習慣法

1.苗族古歌歷史悠久，源遠流長，從習慣法研究的視角可分為神話類古歌、歷史類古歌、訴訟類古歌和婚嫁類古歌四種。

2.禁止性的習慣法，源于人的恐懼心理；允許性的習慣法，源于人的模仿本能。

3.元代出軍制度的發展過程，很好地反映了蒙古習慣法與漢法相互結合與滲透的過程。

4.有元以來的漢籍文獻卷帙浩繁，內容豐富包括刑事法律規范，民事法律規范，社會組織方式，婚姻家庭習慣法。

5.《清代習慣法》依據清代官府檔案、民間契約和民國初期的司法調查等第一手材料,對清代習慣法進行了系統的探究。

6.無論從理論還是從規范上分析，習慣法在我國法制上至少應占據次位法源的地位。

7.對典型病例和一般病例的分析顯示，在醫院中消極安樂死以不成文法或習慣法的形式被承認和實施著。

8.在現實生活中,一些部門中家長制遺風和好人主義實際上支配著黨內生活,“習非成是”演變為習慣法。

9.復仇、株連、禁忌和儀式化的身份認定過程，是古老習慣法在現代社會的再現。

10.在帝俄時期，農民繼續分化，傳統的習慣法準則遭到破壞，村社的封閉性被打破。

11.許多未婚同居多年的情侶，可能認為沒必要立遺囑，因為他們是習慣法認可的夫妻。

12.民法典是建構和生成的統一，它需要大量的單行法、習慣法和判例的支撐。

13.如果一個法律規范規定，行為人由于過失，甚至元過錯的行為也可以定性為偷或者偷稅的話，那么在現實生活的習慣法則中則是不可理喻的。

14.如果你堅持要搜查我的包，我將保留向法院申請獲得習慣法規定的人身保護權。

15.習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

16.另一方面，當國家制定法與民間習慣法發生沖突而無法調和時，人們規避制定法轉而訴諸自己所熟悉的鄉規民約來解決身邊的紛爭。

17.在廣西融水苗族自治縣等一些少數民族地區,習慣法有著深遠的影響.

18.這種情況下，調整基層社會秩序的行為規則除了國家法外，少數民族習慣法在很大程度上也發揮著現實的作用。