利他

1.真正的愛(ài)情不是利己的，而應(yīng)該是利他的。路遙?

2.利他林、毒扁豆堿治療精神藥物急性中毒臨床對(duì)比觀(guān)察。

3.“少林傳承人既要勇于實(shí)踐和履行佛法自利利他的使命,也要以無(wú)畏的精神,勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代與社會(huì)對(duì)中國(guó)佛教與禪宗少林的期待。

4.進(jìn)化生物學(xué)家早已建立了關(guān)于這個(gè)過(guò)程是如何實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的模型，但是知道現(xiàn)在神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家才初步窺探到了大腦中這種利他行為的表現(xiàn)形式的冰山一角。

5.一個(gè)明顯的利他性行為表面看去似乎(不管可能性何其小)使利他主義者有較大的可能死亡，而受益者有較大的可能生存下來(lái)。更仔細(xì)地觀(guān)察一下，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)明顯的利他性行為實(shí)際上是偽裝起來(lái)的自私行為。理查德·道金斯?

6.行者若常以白凈之信心,自住金剛薩埵三昧,修五相成身等妙行,即現(xiàn)得契證佛智,圓滿(mǎn)佛身,成就利他事業(yè)。

7.他說(shuō)：“并非所有的利他行為都來(lái)自有宗教信仰的人；毫無(wú)疑問(wèn)太多無(wú)神論者同樣是利他主義者。”。

8.研究人員稱(chēng)，這種基因產(chǎn)生的作用因人而異，因此利他行為可能無(wú)法讓每個(gè)人都產(chǎn)生快感。

9.相反地,如果從政時(shí)利用少數(shù)族裔的身份只想利益分贓或圖利他人,只會(huì)把議會(huì)搞得烏煙瘴氣、令人輕蔑,甚至引發(fā)牢獄之災(zāi)。

10.世上本無(wú)路，走多便成道。人間本無(wú)煙，人抽才制造。抽煙危害大，損己不利他。人人做典范，禁煙靠大家。531是無(wú)煙日，愿遠(yuǎn)離香煙，永保康和樂(lè)。

11.利他行為是否是兩性選擇發(fā)展的結(jié)果呢？該研究對(duì)此展開(kāi)了調(diào)查，并選擇了70對(duì)同卵雙胞胎女性和87對(duì)異卵雙胞胎女性作為調(diào)查對(duì)象。

12.磨煉靈魂，就會(huì)產(chǎn)生利他之心。

13.他秉持仁愛(ài)、利他和回報(bào)社會(huì)的經(jīng)營(yíng)理念,將個(gè)人股份全部捐獻(xiàn)給了員工。

14.只有自利利他,才能更好地救助眾生。

15.我弘圖寺也積極順應(yīng)和踐行‘人間佛教’這一現(xiàn)代佛教發(fā)展之大勢(shì),要求全院佛教徒應(yīng)積極入世,努力闡揚(yáng)和實(shí)踐‘自利利他、自覺(jué)覺(jué)他’的精神。

16.天選自助者。無(wú)條件利他的天性——即幫助無(wú)血緣無(wú)地緣關(guān)系的陌生人——沒(méi)有存活的可能。如果曾經(jīng)有過(guò)這種品性，有過(guò)傳遞此種品性的基因，它們因缺乏生存優(yōu)勢(shì)，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，一定會(huì)被淘汰出局。鄭也夫?

17.利他行為是不自私的一個(gè)新說(shuō)法，是19世紀(jì)人文哲學(xué)家?jiàn)W古斯特?孔德創(chuàng)造的，與利己行為相對(duì)，利己行為是指將自己置于所有其他人之上。

18.社會(huì)強(qiáng)烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國(guó)精神。

19.摘要哈其森的道德哲學(xué)承認(rèn)自利與利他的二元并存,但在后曼德維爾論述中,他刻意強(qiáng)調(diào)親社會(huì)的善行,也因此其經(jīng)濟(jì)觀(guān)強(qiáng)調(diào)與常規(guī)人文主義合轍的才德論.

20.而現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中卻存在著大量的自我約束的利他行為，節(jié)約了成本。