佛陀

1.鐘銅寺四大佛陀之一的善水尊者。

2.有一次，尊者阿難隨著佛陀到憍薩羅國(guó)首都舍衛(wèi)城游化，住在城南郊外的只樹給孤獨(dú)園。

3.遵循佛陀的偉大教誨,無(wú)論南傳北傳、出家在家、教內(nèi)教外,皆可平等參與;無(wú)論顯教密教、真諦俗諦、世出世法,皆圓融無(wú)礙。

4.本文的目的在于解明，對(duì)佛陀緣起思想做縱橫分析，從而對(duì)其有通透理解。

5.在佛陀十大弟子中,阿難記憶最強(qiáng),儀容俊秀莊嚴(yán),令見者心生歡喜。

6.如果有一個(gè)人與大眾背道而馳——一個(gè)耶穌或一個(gè)佛陀——大眾對(duì)這個(gè)人的感覺不會(huì)好，如果這個(gè)人是對(duì)的，那么眾人都錯(cuò)了，這太過分了。整個(gè)群體無(wú)法容忍這么一個(gè)人；它是一根刺，會(huì)扎人的。這個(gè)人必須被除掉。奧修?

7.尼泊爾噶瑪列些林高級(jí)佛學(xué)院是一個(gè)追隨佛陀圣教之處。

8.有一年夏天雨季,佛陀在摩揭陀國(guó)首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園安居,而尊者舍利弗則在憍薩羅國(guó)首都舍衛(wèi)城南郊的祇樹給孤獨(dú)園安居。

9.在那個(gè)偉大普曜經(jīng)中我們讀到佛陀在母親的子宮里是光明的，榮耀的，仁慈的，很美麗的，雙腿盤坐，象純金一樣發(fā)光。

10.我們有百萬(wàn)種原因來(lái)禮敬和贊頌佛陀——至高無(wú)上的說(shuō)法者和無(wú)與倫比的導(dǎo)師，但其中有一個(gè)特別的原因，就是因?yàn)榉鹜咏虒?dǎo)了我們緣起。宗喀巴大師?

11.佛陀具眾善,常欲度諸眾生,心無(wú)厭足,是名欲無(wú)減。

12.偉大的佛陀告訴我們,當(dāng)他用佛的法眼看這個(gè)世界時(shí),一粒微塵里,有大地同微塵數(shù)的世界,這就叫“微觀當(dāng)中的微觀”。

13.善知識(shí)用佛陀大智的教言來(lái)開闊我們的視野，使我們心胸坦蕩，從而踏上福慧的人生歷程。

14.其實(shí)蘇典能夠筑基,根本就是藥師琉璃光佛陀揠苗助長(zhǎng)強(qiáng)行助他沖破玄關(guān)的結(jié)果,這一點(diǎn),他蘇典確實(shí)沒有撒謊。

15.在整個(gè)大乘文獻(xiàn)中,有很多關(guān)于佛陀和阿羅漢浮圖的參考資料.

16.佛陀不鼓勵(lì)徒勞無(wú)益地窮究一些不能解脫苦惱的推測(cè)性問題。

17.佛陀聞悉后,十分憂慮,為解救王舍城中無(wú)辜幼兒之厄難,決定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其棄惡從善,以此安定天下父母之心。

18.佛經(jīng)中雖有念珠的經(jīng)典和記載,但念珠不是佛教所創(chuàng),在佛陀時(shí)代所制的律儀中亦無(wú)念珠,不包括在“比丘十八物”中。

19.原本趴在蓮臺(tái)下的諦聽,站立起來(lái),口吐人言菩薩,佛陀四門雖然雖然是佛門大法,但只有半個(gè)時(shí)辰,怕是降服不了他。

20.進(jìn)入大雄寶殿、佛陀寶相壯嚴(yán),菩薩安詳慈和,殿內(nèi)香煙縈繞,磬聲悠悠,心境一下子平和空曠起來(lái)。