言志

1.宣州長史弟昭贈余琴溪中雙舞鶴詩以言志。

2.“詩以言志”,從何*記的“拓荒地,邊陲覓。

3.”唐繼堯的性格,多年未曾改變,同時“詩以言志,字如其人,畫鐘其愛……尤善畫梅蘭竹菊抒其志”,有“儒將”之稱,并非一介武夫。

4.借景生情,借物言志也是很好的方法。

5.“詩以言志,這兩首詩歌闡釋了什么才是軍人的榮譽。

6.市民李嶸則用“金雞展翅偕知音,百花吐艷伴黃鶴”詩以言志,他深感在電影百花齊放的時代,武漢發(fā)生著日新月異的變化。

7.“詩以言志重在抒發(fā),一己之性情”,商衍鎏詩風清新自然,情感真摯。

8.第一,傳統(tǒng)的中國文化講究“詩以言志,文以載道”,比較注重批判、審美、教育、諷喻的功能,到現(xiàn)在,這些功能還是需要的。

9.詩以言志,這些詩詞同時蘊含著戰(zhàn)斗動員的力量。

10.到了周朝，人文精神覺醒，“詩言志”蘊涵了更多的人文關懷。

11.男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。

12.卻是一首借美人香草以言志的七言絕句,字面上非常工整,只是意境方面顯得略微愁苦了些,與當前的氣氛格格不入。

13.敦煌詞題材廣泛,風格多樣,抒情言志,無施不可,這是詞的原初風貌。

14.論述主要運用詩歌材料，因為詩歌是言志抒情的媒介，其內(nèi)容沒有范圍的限制，正好涵蓋不同層面的經(jīng)驗、感思和體會。

15.魯迅的抒情言志詩是他整個文學創(chuàng)作活動中的一部分，有著獨特的審美價值。

16.讀經(jīng)誦典傳文明，讀經(jīng)誦典貴堅持。作詩吟賦詩言志，詩情畫意歌盛世。繩鋸木斷貴不懈，水滴石穿誰不知。風清月明書壯志，天倫樂事國大事。

17.而年少他的亦認同縣學里老夫子們的觀點,即所謂美人香草,都是古代士人托物而言志的。

18.對于吳平關的這部攝影作品,外界有評介認為“早已打破影像的紀實功能,如同詩以言志,他的攝影已經(jīng)回歸‘本心’。

19.含蓄的中國人有些話是不會直接講的,他們通常喜歡“詩以言志”。

20.入口西去,仿佛進入了一個絢麗的藝術畫廊,前段是宋祖峽,當年趙匡胤在此詩以言志,稱帝后派人將詩刻在巖石上,至今字跡尚存。