依草附木

拼音yī c?o fù mù

注音ㄧㄘㄠˇ ㄈㄨˋ ㄇㄨˋ

詞語解釋

亦作“依艸附木”。
迷信謂妖魔鬼怪附于物上，為非作歹。
引五代王周《巫廟詩》：“日既持威福，歲久為精靈，依草與附木，誣詭殊不經(jīng)。”
明?唐順之《與洪方洲郎中》：“且崆峒強魂尚爾依草附木，為祟世間，可發(fā)一笑耳。”
比喻托名或攀附于人。
引元?康進之《李逵負荊》第二折：“想必有那依艸附木，冒著俺家名姓，做這等事情的，也不可知。”
清?錢謙益《大司馬吉安茂明李公參贊留務(wù)序》：“公往理戎政，汰老弱，清冒濫，中官之廝養(yǎng)，侯家之騎從，依草附木者，一切釐革。”
《文明小史》第四七回：“敘起來不但同鄉(xiāng)，而且還沾點親。白趨賢 依草附木，更把他興頭的了不得。”

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1.威劍神王大將軍見九天殺童大將無功,就手揮長劍,役使客亡野死,依草附木百怪之鬼殺奔過去。

2.陳級也收得有家人,只是這些人到底是真心學藝抑或意在依草附木、曳裾王門,陳級自己是啞巴吃餛飩——心里有數(shù),這時聽得段義如此說話,那正是最厲害的諷刺。

3.即風伯雨師,五岳四瀆神王,雷公,領(lǐng)兵八千人,迎云游天請雨存役之,青衣大袖弁冠,口吐青氣,左執(zhí)劍,右執(zhí)牌,領(lǐng)兵制御客亡野死,依草附木百怪之鬼。

4.人是社會動物，不可能離群獨處，亦不應(yīng)與人隔絕，若無不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。

5.儒者本六藝之支流,雖其間依草附木,不能免門戶之私,而數(shù)大儒明道立言,炳然具在,要可與經(jīng)史旁參。

6.山魈厲鬼,依草附木而為祟,是之謂魅。

7.官或自顧考成,彼則惟知牟利,依草附木,怙勢作威,足使人敲髓灑膏,吞聲泣血。

8.他有權(quán)有勢,自然會有人前去依草附木。

9.其有執(zhí)而不化者，則未散之氣，或依草附木，或為厲為妖。

10.有一種學不來叫搖尾乞憐，有一種天賦異稟叫依草附木。

11.鬼神多依草附木而生住。種種欲樂，例如人樂床榻，獸樂穴居。