋丘儉伐其逾海越島之功,諸葛誕矜其待士愛(ài)民之德,彼四子者,皆當(dāng)世雄杰,以犯順取禍,覆窟傾巢,為豎子笑。

14.顧雍身瑞獸伴隨,周?chē)h(huán)繞祥云瑞氣,為當(dāng)世相才。

15.衙內(nèi)乃高殿帥之子,又是文武兼參當(dāng)世英杰,他日必當(dāng)奮威沙場(chǎng),為我朝拓土開(kāi)疆,成不世功業(yè)。

16.周莊打造世博“館外館”,將不僅是活態(tài)展示,當(dāng)世博會(huì)落幕,人們還是可以來(lái)周莊回味世博,延續(xù)中國(guó)文化的快樂(lè)之旅。

17.若世間需生戰(zhàn)亂，則求生于當(dāng)世，我輩當(dāng)慨然赴死，以求子孫無(wú)虞。澈·右手?

18.王家眾人盡皆敬服,如果連這樣自律甚嚴(yán),公正無(wú)私之人也無(wú)資格,那么當(dāng)世更無(wú)第二人有資格了。

19.想我墨門(mén),弟子如云,俊彥雄列,勢(shì)力豪盛,馳譽(yù)學(xué)壇,與儒門(mén)并駕齊驅(qū),雄立對(duì)峙,威勢(shì)顯赫,名重一時(shí),乃當(dāng)世之顯學(xué)也。

20.四海皆陛下所有,何處不能安眠?然,蔡伯喈當(dāng)世大儒,海內(nèi)學(xué)宗,陛下使他弄琴在臥榻之側(cè),是為不敬,臣忝為三公,不能不諫!